在明清两代的清言类小品文中,屠隆的《娑罗馆清言》可谓是别具一格,独具神韵。它虽然也是用浅显的书面语言夹杂当时流行的俗语来讲说人情、物理、世故,但它不像其他清言类小品文那样以世俗语叙世俗事,说世俗理,讲世俗情,而是较多地借用了佛家的教义、理念和故事,“娑罗”二字已经清楚地表明了这样一种特色。
“娑罗”是一种树名,为龙脑香料科常绿大乔木。传说佛祖释迦牟尼就是在拘尸那城河边的娑罗树下涅槃的。屠隆取“娑罗”二字命名其居所,不仅表明他对佛教的皈依,更表明他对佛性、佛理的心仪。正如他在为本书作的《序》中所说:“园居无事,技痒不能抑,则以蒲团销之。跏趺出定,意兴偶到,辄命墨卿昙花,彩毫纷然,并作游戏之语,复有《清言》。”“蒲团”是参禅悟道时垫于膝下之物,“跏趺”是参禅悟道时的一种姿势。“跏趺”于“蒲团”之上,屠隆参悟的不仅是佛性和佛理,而且更重要的是借助佛性佛理来感悟人生,通过对人情、物理、世故的感悟来阐释佛性佛理。这也正是《娑罗馆清言》有别于明清其他清言类小品文的主要特点所在。
《国学经典:娑罗馆清言》收录了两本明清时期的格言体撰述,均为劝世名篇。涉及社会生活的各个层面,对各阶层人士都有所助益。
《围炉夜话》从修身、处世、谋略等方面,阐释了经世致用、立德、立功、立言、立业的要义,揭示了人生价值的深刻内涵。文辞浅近,立意深远。
《娑罗馆清言》融儒释道精髓的警世之格言,既有对自然风物的叹赏,对人生世事的洞察,亦不乏修身齐家、待人处事的良策,文辞优美,充满韵律。
在明清两代的清言类小品文中,屠隆的《娑罗馆清言》可谓是别具一格,独具神韵。它虽然也是用浅显的书面语言夹杂当时流行的俗语来讲说人情、物理、世故,但它不像其他清言类小品文那样以世俗语叙世俗事,说世俗理,讲世俗情,而是较多地借用了佛家的教义、理念和故事,“娑罗”二字已经清楚地表明了这样一种特色。
“娑罗”是一种树名,为龙脑香料科常绿大乔木。传说佛祖释迦牟尼就是在拘尸那城河边的娑罗树下涅架的。屠隆取“娑罗”二字命名其居所,不仅表明他对佛教的皈依,更表明他对佛性、佛理的心仪。正如他在为本书作的《序》中所说:“园居无事,技痒不能抑,则以蒲团销之。跏趺出定,意兴偶到,辄命墨卿昙花,彩毫纷然,并作游戏之语,复有《清言》。”“蒲团”是参禅悟道时垫于膝下之物,“跏趺”是参禅悟道时的一种姿势。“跏跌”于“蒲团”之上,屠隆参悟的不仅是佛性和佛理,而且更重要的是借助佛性佛理来感悟人生,通过对人情、物理、世故的感悟来阐释佛性佛理。这也正是《娑罗馆清言》有别于明清其他清言类小品文的主要特点所在。
618真的是太赞了,买了超级多单,便宜又正。
评分北宋的首都东京开封,是当时世界上人口最多、经济最为发达、最为繁荣的城市之一。这在宋代的史书志乘及众多的文人笔记、著述中,都有大量生动的记载。然而,最为完整、全面地反映北宋京城社会生活的,当首推《东京梦华录》。
评分《国学经典:东京梦华录》所记述的,从都城的范围到皇宫建筑,从官署的处所到城内的街坊,从饮食起居到岁时节令,从歌舞曲艺到婚丧习俗,几乎无所不包,我们不仅可以了解当时的民风时尚,同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活。
评分导演
评分挺不错的,一直在这里买食品,日用品和书,实惠方便,赶上打折,特别合适
评分优惠力度不错,书好,吾消费京东商城数年,深知各产品琳琅满目。然,唯此宝物与众皆不同,为出淤泥之清莲。使吾为之动容,心驰神往,以至茶饭不思,寝食难安,辗转反侧无法忘怀。于是乎紧衣缩食,凑齐银两,倾吾之所有而能买。东哥之热心、快递员之殷切,无不让人感激涕零,可谓迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当仁不让世界充满爱。待打开包裹之时,顿时金光四射,屋内升起七彩祥云,处处皆是祥和之气。吾惊讶之余甚是欣喜若狂,呜呼哀哉!此宝乃是天上物,人间又得几回求!遂沐浴更衣,焚香祷告后与人共赏此宝。人皆赞叹不已,故生此宝物款型及做工,超高性价比之慨,且赞吾独具慧眼与时尚品位。产品介绍果然句句实言,毫无夸大欺瞒之嫌。实乃大家之风范,忠义之商贾。
评分反映了明朝社会生活和风俗人情,包含了曰常生活娱乐戏曲的纪录。
评分中州古籍的这一套国学经典丛书非常好,慢慢收集
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