丰子恺 : 无宠不惊过一生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

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作者简介

丰子恺

中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。

主要有《缘缘堂随笔》《丰子恺书法》《丰子恺儿童漫画集》《护生画集》等作品

目录 【一】忆儿时 04
【二】私塾生活 14
【三】学画回忆 24
【四】从孩子得到的启示 34
【五】渐 40
【六】春 48
【七】秋 54
【八】初冬浴日漫感 60
【九】生机 66
【十】随感十三则 72
【十一】晨梦 88
【十二】闲居 94
【十三】手指 100
【十四】白鹅 110
【十五】竹影 120
【十六】山中避雨 126
【十七】给我的孩子们 132
【十八】黄山松 140
【十九】云霓 146
【二十】送考 152
【二十一】钱江看潮记 160
【二十二】扬州梦 168
【二十三】陋巷 178
【二十四】阿咪 186
【二十五】自然 194
【二十六】颜面 202
【二十七】东京某晚的事 210
【二十八】楼板 216
【二十九】湖畔夜饮 222
【三十】缘 230
在线试读部分章节 陋巷
杭州的小街道都称为巷，这名称是我们故乡所没有的。我幼时初到杭州，对于这巷字颇注意。我以前在书上读到颜子“居陋巷，一箪食，一瓢饮”的时候，常疑所谓“陋巷”，不知是甚样的去处。想来大约是一条坍圮、龌龊而狭小的弄，为灵气所钟而居了颜子的。我们故乡尽不乏坍圮、龌龊、狭小的弄，但都不能使我想象做陋巷。及到了杭州，看见了巷的名称，才在想象中确定颜子所居的地方，大约是这种巷里。每逢走过这种巷，我常怀疑那颓垣破壁的里面，也许隐居着今世的颜子。其中有一条巷，是我所认为陋巷的代表的。只要说起陋巷两字，我脑中会立刻浮出这巷的光景来。其实我只到过这陋巷里三次，不过这三次的印象都很清楚，现在都写得出来。
**次我到这陋巷里，是将近二十年前的事。那时我只十七八岁，正在杭州的师范学校里读书。我的艺术科教师L先生②似乎嫌艺术的力道薄弱，过不来他的精神生活的瘾，把图画音乐的书籍用具送给我们，自己到山里去断了十七天食，回来又研究佛法，预备出家了。在出家前的某日，他带了我到这陋巷里去访问M先生③。我跟着L先生走进这陋巷中的一间老屋，就看见一位身材矮胖而满面须髯的中年男子从里面走出来迎接我们。我被介绍，向这位先生一鞠躬，就坐在一只椅子上听他们的谈话。我其实全然听不懂他们的话，只是断片地听到什么“楞严”“圆觉”等名词，又有一个英语“philosophy（哲学）”出现在他们的谈话中。这英语是我当时新近记诵的，听到时怪有兴味。可是话的全体的意义我都不解。这一半是因为L先生打着天津白，M先生则叫工人倒茶的时候说纯粹的绍兴土白，面对我们谈话时也作北腔的方言，在我都不能完全通用。当时我想，你若肯把我当作倒茶的工人，我也许还能听得懂些。但这话不好对他说，我只得假装静听的样子坐着，其实我在那里偷看这位初见的M先生的状貌。他的头圆而大，脑都特别丰隆，假如身体不是这样矮胖，一定负载不起。他的眼不像L先生的眼地纤细，圆大而炯炯发光，上眼帘弯成一条坚致有力的弧线，切着下面的深黑的瞳子。他的须髯从左耳根缘着脸孔一直挂到右耳根，颜色与眼瞳一样深黑。我当时正热中于木炭画，我觉得他的肖像宜用木炭描写，但那坚致有力的眼线，是我的木炭所描不出的。我正在这样观察的时候，他的谈话中突然发出哈哈的笑声。我惊奇他的笑声响亮而愉快，同他的话声全然不接，好像是两个人的声音。他一面笑，一面用炯炯发光的眼黑顾视到我。我正在对他作绘画的及音乐的观察，全然没有知道可笑的理由，但因假装着静听的样子，不能漠然不动；又不好意思问他“你有什么好笑”而请他重说一遍，只得再假装领会的样子，强颜作笑。他们当然不会考问我领会到如何程度，但我自己问心，很是惭愧。我惭愧我的装腔作笑，又痛恨自己何以听不懂他们的话。他们的话愈谈愈长，M先生的笑声愈多愈响，同时我的愧恨也愈积愈深。从进来到辞去，一向做个怀着愧恨的傀儡，冤枉地被带到这陋巷中的老屋里来摆了几个钟头。
第二次我到这陋巷，在于前年，是做傀儡之后十六年的事了。这十六七年之间，我东奔西走地糊口于四方，多了妻室和一群子女，少了一个母亲；M先生则十余年如一日，长是孑然一身地隐居在这陋巷的老屋里。我第二次见他，是前年的清明日，我是代L先生送两块印石而去的。我看见陋巷照旧是我所想象的颜子的居处，那老屋也照旧古色苍然。M先生的音容和十余年前一样，坚致有力的眼帘，炯炯发光的黑瞳，和响亮而愉快的谈笑声。但是听这谈笑声的我，与前大异了。我对于他的话，方言不成问题，意思也完全懂得了。像上次做傀儡的苦痛，这回已经没有，可是另感到一种更深的苦痛：我那时初失母亲—从我孩提时兼了父职抚育我到成人，而我未曾有涓埃的报答的母亲。痛恨之极，心中充满了对于无常的悲愤和疑惑。自己没有解除这悲和疑的能力，便堕入了颓唐的状态。我只想跟着孩子们到山巅水滨去picnic（郊游），以暂时忘却我的苦痛，而独怕听接触人生根本问题的话。我是明知故犯地堕落了。但我的堕落在我所处的社会环境中颇能隐藏。因为我每天还为了糊口而读几页书，写几小时的稿，长年除荤戒酒，不看戏，又不赌博，所有的嗜好只是每天吸半听美丽牌香烟，吃些糖果，买些玩具同孩子们弄弄。在我所处的社会环境中的人看来，这样的人非但不堕落，着实是有淘剩④的。但M先生的严肃的人生，显明地衬出了我的堕落。他和我谈起我所作而他所序的《护生画集》，勉励我；知道我抱着风木之悲，又为我解说无常，劝慰我。其实我不须听他的话，只要望见他的颜色，已觉羞愧得无地自容了。我心中似有一团“剪不断，理还乱”的丝，因为解不清楚，用纸包好了藏着。M先生的态度和说话，着力地在那里发开我这纸包来。我在他面前渐感局促不安，坐了约一小时就告辞。当他送我出门的时候，我感到与十余年前在这里做了几小时傀儡而解放出来时同样愉快的心情。我走出那陋巷，看见街角上停着一辆黄包车，便不问价钱，跨了上去。仰看天色晴明，决定先到采芝斋买些糖果，带了到六和塔去度送这清明日。但当我晚上拖了疲倦的肢体而回到旅馆的时候，想起上午所访问的主人，热烈地感到畏敬的亲爱。我准拟明天再去访他，把心中的纸包打开来给他看。但到了明朝，我的心又全被西湖的春色所占据了。
第三次我到这陋巷，是*近一星期前的事。这回是我自动去访问的。M先生照旧孑然一身地隐居在那陋巷的老屋里，两眼照旧描着坚致有力的线而炯炯发光，谈笑声照旧愉快。只是使我惊奇的，他的深黑的须髯已变成银灰色，渐近白色了。我心中浮出“白发不能容宰相，也同闲客满头生”之句，同时又悔不早些常来亲近他，而自恨三年来的生活的堕落。现在我的母亲已死了三年多了⑤，我的心似已屈服于“无常”，不复如前之悲愤，同时我的生活也就从颓唐中爬起来，想对“无常”作长期的抵抗了。我在古人诗词中读到“笙歌归院落，灯火下楼台”，“六朝旧时明月，清夜满秦淮”，“白头宫女在，闲坐说玄宗”等咏叹无常的文句，不肯放过，给它们翻译为画。以前曾寄两幅给M先生，近来想多集些文句来描画，预备作一册《无常画集》。我就把这点意思告诉他，并请他指教。他欣然地指示我许多可找这种题材的佛经和诗文集，又背诵了许多佳句给我听。*后他翻然地说道：“无常就是常。无常容易画，常不容易画。”我好久没有听见这样的话了，怪不得生活异常苦闷。他这话把我从无常的火宅中救出，使我感到无限的清凉。当时我想，我画了《无常画集》之后，要再画一册《常画集》。《常面集》不须请他作序，因为自始至终每页都是空白的。这一天我走出那陋巷，已是傍晚时候。岁暮的景象和雨雪充塞了道路。我独自在路上彷徨，回想前年不问价钱跨上黄包车那一回，又回想二十年前作了几小时傀儡而解放出来那一会，似觉身在梦中。
一九三三年一月十五日于石门湾

丰子恺：温润人心的生活美学 在中国现代文学艺术史上，丰子恺是一位独树一帜的存在。他以其散文、漫画、翻译和艺术理论，勾勒出一个温润、平和、充满人情味的世界。他的作品，如同他本人一样，不张扬，不激昂，却能以一种不动声色的力量，渗透人心，唤醒我们内心深处对生活本真的感知。 丰子恺的人生，并非一帆风顺，他经历了时代的变迁，饱尝过人生的辛劳。然而，在那些看似平凡的日子里，他却总能捕捉到寻常巷陌中的诗意，在琐碎的生活片段里提炼出隽永的哲思。他的漫画，寥寥数笔，勾勒出的孩童嬉戏、妇孺劳作、山林野趣，无不流露出他对生命的热爱与对自然的敬畏。他笔下的“随缘”，并非消极的听凭命运摆布，而是一种顺应自然，懂得珍惜当下，在不强求中获得内心安宁的生活态度。 一、 画里乾坤：漫画中的童真与生活哲思 丰子恺的漫画，是了解他思想最直观的窗口。他的画风简朴，线条流畅，却蕴含着无穷的趣味和深刻的寓意。它们通常取材于日常生活，寥寥几笔，便勾勒出一个鲜活的场景： 孩童的纯真世界： 丰子恺尤其钟爱描绘孩童。他的笔下，孩子们的笑容是那样天真无邪，他们的玩耍是那样自在忘我。《养花》、《弹琴》、《喂鸡》等作品，通过孩子们与自然、与生活亲密接触的画面，展现了生命的活力与生机。这些画作，不仅仅是儿童生活的写照，更是丰子恺对“返璞归真”的一种向往。他认为，孩童身上保有最纯粹的赤子之心，是未经世俗污染的灵魂，他们的游戏，他们的表情，都是生命最原始、最动人的呈现。 寻常巷陌的人间烟火： 丰子恺的漫画并非只停留在孩童的世界，他也将目光投向了普通人的生活。老者悠闲地坐在屋檐下，妇人忙碌于家务，农夫辛勤耕作……这些平凡的场景，在他的笔下，都焕发出一种朴实的美感。他没有刻意去渲染生活的艰辛，也没有夸张劳作的辛劳，而是以一种温和的视角，捕捉其中的温馨与宁静。《下棋》、《卖花》、《理发》等作品，无不体现出他对人间百态的细致观察与深切同情。 “无宠不惊”的生活哲学： 丰子恺的许多漫画，都蕴含着一种“宠辱不惊”的淡然。面对生活的顺境与逆境，他始终保持着一份平静的心态。他笔下的《山中避雨》、《秋天的梦》，没有丝毫的抱怨或忧愁，反而透露出一种对自然的顺应和对内心宁静的追求。这种“无宠不惊”并非麻木不仁，而是一种深刻的生命智慧，是对浮躁社会的一种温和的反拨。 二、 文中情韵：散文里的诗意与人生感悟 丰子恺的散文，与他的漫画一脉相承，同样以其温润的笔触，书写着他对生活的热爱和对人生的感悟。他的文字，没有华丽的辞藻，没有故作高深的理论，却能以其朴实、真挚的情感，打动人心。 对自然的深情凝视： 丰子恺对自然有着一种孩童般的纯真热爱。他能在微小的生命中看到宏大的世界，能在寻常的景色中发现诗意的栖居。他的散文，《白鹅》、《给我的孩子们》、《春》、《夏》、《秋》、《冬》等，字里行间都流淌着他对自然万物的细腻观察和深切赞美。他笔下的自然，并非冰冷的客观存在，而是充满了生命的情感，是与人心灵相通的伙伴。 温情脉脉的生活态度： 丰子恺的生活态度，可以用“温情”二字概括。他对待身边的人，对待生活中的点滴，都怀有一种柔软的心。他笔下的亲情、友情、师生情，都显得格外真挚而动人。他教育孩子，不是严厉的管束，而是以身作则，用自己的行动去引导。他对待朋友，不是锦上添花，而是雪中送炭，给予温暖。他的散文，如同一杯温水，缓缓流过心田，带来温暖与慰藉。 “人生的艺术化”的追求： 丰子恺认为，生活本身就是一门艺术。他通过自己的创作，将艺术融入生活，也从生活中汲取艺术的灵感。他将自己的艺术理念渗透到生活的方方面面，追求一种“人生的艺术化”。他的散文，也体现了这种追求。他试图在平凡的生活中发现美、创造美，并将这种美传递给读者。他的文字，如同一幅幅淡雅的水墨画，让人在阅读中感受到一种宁静与和谐。 三、 翻译的桥梁：东西方文化的融合与传播 除了创作，丰子恺在翻译领域也做出了杰出的贡献。他翻译了大量西方文学作品，如《源氏物语》、《印度童话》等，将优秀的外国文学介绍给中国读者。 对西方文化的独特理解： 丰子恺的翻译，并非生硬的逐字逐句，而是带着自己独特的理解和感悟。他能够捕捉到原作的精神内涵，并用中国人的语言习惯和审美情趣去表达。他的翻译，既保留了原作的风貌，又具有东方韵味，成为东西方文化交流的一座重要桥梁。 “寓教于乐”的翻译理念： 丰子恺认为，翻译不仅仅是文字的转换，更是一种文化的传播。他希望通过自己的翻译，让更多的中国人了解西方文化，也让西方人了解中国文化。他的翻译作品，往往具有很强的可读性，能够吸引不同年龄段的读者，体现了他“寓教于乐”的翻译理念。 四、 艺术与生活的融合：丰子恺的精神遗产 丰子恺的精神遗产，体现在他对艺术与生活的深刻理解和实践上。他用一生践行着一种“温润”的生活哲学，一种“随缘”的人生智慧。 “小中见大”的艺术视野： 丰子恺善于从平凡的生活中发现不平凡的美。他的艺术，不追求宏大叙事，不刻意制造冲突，而是专注于细节，专注于日常生活中的温情与诗意。这种“小中见大”的艺术视野，使他的作品具有了永恒的生命力。 “随缘”的人生智慧： 丰子恺的“随缘”并非消极避世，而是一种积极的人生态度。他懂得顺应自然，珍惜当下，不强求，不执着，从而获得内心的平静与自由。这种“随缘”的人生智慧，在当今快节奏、高压力的社会中，尤为珍贵。 “温润”的生命底色： 丰子恺的作品，始终散发着一种“温润”的气质。这种气质，来自于他对生命的热爱，对人性的关怀，以及对美好事物的永恒追求。他的作品，如同一缕清风，拂过心灵，带来安宁与治愈。 结语 丰子恺，这位温润如玉的艺术家，用他一生的画笔与笔墨，为我们描绘了一个充满诗意与哲思的生活世界。他告诉我们，生活的美，不在于远方的风景，而在于眼前的日常；生命的智慧，不在于追逐名利，而在于内心的平和与宁静。阅读丰子恺，便是与一位智者对话，与一位友人同行，在喧嚣的世界里，找寻一份属于自己的“无宠不惊”的安宁与美好。他的作品，至今仍是我们滋养心灵、体悟生活的重要宝藏。