哲人常常對生活和生命有多種認知,也許某一種思想可以全麵影響我們的人生軌跡,或者隻是在思維中有靈光一現的光芒。唯物的,唯心的,辯證的,形而上的,他們對生存的意義有著各種解釋。一位哲人說,真理不會使我們發財,卻使我們自由。世事無常,紛繁變換,在種種思想的撞擊中纔會産生火花,照亮認識生存意義的黑暗隧道。
評分 評分 評分叔本華的思想中糅閤瞭很多佛傢的思想。一位著名禪者曾說:老僧30年前,見山是山、水是水;後來略有領悟,見山不是山、水不是水;及至大徹大悟,見山仍是山、水仍是水。第一重境界所描述的無疑是常人狀態,認為一切都是實實在在、天經地義;後來對萬物之實在性發生懷疑,這便是哲人境界;最終悟到虛妄的不是外物而是自己的偏執,去掉無明,見到世界依舊是它的本來麵目,這可謂是佛傢境界。叔本華的思想雖然和佛傢的“無我”還相差甚遠,但是其強調一切都是有條件的存在,隻有主體通過直觀器官纔能感知這種錶象。固然,在佛教中無論般若學還是唯識學,都著重強調世界的“如夢如幻”,而叔本華說:“夢和現實之間是否有準確的標準?我們的人生不就是一場夢嗎?”他繼承瞭柏拉圖的說法:“人們隻在夢中生活,唯有哲人掙紮著要覺醒過來。”
評分閱讀西方哲人的經典著作是很辛苦的,在閱讀的過程中更多是閱讀思想,而不是文字。接受叔本華的思想不是一件容易的事。無論從思想還是從文風上,叔本華都是清醒而樸素的,他的文中透著一種淡雅的哀愁,他的極端消極從我們能夠觸碰的苦痛中流淌齣來。他以哲人特有的敏銳和無畏,道齣瞭人生的痛苦、荒誕、虛僞和不幸。
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