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编辑推荐

太炎先生字字珠玑的中医论著，无出其右的钩玄之论。

内容简介

章太炎先生是二十世纪民主主义革命先锋，是著名的经学犬师和小学大师，同时他还是成就卓著的中医文献学家，尤其对《伤寒论》文献之研究，至今鲜有出其右者。
《章太炎先生论伤寒》一书分为上下两篇．上篇为与《伤寒论》有关的论文，分为伤寒六经病证、从伤寒论温病之治、中西医结合论伤寒杂病、古今用药权量、《伤寒杂病论》评议五部分，下篇为与《伤寒论》有关的论文段落节选，分为病机要论、遣方用药、仲景生平及相关著作考三部分。
章太炎先生在《伤寒论》方面的独到见解，是研究仲景《伤寒论》者必须了解研习之不二法宝．亦是必须收录参考之佳作．不可不读。
书后附有著名中医古籍文献专家、乾嘉学派传人钱超尘教授撰写的五万余言的研究论文《太炎先生论伤寒释要》。

作者简介

章太炎，生于三世纪中医世家，中医造诣精湛深厚。凡此皆鲜为人知。是二十世纪民主主义革命先锋，是著名的经学大师和小学大师，同时他还是成就卓著的中医文献学家，尤其对《伤寒论》文献之研究，至今鲜有出其右者。

目录

序
出版前言

上篇
伤寒六经病证
太阳病解
论太阳病非局指太阳
桃核承气及抵当汤之应用
论阳明病即温热病
论阳明病分胃肠非分经府
论少阴病
论少阴病属心不属肾
论厥阴厥证并再归热
论伤寒传经之非
论十二经开阖之理
和合论
从伤寒论温病之治
论温病十八法十三方
伤寒误认风温之误治论
治温退热论
论伏暑说无据
杂论温病
驳六气胜复及论热病暑病同异
时师误指伤寒小柴胡证为湿温辨
杂论中风伤寒温病及医师偏任
论治温者用药之妄
中西结合论伤寒杂病
伤寒论讲词
伤寒新论
论伤寒
论房劳伤寒证治
再论霍乱之治
论干霍乱寒疝藏结同异
论肠窒扶斯即太阴随经瘀热在里并治法
对于统一病名建议书
读《伤寒论》书后
论百合癫狂
论狐惑及疠
论疟非一因
论脚气证治
论猝病侵肺各种证治
论痉
论中医剥复案与吴检斋书
释肠窒扶斯
释疾
论刖足伤寒证治
黄疸论
古今用药权量
古方权量之考证
论古今权量
论宋人煮散之得失
古汤齐水药重量比例说
《伤寒论》若干方重量与水之折合
《伤寒杂病论》评议
张仲景事状考
伤寒论单论本题辞
论《伤寒论》原本及注家优劣
金匮玉函经校录

下篇
病机要论
遣方用药
仲景生平及相关著作考
《章太炎先生论伤寒》释要

精彩书摘

《本经》云：药有单行者、有相须者、有相使者、有相畏者、有相恶者、有相反者、有相杀者，凡此七情，和合时视之，当用相须、相使者良，勿用相恶、相反者，若有毒宜制，可用相畏、相杀者，不尔，勿合用也。陶隐居释之日：相须相使，不必同类，犹如和羹调食，鱼肉葱豉，各有所宜，共相宣发也。半夏有毒，用之必须生姜，此是取其所畏，以相制尔。唐慎微释之日：相恶者，谓彼虽恶我，我无忿心，犹如牛黄恶龙骨，而龙骨得牛黄更良，此有以制伏故也。相反者，彼我交雠，必不宜合。今画家用雌黄、胡粉，相近便自黯炻，此盖相反之证也。综此二说观之，鱼肉葱豉，调和相使，是机械和合也。半夏之毒，遇姜而解，龙骨牛黄，相得更良，则不仅为机械和合，亦有化学作用焉。若胡粉得雌黄即黑，雌黄得胡粉亦变，其为化学作用甚明。既以化学作用变其本性，而所变之性又不可知，故合药者以此为戒。然今检《伤寒论》、《金匮要略》诸方，颇有用相恶、相反之药者，如栝蒌恶干姜，而柴胡桂姜汤合用之；干姜恶黄芩、黄连，而泻心汤合用之；蜂窠恶干姜、黄芩、芍药，而鳖甲煎丸合用之。

前言/序言

　　太炎先生一生从事学术研究，著作之富，等若海山，学问渊博，堪称学海，才大义高，臻俊抵极。以其绪余，兼治医经，举凡《黄帝内经》至当代陆渊雷（1894～1955）、章次公（1903-1959）等重要中医著作，逐一研读，写有长短不等文章。于诸书中，尤重《伤寒论》，日：“余于方书，独信伤寒。”先生于仲景里藉职官、《伤寒》版本流传、梁阮孝绪《七录》所载《辨伤寒》十卷与六朝本《伤寒论》及隋本《伤寒论》之传承关系、《张仲景方》十五卷与《金匮玉函经》八卷及《伤寒论》十卷之关系、北宋校正医书局校定《伤寒论》所据底本乃至《伤寒论》在临床辨证上之运用与药味加减与疗效之关系等等，皆有精湛论述。先生辨证，每多精思妙见。（见卷末《（章太炎先生论伤寒）释要》）
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中医学生及医生必读，内容不错！

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章太炎先生论伤寒了解点儿中医的人都知道，中医分阴虚、阳虚。阴虚的人怕热，阳虚的人怕冷，这是判别阴阳体质的关键一点。但是经常有人问：“我既怕冷又怕热，冬天一着凉就感冒，夏天稍微热点儿就中暑，我到底是阴虚还是阳虚呢？”首先，人的体质很少是单一的，很多人是几种体质、几种情形兼有，比如阴虚的同时兼有气虚，叫“气阴双虚”。这种人有气无力，受风就着凉的同时，手脚心还经常发热，总喜欢把手脚心放在冰凉的地方，即便是冬天晚上睡觉，也喜欢把脚伸在被子外边，这样的人在补气的同时还要兼顾到滋阴。纯粹气虚的人适合通过吃人参来调补，于这种人就不适合。如果要补的话，气阴双补的西洋参更合适。既怕冷又怕热的人中有一部分是寒热错杂、阴阳具虚的。除此以外，还有一种情况，就是脾气虚。中医讲，肺主皮毛，肺和皮肤有直接的关系。肺气虚的时候，皮肤就会出现不任寒热的问题，可以说是温度调节功能下降了，所以人稍微遇冷、着风就要感冒，这在中医就叫“虚不固表”，就是护卫体表的功能下降了，屏障出了问题，风寒很容易侵袭进来。至于夏天怕热，也是同样的道理。中医所说的“表气”是人体和外界环境的一个“隔离带”“缓冲区”，这些环节出了问题，在天热的时候身体的消耗就要加大，而且消耗的主要是气。所以气虚的人，夏天也很难过，甚至会比其他人更容易中暑，可能站着站着就晕过去了。这种人也可能始终处于血压过低的状况，舒张压（低压）时常是50毫米汞柱上下，收缩压（高压）也不超过100毫米汞柱。到了夏天，血压随着血管的扩张还要下降，这就使他们在夏天经常处于浑浑噩噩的状态中，因为大脑的供血不够了，这加重了中暑的可能。中暑，就是天气太热、身体的消耗太大，伤津耗气的结果。气虚的人本身功能就不足，能量储备就不够，自然比其他人更禁不起消耗。因此，气虚的人无论是在入夏之前，还是入秋之前都应该有所调理，都要补气，以修补自身与环境间的“缓冲区”“隔离带”，只是两个季节前进补的药物有所不同。立秋之前，气虚的人要尽快建立“屏障”。老话总说“春捂秋冻”，其中的秋冻，也是通过加减衣服促使身体自己尽快建立御寒屏障。但是气虚人的屏障绝对不是仅靠扛冻的屏障就足够的，他们不禁冻，所以要人为地提前补气来抵御风寒的到来，用的药还是补气的经典方——“玉屏风散”。现在市面上卖的是“玉屏风颗粒”“玉屏风口服液”，其中就三味药——黄芪、白术、防风，前两味都是健脾补气的，而防风有祛风的作用。对于气虚且特容易出汗、稍微运动就自汗不断的人，可以在立秋就开始吃。吃到明显感到精神头儿大了，不再有气无力的时候就可以酌减，立春之前就可以彻底停了。进入夏天之前，气虚的人也要补，他们在此时适合吃的是“生脉饮”。夏天天热，是耗散心气的季节，心气耗散的表现就是血压低，清阳不能向上供应，导致了头昏、乏力。“生脉饮”中也就三味药——人参、麦冬、五味子。人参是补气要药，麦冬可以补阴，因为夏天也会耗散津液的。至于五味子，味道是酸的，中医认为酸味的药物都有收敛的作用，把它用在夏天，就是为了减少心气的耗散。对此，药王孙思邈早就提倡，在农历的五月，即刚刚入夏的时候开始吃五味子，就是为了防止夏天时心气的耗散。防风为伞形科植物防风的根，味辛、甘，性微温，归膀胱、脾、肝经，有祛风解表、胜湿止痛、解痉、止痒等功效。五味子为木兰科植物北五味子和南五味子的干燥成熟果实，味酸，性温，归肺、心、肾经，有益气生津、敛肺滋肾、安神等功效。很多人担心“生脉饮”里有人参，喝了会上火，但是，如果你是个典型的气虚病人，就绝对没这个副作用，因为所谓的上火，都是发生在功能强健的时候。中医讲“气有余，便是火”。你本身的功能还不足，哪有“火”可上？反过来，如果你喝了“生脉饮”之后没有上火的问题，这就更证明你是气虚无疑了。像“玉屏风散”“生脉饮”这样的补药，作为改善气虚体质的保健药来喝的时候，每天只需吃到治疗量的1/3，早上吃1次就可以，最好空腹吃，效果会更好。如果能坚持吃一个季节，你会明显感到既怕冷又怕热的毛病减轻了

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大儒名医，此书必读，不成名相，即成名医

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看看国学大师是怎样分析伤寒的

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