发表于2024-03-29
《管子》是战国时齐国稷下学宫的一群学者托名管仲所写的书。它将道、释、儒、法、兵各家思想的精华融为一体,内容庞杂,论述深邃精奥。原书共有八十六篇,今存七十六篇。书中除大量哲学思想论述外,还包含有天文、历数、舆地、经济、管理和农业等方面的知识。
本次注译选取了其中最有代表性的篇目,旨在使读者于管子思想有概括性的了解与认识。
★迄今读是书而深维其故,然后知王者之法,莫备于周公,变周公之法者,莫精于管子。
——明·赵用贤
★在先秦诸子,裒为巨轶,远非他书所及。……各家学说,保存最多,诠发甚精,诚战国秦汉学术之宝藏也。
——罗限泽
牧民
形势
权修
立政
乘马
七法
五辅
法禁
重令
法法
兵法
小匡
霸形
霸言
戒
参患
制分
君臣上
君臣下
四称
心术上
心术下
白心
任法
明法
治国
内业
小问
禁藏
国蓄
山国轨
山权数
山至数
国准
轻重甲
轻重乙
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国学经典:管子 下载 mobi epub pdf 电子书《史记》既是一部史学巨著,也是一部文学巨著。它开创了中国传记文学的先河,把中国的历史散文创作推向了一个新的高峰,在中国文学发展史上有重要地位,对后世产生了深远影响。司马迁以极具表现力的语言,塑造了蔺相如、廉颇、荆轲、项羽、刘邦、韩信等一大批栩栩如生的人物形象,他们的事迹数千年来仍广为传颂。本书是选本。
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评分食笋之法多端,不能悉纪,请以两言概之,曰:“素宜白水,荤用肥猪。”茹斋者食笋,若以他物伴之,香油和之,则陈味夺鲜,而笋之真趣没矣。白煮俟熟,略加酱油,从来至美之物,皆利于孤行,此类是也。以之伴荤,则牛羊鸡鸭等物皆非所宜,独宜于豕,又独宜于肥。肥非欲其腻也,肉之肥者能甘,甘味入笋,则不见其甘,而但觉其鲜之至也。烹之既熟,肥肉尽当去之,即汁亦不宜多存,存其半而益以清汤。调和之物,惟醋与酒。此制荤笋之大凡也。
评分只可惜是节选本。其他都很好。
评分论蔬食之美者,曰清,曰洁,曰芳馥,曰松脆而已矣。不知其至美所在,能居肉食之上者,只在一字之鲜。《记》曰:“甘受和,白受采。”鲜即甘之所从出也。此种供奉,惟山僧野老躬治园圃者得以有之,城市之人向卖菜佣求活者,不得与焉。然他种蔬食,不论城市山林,凡宅旁有圃者,旋摘旋烹,亦能时有其乐。至于笋之一物,则断断宜在山林,城市所产者,任尔芳鲜,终是笋之剩义。此蔬食中第一品也,肥羊嫩豕,何足比肩。但将笋肉齐烹,合盛一簋,人止食笋而遗肉,则肉为鱼而笋为熊掌可知矣。购于市者且然,况山中之旋掘者乎?
评分《管子》是先秦时期各学派的言论汇编,《四库全书》将其列入子部法家类。内容博大精深,大约成书于春秋战国(前475~前221)至秦汉时期,包括儒家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点,汉初有86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。《管子》一书的思想,是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。《管子》是中国传统国学的煌煌大典之一。史学家罗根泽在《管子探源》中指出:“《管子》八十六篇,今亡者才十篇,在先秦诸子,裒为巨轶,远非他书所及。中国传统文化学者腾新才、腾荣则认为《管子》一书“先秦诸子之博大精深,无出其右者,孔孟老庄申韩荀墨所不及也”
评分编译的很详细,国学经典
评分喜欢阳明心学,买来看看
评分《管子》是先秦时期各学派的言论汇编,《四库全书》将其列入子部法家类。内容博大精深,大约成书于春秋战国(前475~前221)至秦汉时期,包括儒家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点,汉初有86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。《管子》一书的思想,是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。《管子》是中国传统国学的煌煌大典之一。史学家罗根泽在《管子探源》中指出:“《管子》八十六篇,今亡者才十篇,在先秦诸子,裒为巨轶,远非他书所及。中国传统文化学者腾新才、腾荣则认为《管子》一书“先秦诸子之博大精深,无出其右者,孔孟老庄申韩荀墨所不及也”
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