作 者: 任应秋 编著 著作 定 价:22 出 版 社:上海科学技术出版社 出版日期:2009年04月01日 装 帧:平装 ISBN:9787532397754 ●经文节录
●一、概述
●(一)发病
●(二)病因
●(三)辨证
●二、临证分析
●(一)形体诸病
●1.眩晕
●2.瞀冒
●3.项强
●4.口噤
●5.振掉
●6.瘛疭
●7.厥逆
●8.痿蹙
●9.鼓栗
●10.痉
●11.强直
●12.收引
●13.转戾
●部分目录
内容简介
病机学说,是中医学基础理论之一,它是研究“辨证”的基本知识,既散见于《灵枢》、《素问》两部古医经中,尤其集中地记载于《素问·至真要大论》,凡十九条。因此,从来研究病机的,无不首先研习这十九条。
唯十九条言简旨深,虽经注释,仍不易领悟其在临证时的具体运用。作者将十九条的原文拆散,提取其所有三十病证,分列于形体、藏气、二阴、神志四类。每一病证,都就其原条文的精神所在,分析其为寒为热,属虚属实之不同证候,并各拟附施治方药,足以启发对古典医籍理论的体会和临证
二、临证分析
(一)形体诸病
1.眩晕2.瞀冒
——诸风掉“眩”,皆属于肝。诸热“瞀”瘛,皆属于火。
目视物发黑,叫作眩;目视物旋转,叫作晕。这两种症状往往同时存在,兼而有之,所以眩晕一般都是并称的。不过有的眩多于晕,有的晕多于眩,而不是优势地位地刚刚两平。眩晕甚而经常昏闷不爽,叫做瞀冒,又叫做郁冒,具有如物冒首、昏闷不堪之义,故常常有瞀冒甚而良久始醒的。因此说:瞀冒,只是不同程度的眩晕而已。
眩晕和瞀冒,总由肝风胆火上逆冲于头目所致。因目既为肝窍,而肝的经脉又上通巅等 二、临证分析
(一)形体诸病
1.眩晕2.瞀冒
——诸风掉“眩”,皆属于肝。诸热“瞀”瘛,皆属于火。
目视物发黑,叫作眩;目视物旋转,叫作晕。这两种症状往往同时存在,兼而有之,所以眩晕一般都是并称的。不过有的眩多于晕,有的晕多于眩,而不是*对地刚刚两平。眩晕甚而经常昏闷不爽,叫做瞀冒,又叫做郁冒,具有如物冒首、昏闷不堪之义,故常常有瞀冒甚而良久始醒的。因此说:瞀冒,只是不同程度的眩晕而已。
眩晕和瞀冒,总由肝风胆火上逆等
《病机临证分析·运气学说》:窥探天地气机与人体脏腑盛衰的玄妙联动 在浩瀚的中医典籍长河中,《病机临证分析》与《运气学说》这两部著作,犹如两颗璀璨的明珠,各自在病机辨析与气候规律指导临床方面,展现了古人深邃的智慧。当它们被汇集于“名家临证医著重刊”系列之中,并冠以《病机临证分析·运气学说》之名,意味着一场跨越时空的医学对话即将展开,一场关于生命内在规律与外在环境相互作用的深度探索即将呈现。 《病机临证分析》:解剖病变,洞察毫厘 《病机临证分析》之所以能被誉为“名家临证医著”,其核心价值在于它并非纸上谈兵,而是紧密围绕着“临证”二字展开。书中以极其精细的笔触,剖析了疾病发生、发展、演变的各个环节,揭示了病机变化的内在逻辑。它不是简单地罗列病名和症状,而是深入肌理,探究“何以病?”、“病之何在?”、“病之如何变?”这些根本性的问题。 书中对于病机的分析,可谓细致入微,包罗万象。从外邪侵袭,到内伤情志;从饮食劳倦,到痰湿水饮;从瘀血阻滞,到气虚血弱,几乎囊括了导致人体疾病的各种根本性因素。作者并非仅仅停留在概念的描述,而是将抽象的病机转化为具体的临床表现,教会读者如何通过望、闻、问、切四诊合参,捕捉到病机变化的细微端倪。例如,在论述“风邪致病”时,书中不会简单地说“风邪伤人”,而是会详细分析风邪侵袭的途径,如皮毛、口鼻;风邪致病的特点,如病位游走不定、突发性强;以及由此引发的症状,如头痛、项强、肢体麻木等。更重要的是,书中会进一步探讨风邪入里化热、化湿、化燥的不同病机走向,以及针锋相对的治疗原则。 《病机临证分析》的另一大特色,在于其辩证的思维方式。书中强调“理、法、方、药”的有机统一,即在明确了病机之后,才能确立相应的治疗法则,进而选择合适的方剂和药物。它引导读者认识到,疾病的发生并非单一因素所致,往往是多种病机相互夹杂、相互影响的结果。因此,临证之时,必须学会辨别主次,抓住病机的关键,才能做到“执其纲而纲举目张”。例如,一个看似是“表虚”的感冒,可能同时夹杂有“痰湿”或“食滞”,如果只按“表虚”治疗,则效果往往不佳。书中通过大量经典的案例分析,生动地展示了如何通过细致的病机分析,拨开迷雾,直击病灶,最终取得良效。 对于学习者而言,《病机临证分析》是构建扎实中医理论基础的基石。它培养的是一种“思辨”的能力,一种“洞察”的能力。它告诉我们,中医的精髓不在于记住多少方药,而在于理解疾病发生的根本原因,并在临证实践中灵活运用。阅读此书,如同接受一位经验丰富的老中医的耳提面命,让你在临床实践中更加沉着冷静,对疾病的变化了然于胸。 《运气学说》:顺应天时,把握节律 如果说《病机临证分析》是聚焦于人体内部的“因”与“果”,那么《运气学说》则是将目光投向了更宏大的宇宙与自然。运气学说,是中医认识自然界气候变化与人体生命活动相互关系的一门独特理论体系。它认为,宇宙万物的变化,包括天体的运行、气候的更迭,都遵循着一定的规律,而这种规律的变化,又深刻地影响着人体的生理、病理,乃至疾病的发生、流行。 《运气学说》的核心概念包括“六气”(风、热、火、湿、燥、寒)、“五运”(木、火、土、金、水)以及“六气与五运的周期性变化”。书中会详细阐述一年四季、不同节令,乃至更长周期(如60年一甲子)中,天地之气变化的特点。例如,春季多风,夏季多火,秋季多燥,冬季多寒,长夏多湿,这是对一年中主要气候特征的概括。而五运的交替,则揭示了更深层次的、与天地万物生化收藏密切相关的变化规律。 理解《运气学说》,关键在于认识到“天人合一”的思想。古人认为,人是自然界的一部分,人体内部的生理活动,必然与外部自然环境的变化息息相关。当外界气候变化符合人体的生理需求时,人则安康;当气候变化异常,超出了人体的适应能力,或者与人体的生理节律不协调时,就容易导致疾病的发生。例如,在“湿热”盛行的夏季,如果人体感受了过多的湿热之邪,就容易出现胸闷、食欲不振、身重等症状。又如,在“风寒”袭人的冬季,如果保暖不当,寒邪侵袭,则可能引发感冒、咳嗽等疾病。 《运气学说》的应用,不仅仅是了解天气预报。它更是一种指导临床用药和养生的重要依据。书中会详细讲解不同运气条件下,人体容易发生的疾病类型,以及针对这些疾病,应该如何调整治疗原则和用药。例如,在某些运气组合下,某脏腑容易受邪,书中会指明该脏腑的生理功能特点,以及受邪后的病理表现,并提出相应的治疗方药。它教会我们,在治疗疾病时,除了考虑病人的体质、症状外,还应该结合当时的“天时”,选择能够顺应天地之气的治疗方法。 此外,《运气学说》也为养生保健提供了重要的理论指导。它提醒人们,要根据自然界气候的变化,调整自己的起居、饮食、作息,以达到“顺四时而适寒暑”的目的。例如,在寒冷的冬季,应注意保暖,多吃温热的食物;在炎热的夏季,则应注意防暑降温,避免贪凉。通过遵循运气的规律,人们可以主动地规避疾病的发生,保持身体的健康。 《病机临证分析·运气学说》:融合之光,临证之宝 将《病机临证分析》与《运气学说》并列,并非简单的文字叠加,而是意在揭示两者之间深刻的内在联系。《病机临证分析》为我们提供了辨识疾病“因”的利器,而《运气学说》则为我们指明了“因”的来源之一,即宏观的天地之“气”。 当我们将这两部著作融会贯通时,便能更深刻地理解疾病发生的复杂性。一个看似由“内伤”引起的疾病,可能其诱因正是由于长期不顺应“运气”的变化所致。例如,一个长期熬夜、情志不畅的人,其“肝气郁结”,久而久之,可能影响到“脾胃”的运化,导致“痰湿”内生。此时,在分析病机时,既要看到“肝气郁结”和“痰湿内生”的病机环节,也要回溯到其根源——不规律的生活作息,以及可能与“运气”失调相关的外在因素。 《病机临证分析·运气学说》的出现,无疑为广大中医临床工作者和学习者提供了一部不可多得的宝典。它不仅能够帮助我们深入理解疾病的发生机理,提高辨证论治的准确性,更能指导我们从宏观与微观相结合的角度,去认识和对待疾病,从而更好地为病家服务。 本书的“名家临证医著重刊”定位,也预示着它所承载的,是历代名医在临床实践中总结出的宝贵经验和智慧。这些经验,经过时间的淘淘淘洗,历久弥新,依然闪耀着智慧的光芒。阅读此书,如同与历代名医进行一场跨越时空的对话,学习他们精湛的医术,传承他们严谨的治学态度。 总之,《病机临证分析·运气学说》是一部值得反复研读的医学著作。它所包含的知识体系,不仅是中医理论的重要组成部分,更是指导临床实践、提升医疗水平的根本。通过对本书的学习,读者能够深刻体会到,中医理论的博大精深,以及古人对于自然、生命深刻的洞察力,从而在临床实践中,能够更加游刃有余,化繁为简,以天地之气机,洞察人体之病机,最终达到治病救人的崇高目的。
我一直对中医的“治未病”理念非常推崇,而“运气学说”恰恰是实现这一理念的重要理论基础之一。我曾阅读过一些关于运气学说的书籍,但往往觉得它们要么过于学术化,要么缺乏与实际临床的紧密联系。这本书的标题《病机临证分析 运气学说》让我眼前一亮,我非常期待它能提供一套切实可行的方法论,指导我们如何通过分析病机,并结合运气学的变化,来达到预防疾病、早期干预的目的。例如,我希望书中能够给出具体的实例,说明在特定的运气条件下,哪些人群容易发生哪些类型的疾病,以及我们应该如何通过调整生活方式、饮食习惯,甚至进行一些中药的调理,来增强体质,抵御外邪。同时,“名家临证医著重刊”的定位也让我对这本书充满了敬意,我深信经验丰富的名家在临证实践中,一定能将晦涩的运气理论运用得炉火纯青,并将其中的精华提炼出来,分享给读者。这本书,对我来说,更像是一本“秘籍”,期待能从中学习到真传,提升自己的养生保健和疾病预防能力。