我們的國傢:技術與發明

我們的國傢:技術與發明 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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江曉原 著



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發表於2024-11-14

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圖書介紹

齣版社: 復旦大學齣版社
ISBN:9787309069105
版次:1
商品編碼:10308674
包裝:精裝
叢書名: 我們的國傢
開本:大32開
齣版時間:2010-09-01
用紙:膠版紙
頁數:173


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圖書描述

內容簡介

科學與技術、發明與發明權之爭、並非每種發明都造福人類、評價發明的標準隨時代而異、允許“無用”的奇情異想、“四大發明”的定型版本、“批”派、“挺”派、“新四大發明”選項等。

作者簡介

江曉原,1955年生,1988年成為中國第一個天文學史專業的博士。1999年春調入上海交通大學,齣任中國第一個科學史係首任係主任。現為上海交通大學科學史係教授、博士生導師,國際天文學聯閤會(IAU)會員,國際東亞利技醫學史學會(ISHEASTM)會員,中國天文學會天文學史專業委員會副主任,中國科學技術史學會天文學史專業委員會副主任,中國性學會理事,上海科學技術史學會理事,上海性教育協會理事,《自然科學史研究》《中國科技史料》等國傢級學術刊物常務編委、編委。已在海內外齣版《天學真原》《星占學與傳統文化》《迴天——武王伐紂與天文曆史年代學》《中國人的性神秘》《星占》等專著共十六部。

目錄

導言:中國古代的科學、技術與發明/1
科學與技術
發明與發明權之爭
上1000年中22項世界上最重要的發明
並非每種發明都造福人類
評價發明的標準隨時代而異
允許“無用”的奇情異想
本書的目的
附:中國科學技術史深入閱讀簡要推薦書目

一、四大發明,13
“四大發明”的定型版本
“批”派
“挺”派
“新四大發明”選項

二、天學與王權/20
曆代官史中有特殊的“天學三誌
天學在上古政務中的特殊地位
天學在古代知識體係中的特殊地位
皇傢天學機構的特殊地位
“天人感應”與“天命”觀念
“通天者王”的政治觀念
天學與王權之關係
曆代為何會有“私習天文”之厲禁

三、部江堰:古代水利工程的奇跡/3l
世界水資源利用的典範
對李冰主持建造都江堰的質疑
中華民族智慧的見證

四、《黃帝內經》:中醫究竟是什麼?/37
中醫文獻的第一號經典
《黃帝內經》的主要內容
《黃帝內經》理論係統的主要特徵
中醫不必“死乞白賴”地宣稱“我也是科學

五、《周髀算經》:充滿域外人學的-IJ國經典
《周髀算經》其書
中國古代唯一的公理化體係
蓋天宇宙模型是“雙重球冠”嗎?
蓋天宇宙模型之正確形狀
《周髀算經》與古代印度宇宙模型
《周髀算經》與古希臘地球寒暑五帶知識
《周髀算經》背後的大謎

六、勾股定理/58
英雄所見略同
命名權之爭

七、造紙/63
先秦時期的書寫材料
紙的發明權是否屬於蔡倫
爭端再起
造紙術的傳播

八、中國古代數理天文學:曆法的功能與性質/69
曆譜、曆書與曆法
《大衍曆》
一個荒謬的觀點
中國古代曆法竟然是為星占學服務的

九、農曆:調和陰陽之法/75
三大體係
二十翻節氣
“聖人知命之術
附:關於儒略曆和格裏曆

十、中國煉丹術:永生,黃金和性愛/83
中國煉丹術概要
煉丹術與永生
煉丹術與煉金術
煉丹術帶來的副産品
從“外丹”到“內丹
煉金術與化學

十一、三大奇器及其復製:水運儀象颱,候風
地動儀,指南車/93
三大奇器
三大奇器的復製
無法解決的難題

十二、1054年超新星:中國天學留下的
科學遺産/99
古人“幫助”當代人完成瞭天文學研究
中國古代天學的遺産
兩個“古為今用”的成功案例

十三、火藥及其西傳:究竟是誰將騎士階層
炸得粉碎?/105
兩個基本概念
中國黑火藥:從丹房到軍用
黑火藥發明權的一些爭奪者
黑火藥嚮西方的傳播
終究還是黑火藥“將騎士階層炸得粉碎

十四、《營造法式》:古代第一部建築工程官方
規範/112
中國第一部建築學著作
刊行《營造法式》原來是為瞭反腐倡廉
《營造法式》的曆史意義
……
二十一、李約瑟:一個關於中國的不能忘記的名字

精彩書摘

那麼,古人為什麼要推算七政在任意時刻的位置呢?數理天文學剩下的95%以上的內容,是為什麼服務的呢?
答案是——為星占學服務。
因為在古代,隻有星占學需要事先知道被占天體運行的規律,特彆是某些特殊天象齣現的時刻和位置。比如,日食被認為是上天對帝王的警告,所以必須事先精確預報,以便在日食發生時舉行盛大的儀式(禳祈),嚮上天謝罪;又如,火星在恒星背景中的位置經常有凶險的星占學意義,星占學傢必須事先推算火星的運行位置。
如果認為星占學是僞科學,那麼曆法(數理天文學)這個科學工具就是被用來為僞科學服務的。古波斯的《卡布斯教誨錄》中說:“學習天文的目的是預蔔凶吉,研究曆法也齣於同一目的。”這個論斷,對於古代諸東方文明來說,都完全正確。打個比方,如果認為算命是僞科學,那麼即使用電腦來算命,也仍然是僞科學,隻不過使用的電腦這個工具是科學的。中國古人並不想用他們的數理天文學去探索自然,而隻是將它作為星占學的工具,它就好比是那颱用來算命的電腦。

前言/序言


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用戶評價

評分

書還是不錯的,通俗易懂。

評分

先生文化根底深厚,敘述收放自如,時有耀眼火花、智慧之語,讀之如沐春風。書拿到時候,包裝還行,翻開來後有些輸液有點粘連輕輕撕開後不影響閱讀。書的內容比較簡短,差不多瞭花瞭3個小時就讀完瞭,讀下來不是很盡興,完全可以當瞭解一些中國古代的發明,觀點與一般教科書有所不同,比較理性。這可以說是一本對中國極其簡略的介紹,然而教授對所涉及的每個個例所持的評論,都充滿瞭詩意,寥寥幾句,令人心胸豁然開朗。他很能概括齣一個時代的精氣神,立論好不空泛,文筆實在是魅力無敵。一套專門為大眾讀者精心打造、由名傢傾情撰寫的係列叢書。國傢,每當我們聽到這個詞,都會由衷感到親切而充滿溫情。我們生於斯、長於斯,即使身在彆處,我們的靈魂、我們的情感也植根於此,我們的思念也纏繞於此。因為,這是我們的國度、我們的傢園。素未謀麵的樊樹誌教授,他寫的書既有文化內涵,體係有很好。像這本書就很淺顯易懂。我一口氣讀完後還引發瞭自己的深思。一本初讀簡單,但值得思考的文化曆史書。對人類學曆史比較感興趣的人比較閤適 通俗簡單。是一套瞭解中國古代技術和文明的好書,視野廣博,觀點獨到.強烈建議再齣一套. 我們今天的“科學”概念來自西方,所以根據李約瑟的難題,中國自然沒有,也不可能發生歐洲那樣的近代科學。中國有自己的文明發展曆程,對我們或者對西方人而言,就都帶有明顯的啓發性的意義。

評分

書不錯,朋友錶示不錯。但是配送很不給力啊,6月2號下的單,6月18纔收到貨,廣州市的,又不是什麼偏遠山區!京東這點要改進呀。

評分

還沒以前的那本好。還沒以前的那本好。

評分

還沒以前的那本好。還沒以前的那本好。

評分

先生文化根底深厚,敘述收放自如,時有耀眼火花、智慧之語,讀之如沐春風。書拿到時候,包裝還行,翻開來後有些輸液有點粘連輕輕撕開後不影響閱讀。書的內容比較簡短,差不多瞭花瞭3個小時就讀完瞭,讀下來不是很盡興,完全可以當瞭解一些中國古代的發明,觀點與一般教科書有所不同,比較理性。這可以說是一本對中國極其簡略的介紹,然而教授對所涉及的每個個例所持的評論,都充滿瞭詩意,寥寥幾句,令人心胸豁然開朗。他很能概括齣一個時代的精氣神,立論好不空泛,文筆實在是魅力無敵。一套專門為大眾讀者精心打造、由名傢傾情撰寫的係列叢書。國傢,每當我們聽到這個詞,都會由衷感到親切而充滿溫情。我們生於斯、長於斯,即使身在彆處,我們的靈魂、我們的情感也植根於此,我們的思念也纏繞於此。因為,這是我們的國度、我們的傢園。素未謀麵的樊樹誌教授,他寫的書既有文化內涵,體係有很好。像這本書就很淺顯易懂。我一口氣讀完後還引發瞭自己的深思。一本初讀簡單,但值得思考的文化曆史書。對人類學曆史比較感興趣的人比較閤適 通俗簡單。是一套瞭解中國古代技術和文明的好書,視野廣博,觀點獨到.強烈建議再齣一套. 我們今天的“科學”概念來自西方,所以根據李約瑟的難題,中國自然沒有,也不可能發生歐洲那樣的近代科學。中國有自己的文明發展曆程,對我們或者對西方人而言,就都帶有明顯的啓發性的意義。

評分

科學史是科學和科學知識,包括自然科學和社會科學的曆史發展的研究。通過20世紀後期從18世紀以來,科學史,尤其是物理和生物科學,往往是在一個進步的敘述呈現在真實的理論更換錯誤的信念。最近的曆史解釋,如托馬斯•庫恩,往往把科學史中更細緻的方麵,如競爭性的範式或概念係統在更廣闊的矩陣,包括智力,文化的,科學之外的經濟和政治的主題。科學是關於自然世界的經驗,理論和實踐知識,科學傢誰強調觀察現實世界的現象,解釋和預測産生瞭身體。科學編史學,相反,往往藉鑒瞭這兩種思想史和社會史的曆史研究方法。不過,這個英文單詞的科學傢是相對較新的,傳統上,科學史傢所定義的科學足夠廣泛,包括那些調查。“科學史”一樣有兩個層次的意思,第一層次指的是對過去實際發生的事情的述說,第二層次則是指對這種述說背後起支配作用的觀念進行反思和解釋,後者有時也稱“史學”或“編史學”、“科學史學”或。我們可以分彆稱之為一階科學史和二階科學史。一階的科學史和二階的科學史是密切關聯的。我們稱之為“曆史”的東西,總是那些被人“講”齣來的東西。每一種“曆史敘述”的背後,都隱含著敘述者的一套曆史“觀念”。這套“觀念”支配著曆史敘述者和曆史學傢去選擇講什麼、不講什麼,支配著他們如何講、如何編排形形色色的曆史“事實”。就科學史而言,這套觀念首先和主要的是“科學”的觀念,其次還有“曆史觀”,不同的“科學觀”和“曆史觀”決定瞭科學史敘述的不同範圍、不同內容和不同到牛頓這段曆史時期。這段時期,科學思想發生戲劇性的變革,為迎接新思想的到來所需要的細節上的改變,一環緊扣一環,每一環節都由一個偉大的人物來完成,整個科學的進展仿佛是早已安排好瞭的一幕戲劇的開演。這樣的曆史當然使思想史或觀念史大有用武之地,可是這種情況在科學史上並不總是齣現。到瞭18世紀,科學發展的綫索就不那麼分明瞭,科學史不再是在少數幾個成熟學科中觀念的變革史,而是許多新學科的誕生史。美國科學史和科學哲學傢托馬斯•庫恩曾提齣,近代物理學史上存在著數學傳統和實驗傳統的對立。他認為,象天文學、和聲學、數學、光學與靜力學這五大學科屬於古典物理科學,從古代幾乎連續的傳到近代,這些學科在近代的主要發展是觀念革命。 “古典科學在科學革命時期的轉變,更多地歸因於人們以新的眼光去看舊現象,而較少得力於一係列以前未預見到的實驗發現”。另一方麵,象電學、磁學、熱學、化學等學科,極大地依賴實驗,庫恩稱之為培根科學,因為培根曾在他的發展過蘭圖。庫恩指齣,數學傳統的古典科學和實驗傳統的培根科學直到19世紀仍然是分離的、獨立發展的,不能用一種發展模式來套全部的科學史。庫恩的觀點對我們認識思想史編史方法的局限性是有幫助的。

評分

江曉原掛名的吧,不敢恭維,羅列簡單,天下文章一大抄。不好,又貴,上當啦。

評分

書還是不錯的,通俗易懂。

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