內容簡介
《法國大革命時期的傢庭羅曼史》以“傢庭羅曼史”指稱集體無意識的傢庭秩序圖像,這種傢庭秩序的圖像構成瞭法國大革命政治理念的基調。作者藉著討論傢庭成員間的關係,闡述這種政治理念;並以傢國互喻的方式,陳述18世紀的法國人視其統治者為父、視其國為傢的想法。《法國大革命時期的傢庭羅曼史》的論述並非沿著時間的脈絡直綫前進,而是在革命十年間顛來倒去地反復敘說,徹底顛覆單一觀點的直綫史觀,呈現給讀者另一種解讀曆史的典範之作。
作者簡介
林·亨特(Lvnn Hunt 1945-),美國當代著名曆史學傢,新文化史運動的主要倡導者和領導者之一。曾任教於加州大學伯剋利分校、費城賓州大學,之後轉入加州大學洛杉磯分校任教迄今。主要著作有:《大革命與法國外省特魯瓦、蘭斯的城市政治》、《法國大革命時期的政治、文化與階級》等;並先後主編瞭兩部重要的新文化史理論文集一《新文化史》及《超越文化轉嚮》。
目錄
序言
第一章 傢庭的政治模式
第二章 好父親的興與衰
第三章 兄弟幫
第四章 壞母親
第五章 薩德的傢庭政治
第六章 傢庭重建
結語 過去式的傢長製?
精彩書摘
第一章 傢庭的政治模式
在一個陰冷多霧的鼕日早晨,法國國王一命嗚呼,時值1793 年1月21日上午10時22分。執行死刑的劊子手解落斷頭颱的利鋒,直下路易·卡佩(Logis Capet)的頸項。這位路易不是彆人,正是前法王路易十六。不久前纔設竣的斷頭颱,操作近乎全自動,死時亦應不甚疼痛,其著眼點在於人人平等,不論是誰,都同樣死法。代錶們希望藉著這個方法處死路易,“數百年來被偏私、歧視所壓製侵害的偉大真理”,終獲檢驗證實,“今天,我們終於相信,國王也不過是個凡人,無人能超越法律之上”。
報上這篇文章的執筆煮,僅用區區數言,便道盡法王之死的個中滋味;法國人弑主,為的是讓自己相信國王也不過是個凡人,而幾世紀以來法力無邊的王權魔法,一朝亦可破除。“卡佩不再!歐洲人民,世界各民族,注意看啊!那王座上麵,除瞭塵土之外什麼都沒有!”又仿佛要確保法國這個王座從此確歸塵土,他們還特意將法王已經身首異處的屍骨,立刻掩埋在瑪德萊娜公墓(Madeleine Cemetery)的一處深穴,其上並覆以生石灰。至於其餘一切足以錶徵法王的外在痕跡,也一並消除淨盡。
然而,文中那滿帶希望的口吻、假設性的語氣,卻暴露齣潛藏深處的焦慮。法國已經為世界各國樹立一個榜樣,給各國君主發齣一個教訓,文章的作者如此宣稱;可是,國人能從中得到什麼好處呢?這一天,固然將永難忘懷,可是它也能傳之久遠,永為後世紀念嗎?“彆再受人輕侮瞭,曆史學傢們!不要辜負大好時光,寫齣真相來,隻有真相值得記載,不要徒費筆墨!”於是這位作者便緻力於寫作,以驅除所有罪疚的感覺。當日,曾有20000名民眾湧進革命廣場(Place de la Revohution)共睹法王之死,現場並駐有80000名武裝守衛以確保刑場的安全。如果說當時確有任何罪疚感,那麼,這份心情自當為眾人所共有。
法王被判處死刑,是法國大革命中最重要的政治事件,其象徵的重大意義固為世人所公認,然而革命人士本身對這個行動所代錶的意義卻持有歧異,甚至看法相衝突。
……
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☆☆☆☆☆
不太好,可能是翻譯的問題,讀不下去
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☆☆☆☆☆
新史學的代錶作,還沒看
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☆☆☆☆☆
活動不錯送貨也還是挺快的
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☆☆☆☆☆
紙張質量一般,看著不舒服,可惜瞭。
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☆☆☆☆☆
商務印書館的書,沒的說,喜歡文化史就買吧。
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☆☆☆☆☆
獨特的角度,十分值得閱讀的一本好書
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☆☆☆☆☆
這一書寫方式當然有其危險處,如何選取並把握材料就是一個重大的問題。在社會轉型時期,文學材料往往參差不齊,而且互相衝突,Lynn Hunt的選材如何做到具有一定的普遍意義,外行人是摸不清楚的,也隻有她自己知道瞭。
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☆☆☆☆☆
將婚姻製度革命看作是最有力、最徹底的革命,在今天的不少中國人看來可能是十分荒謬的,但是在100年,中國人掀起的第一場真正的革命正是從婚姻製度革命開始的——最初是天足運動,接下來是破除“媒妁之言父母之命”、革除一夫多妻製,等等,此後綿延半個世紀,婚姻製度革命從未停止。也就是說,迴溯到50年至100年前,沒有哪個中國人會認為婚姻製度與政治無關,沒有哪個中國人會認為婚姻製度革命不是革命,保守派認為婚姻製度革命將使社會崩壞,而激進派則認為婚姻製度革命是社會進步的先決條件。毛澤東的老師楊昌濟在20年代寫過一篇名為《中國傢庭結構的改革》的文章,指齣中國傢庭的傢長製是中國積弱之源;毛在繼承此觀點的基礎上進一步發揮,稱“正是因為中國傢庭的霸權如此強大,人民纔如此缺少愛國情感。”(轉引自硃麗婭•剋裏斯蒂娃《中國婦女》P100)
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☆☆☆☆☆
從一個獨特的角度談社會變革,傢庭是社會很重要的一部分。文科類的同學都可以看看