维特根斯坦传 天才之为责任 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

作  者:(英)蒙克 著作 王宇光 译者 定  价:79 出 版 社:浙江大学出版社 出版日期:2011年06月01日 页  数:674 装  帧:平装 ISBN:9787308086141 瑞？蒙所著的《维特根斯坦（天才之为责任）》是哲学家维特根斯坦的生平传记。与其他相关传记不同的是，本书较多的设计到维特根斯坦的生活和个性方面，因而不只是维特根斯坦的研究者，普通对哲学感兴趣的读者也能从中获得丰富、深入的阅读体验。 ●致谢
●序
●    部分 1889-1919
● 自我毁灭的试验场
●第二章 曼彻斯特
●第三章 罗素的爱徒
●第四章 罗素的导师
●第五章 挪威
●第六章 火线之后
●第七章 在前线
●
●    第二部分 1919-1928
●第八章 印不出的真理
●第九章 “一个纯农村的岗位”
●第十章 走出荒野
●
●    第三部分 1929-1941
●第十一章 第二次到来
●第十二章 “证实主义阶段”
●第十三章 迷雾散去
●部分目录

内容简介

瑞？蒙所著的《维特根斯坦（天才之为责任）》完整的讲述了哲学家
维特根斯坦的生平事迹、思想和学术成就。本书真实展现了这位伟大思想家性格变化、形成的过程，及其深刻的灵魂生活，不仅使读者了解其人，还有助于读者理解他深邃的哲学思想。
(英)蒙克 著作 王宇光 译者 作者:(英)瑞？蒙 译者:王宇光
瑞？蒙（Ray Monk），南安普顿大学教授，研究领域包括数学哲学、分析哲学的历史，并长期致力于哲学家传记写作。1991年蒙因《维特根斯坦传：天才之为责任》获得达夫？库珀奖（Duff Cooper Prize）。     **章  自我毁灭的试验场
    “撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？”
    路德维希？维特根斯坦的哲学思考，*早的记录就是以此为题。大约八
    九岁时，他在一个门口停下来想这问题。他没找到满意的答案，下结论说：
    在那种情况下撒谎说到底没任何错。后来他如此描述这件事：“这一经历，
    就算不是对我未来的生活方式有决定意义，至少也典型地体现了我那时的本
    性。”
   &n;等     **章  自我毁灭的试验场
    “撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？”
    路德维希?维特根斯坦的哲学思考，*早的记录就是以此为题。大约八
    九岁时，他在一个门口停下来想这问题。他没找到满意的答案，下结论说：
    在那种情况下撒谎说到底没任何错。后来他如此描述这件事：“这一经历，
    就算不是对我未来的生活方式有决定意义，至少也典型地体现了我那时的本
    性。”
   等

《理性与困境：一个思想家的挣扎》 本书并非一部传记，而是一次深入的探索，旨在揭示一位深刻影响了二十世纪哲学走向的思想家，在其理性追求的道路上所遭遇的内在挣扎与外在挑战。我们不在此重述他生命的细节，也不追溯他具体作品的创作历程，而是将焦点放在他思想核心中的一种普遍性的困境——天才之为责任的沉重含义。 这位思想家，在其非凡的思想旅程中，展现了一种近乎执拗的对真理的追寻。然而，这种追寻并非一帆风顺，也不是一场纯粹的智力体操。相反，它伴随着深刻的自我怀疑、对语言的焦虑，以及对个体在认识世界过程中所能达到的局限性的深刻反思。他所揭示的，不仅仅是哲学问题本身的复杂性，更是人类意识在试图理解自身与周遭世界时所面临的内在张力。 一、理性的边界与语言的迷宫 这位思想家最显著的贡献之一，在于他对语言本质的根本性质疑。他深刻地认识到，我们日常使用的语言，虽然是交流的工具，但其结构本身就隐藏着误导和混淆的可能。许多哲学上的难题，在他看来，并非来自客观世界的不可知，而是源于我们误用了语言，将语言的逻辑与世界的逻辑混为一谈。他提出的“语言游戏”概念，旨在揭示语言的意义并非固定不变，而是取决于其在特定语境中的实际使用。 然而，对语言的这种深刻洞察，并未能让他获得彻底的解脱。反而，它将他带入了一个新的困境：如果语言本身就充满陷阱，那么我们如何才能确切地把握真理？那些似乎显而易见的哲学命题，在经过他的审视后，往往变得模糊不清，甚至土崩瓦解。这种对理性工具的极致解构，虽然带来了思想的解放，但也让个体陷入了对自身认识能力的深层不安。他所做的，是将哲学的任务从构建宏大的体系，转向对日常语言的清晰分析，以期“把苍蝇从捕蝇器中解放出来”。但在此过程中，他自己也似乎成为了那只“苍蝇”，在语言的迷宫中不断盘旋，寻求一条出路。 他对于“意义”的界定，也充满了挑战性。他认为，词语的意义在于其使用，而非存在一个独立于语言的“实体”与之对应。这无疑是对传统哲学中“本质主义”的有力颠覆。然而，当我们将这个原则推向极致时，我们发现，即使是最基本的概念，其意义也变得流散不定，依赖于千变万化的情境。这种对意义的“去中心化”处理，一方面带来了语言的灵活性，另一方面也加剧了人们对确定性的渴望与失望。 二、天才的孤独与责任的重负 “天才之为责任”并非简单地指拥有非凡才能所带来的社会义务，而是一种更深层次的、内在的驱动与压力。对于这位思想家而言，其天赋并非让他能够轻松地认识真理，而是让他比常人更早、更深刻地感受到认识的艰辛与悖论。 他所承受的“责任”，首先体现在他对知识纯洁性的极致追求。他不愿意接受任何模棱两可、含糊不清的解释。当他发现自己过去的观点存在逻辑上的缺陷时，他会毫不犹豫地将其推翻，即使这意味着他需要从零开始。这种对自己思想的严苛要求，固然是思想进步的动力，但也让他承受着巨大的精神压力。每一次的自我否定，都是一次对既有认知的摧毁，这本身就是一种沉重的负担。 其次，天才的洞察力也让他看到了常人无法触及的复杂性。当别人满足于表面的解释时，他却能看到隐藏在事物背后的深层结构与内在矛盾。这种“看得太清”的能力，一方面让他能够提出革命性的见解，另一方面也让他深陷于思想的泥沼。他所揭示的，往往是那些令人不安的真相，是那些挑战了我们根深蒂固的信念的观点。这种揭示本身，就可能带来不被理解、不被接受的孤独。 更重要的是，他似乎承担着一种“启蒙”的责任，尽管他本人可能并不认同这种说法。他认为，哲学家的任务是揭示思想的混乱，帮助人们摆脱语言的束缚，从而看得更清楚。然而，当他自己也陷入了对清晰性的挣扎时，这种责任就变得更加沉重。他所提出的深刻问题，并没有提供现成的答案，而是将问题抛给了读者，让他们自己去思考，去承担。这种“不提供安慰”式的哲学，正是他对真理负责的表现，但也意味着他无法成为一个提供简单慰藉的导师。 三、存在主义的阴影与对现实的疏离 虽然不直接属于存在主义的范畴，但这位思想家的思想中，却弥漫着一种与存在主义相似的对个体生存状态的关注，以及对虚无的警惕。他对语言的分析，最终指向了个体在缺乏确定性世界中的立足点。当语言不再是我们可靠的锚点时，个体又该如何理解自己与世界的关系？ 他对于“意义”的追寻，最终落脚于个体的主观体验和道德选择。他认为，即使在理性和语言的边界处，个体仍然需要为自己的行为负责。他的晚年，似乎试图将哲学从抽象的思辨拉回到具体的生活实践中，强调一种“遵守规则”的伦理，以及对当下任务的专注。然而，这种回归也并非容易，因为它意味着要面对那些曾经被他彻底解构的现实世界的复杂性。 他对“看见”的强调，是对一种更直接、更本真的认识方式的呼唤。他认为，许多哲学问题源于我们“没有看见”事物的本来面目，而是被语言和概念所蒙蔽。因此，他鼓励人们“像孩子一样去观察”，去体验，去行动。这种对直观经验的重视，在一定程度上是对理性主义过度主导的哲学的一种反拨。 然而，这种对直观经验的强调，也可能将个体推向一种更深的孤独。当个体无法依赖普遍的真理和语言去理解世界时，他所能依靠的，便是自己有限的经验和感受。在这种情况下，个体所做出的选择，便可能显得更加随意，甚至是一种徒劳的挣扎。他所揭示的，正是这种在缺乏普遍性支撑下的个体存在的困境。 四、反思与继承：天才的遗产 这位思想家留下的遗产，并非一套可以轻松套用的哲学体系，而是一种深刻的思维方式，一种对理性局限性的清醒认识，以及一种对真理的不懈追求。他的思想，像一面镜子，映照出我们自身在认识世界时所面临的困境。 “天才之为责任”，在他身上得到了最极致的体现。他的天赋让他能够洞察到别人看不到的真理，但同时也让他不得不承受常人无法想象的孤独与挣扎。他以自己的一生，诠释了知识的沉重，以及思想的责任。 本书并非意图为这位伟大的思想家下一个最终的评判，也非试图提供某种“答案”。我们所做的，是跟随他思想的轨迹，去理解他所揭示的理性与困境的永恒张力。他的思想，至今仍然具有强大的生命力，它挑战着我们对知识、对真理、对自身的理解。而“天才之为责任”的深刻含义，也将在我们不断反思自身与世界的关系时，愈发显现其重要的价值。 最终，我们所探讨的，是关于思想的勇气，关于对确定性的超越，以及关于个体在认识世界过程中所必须承担的、永无止境的挣扎。这位思想家的生命，以及他所留下的思想遗产，正是这场伟大挣扎的生动写照。