编辑推荐
1.获知孔门为学之要,进而得为人之道。孔门四科,德行、言语、政事、文学。“使我不识一字,亦将堂堂地做一个人。”对孔门依仁、据德之教,阐发良多。
2.据朱子著作,逐条阐析朱子读书方法。
3.谈论对近代大儒陈澧、曾国藩、张之洞、康有为、梁启超等之为学,且分析评点,时间距当代人更为切近,更增其借鉴与指导意义。
4.钱穆先生从当身为学谈论学问的“入与出”“推寻与会通”等,并略谈当时学风之弊,读者可由此获知做学问“如何跑进去,与如何走出来”
内容简介
本书系钱穆先生谈论为学之方法与门径的专门著述。钱先生在书中首先谈到孔子与朱子谈论读书的内容,后又列举曾国藩、张之洞、康有为等近代名儒谈论读书的言论,并言“高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之”,读者可由此获知治学之源流。后几篇,钱先生从当身感触谈起,希冀好学之士取而为法,获得为学之一门径。
作者简介
钱穆先生(1895.7.30-1990.8.30),字宾四,1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年,他由顾颉刚先生推介,入北平燕京大学执教,从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,与唐君毅、张丕介等创建新亚书院,任院长。1967年10月,钱穆先生移居台北。1990年8月在台北逝世。
钱穆先生博通经史文学,擅长考据,一生勤勉,著述不倦。先生毕生著书七十余种,另有大量学术论文,共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面,多有创获,尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域,造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。
目录
序 目
略论孔学大体
朱子读书法
朱子与校勘学
近百年来诸儒论读书
一 陈澧
二 曾国藩
三 张之洞
四 康有为
五 梁启超
学术与心术
学问之入与出
推寻与会通
谈当前学风之弊
历史与地理
我如何研究中国古史地名
李源澄秦汉史序
古史摭实序
精彩书摘
一、不可以偏概全,固执己见
近代学人,最易犯此病。如读《论语》,只抓得一言半句,如“民可使由之,不可使知之”,“唯女子与小人为难养也”等语,便滥肆批评,却不问孔子《论语》二十篇,其他又说了些什么?又如读史,只说专制、不民主、封建、顽固、不开通,寻得一两条证据,便谓中国历史只如此,却不再问一部二十四史,更又记载了些什么?他自谓于孔子思想与中国历史有所见,其实只见了他自己,此所谓“己见”也。
二、书读百遍,其义自见
泛观博取,不若熟读而精思。
读十通,与读一通时终别。读百通,与读十通终自不同。
读书须是穷究道理彻底。如人之食,嚼得烂,方可咽下,然后有补。
今按:读书熟须如嚼食烂,此条当与白直晓会相参。如吃一口饭,便将此口饭反复咀嚼,自然有味,此即白直晓会也。轻易吞下,不仅无味,而且成了胃病,从此再不喜食。戒之戒之。
三、孔子为何只教人“入”却不要人“出”
做学问自然首先要能“入”,可是到最后,却不一定要能“出”。《论语》中孔子似未尝教我们要跑出学问之外来……道家、佛家都教人要能“超”,要能“出”。但如孔子之道之大且高,却并未要人跑进了再跑出。关于这一层,研究儒家者不可不知。我想在此方面俟有机会,更作一番较深的阐发。
四、从“专门”到“通学”
读一部书,可转为读一个人。如读《论语》后,可再读《春秋》,此时即是由“专门”演成为“通学”了。因《论语》《春秋》皆出孔子,既皆是孔子之学,兼读自应会通。后来大学者,每人必有多部著作,读此一人,便须在此多部著作中求会通。读一人又可转而读一家一派,如读孔子后,又兼及孔子之弟子,以至如孟子、荀子,又下为董仲舒、王通,再下为宋儒。此等皆是儒家言,应求会通。此外复有如道家及佛学等。
……
前言/序言
序目
本书凡收文六篇。(编者注:一九五八年初版时原收文六篇,后于整编《全集》之时,又增入同类之文七篇,并删去另见《孔子与论语》一书中之《本论语论孔学》一篇,而共为十二篇。)其第五篇成于民国二十四年,时北平各大学学生方发起一读书运动,来征文,原题名“近百年来之读书运动”。旧稿散失,数年前由友人自台北钞寄,兹易今名。其余诸篇,皆成于旅港以后,一九五五、五六年间。其第四篇,三十七年始作于江南大学,未经刊布,稿亦遗逸。今所收,则旅港后新作也。自念少孤失学,年十八,即抗颜为人师。蛰居穷乡,日夜与学校诸童同其起居食息。常以晨昏,私窥古人陈编。既无师友指点,亦不知所谓为学之门径与方法。冥索逾十载,始稍稍知古人学术源流,并其浅深高下是非得失。然仅以存之胸怀间,亦未敢轻有所论述也。嗣后稍有撰著,而终不敢轻谈门径方法。良以人之为学,才性既不同,机缘复互异,从入之道,难可一致。自审所窥有限,岂宜妄有主张,转滋贻误。顷年逾六十,少壮所志,十不偿一;精力就衰,殆不能更有所深涉。而厕身师席,亦垂五十寒暑矣。平生微尚,所拳拳服膺,自以谓是者,举以告人,义亦宜然。古人云:“登东山而小鲁,登泰山而小天下。”“观于海者难为水。”“取法乎上,仅得其中。取法乎中,仅得其下。”本书前两篇述孔学之大体,第三、四篇述朱子读书法。尼山、考亭,学之山海。高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。管窥蠡测,所不敢辞。第五篇时近俗类,堪资借镜。末篇乃当身感触,私所抱负,亦以附焉。傥有好学之士,取而为法,亦为学入门之一途也。因名之曰“学籥”云尔。
一九五八年六月五日钱穆自识于九龙钻石山寓庐
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1952年春,钱穆先生应有关方面之邀,以“中国历代政治得失”为题进行了五次讲演。《钱穆先生著作系列:中国历代政治得失(新校本)》即是先生根据讲义整理而成,分别从“政府的组织”“考试和选举”“赋税制度”“国防与兵役制度”四个方面,对汉、唐、宋、明、清五个朝代的政治得失作出分析评说,是研究中国传统政治及传统文化的一本必读书。
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书不是很厚,分了汉代唐代宋代明代和清代几个部分。
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等了五天没发货,一发货就是神速,服了
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大师之作必须要看啊
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建议你们选择繁体字版本
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钱老的书,权威性自不必说,之前买了一套庄子今注今译,但是由于是竖排繁体版,有些难度,于是买了钱老的这本简体版的。
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中国文化离不开孔子,钱穆先生给孔子写的传记可谓经典。
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多次京东购书,体验很好。价格也有货,点赞?。