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評分倘不學習,再美好的理想也會化成泡影;倘不勤奮,再美妙的計劃也會付之東流;倘不實踐,再廣博的知識也會束之高閣。學習中的大忌是囫圇吞棗;讀書中的是走馬觀花。學習既要有鐵棒磨成針的精神,又要有舉一反三的學習方法;讀書既要有勇於攀登的誌氣,又要有樂於思考的精神。沒有永遠的博學,隻有永遠的學習;沒有永遠的聰明,隻有永遠的思考;沒有永遠的智者,隻有永遠的學者。學習前要帶上幾個問題,學習中要思考幾個問題,學習後要能提齣幾個問題,這樣纔能學有所得。“學習中沒問題”就是“方法有問題”,諸如盲從,欠思考、不能舉一反三、不會推陳齣新等。所以,作為一名頭腦清醒的學生,應善於在沒問題中查找齣自己存在的問題,這樣纔能不斷産生好的問題,纔能及時解決好新的問題。學生聽老師的話並非有錯,但是不能盲從,否則,不但會去去主見,還會失去創新能力。約束不瞭自己是自己無能的一種錶現。自己都管不住自己,難免要滑入深淵。學習中要蕩起“樂學”和“巧思”的雙槳,倡導“書山有路巧為徑,學海無涯樂作舟”的學習態度和方法,這樣纔能學得生動活潑、融會貫通。
評分 評分第一章 西方文明的危機和雅各賓主義的興起: 除瞭民主製,其他政體的思想基礎都已經垮掉瞭。 ——艾倫·布魯姆 自由主義已經贏瞭,再也沒有競爭對手瞭。 ——弗朗西斯·福山 我們生活成主的時代。西方世界的人們視民主為理所當然,在他們眼裏,這種政體和生活是事物自然秩序的組成部分。人們起當然地認為,西方民主強大,持久,沒有弱點。 然而,基於曆史經驗和哲學理論的觀察與反思,西方民主長期生存的能力是大可懷疑的。也許這方麵最強烈的信號就是眾多關於民主的公共討論中那種典型的洋洋自得。論者們宣布民主對世界罪惡力量的勝利,標舉今天的西方社會是全人類的典範,對西方社會衰落的明顯跡象卻視而不見。與廣泛的看法相反,證據日益顯示,西方民主正在持續地和劇烈地衰落著。下麵列舉的證據僅僅是例子而已:政壇上充斥著追逐私利、機會主義、民粹式的鼓動和其他不負責任的行為;法治的被侵蝕;自我放縱和急功近利的態度;傢庭的解體;犯罪和沒有誠信,職業行為標準的敗壞;公司欺詐;毒品濫用;性放縱;學術的粗劣和極端化,宗教的膚淺和濫用感情;教士的行為不軌;藝術與娛樂的惡俗化和色情化;以及整個生活趨於粗俗。凡此種種以及其他類似現象並非個彆情形,而是錶明整個文明正在解體。顯示民主衰落的強烈而不祥的信號不止一端,其中之一就是輿論一律化的與日俱增,控製大眾傳媒、大學和政府的人對不同意見越來越不能容忍。公共討論的議題範圍狹窄,並且還在萎縮。膽敢越過雷池的人會被封殺或妖魔化,斷送自己的前程,乃至生計無著。 盡管情況已經如此嚴重,民主的種種問題即使不是遭到無視的話,也還是被普遍地低估、逃避或誤解。這種自滿與自負的最明顯的例子,大概就是論者們引用某年的統計數字,宣稱某種形式的犯罪減少瞭,高校入學考試的分數提高瞭,或性病的比例降低瞭,好像這些數字單獨或放在一起就能證明總的生活在改進。更有論者認真地主張,今天的西方社會代錶瞭人類追求啓濛和幸福的曆史性奮鬥的最高成就,它的理念和製度標誌著“曆史的終結”。按照這種論式,既然西方民主已經被發現優於所有其他可能的政府形式,以前的思想衝突就會日漸淡化,落伍的製度也會一個個退齣舞颱。尤有甚者,就在民主的問題可能已經嚴重到瞭使其繼續生存成為疑問的時候,一種新的意識形態卻在大力強調民主體製的優越性,以及民主政體所負有的使命。
評分剋萊•G.瑞恩(Claes G.Ryn),是美國傳統保守主義陣營一位有影響的人物,美國天主教大學政治學教授,同時也在弗吉尼亞大學和喬治敦大學開課,2000年還曾在北京大學外國傑齣學者講座講學。重要著作有《意誌、想象和理性》(Will,imagination and reason:Babbitt,Croce and the problem of reality)、《共同人性的基礎》(A common human ground:universality and particularity in a multicultural world)和《民主與倫理生活》(Democracy and the ethical life:a philosophy of politics and community)等。
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