布鲁诺对话:论事物的神性原理和本性原理 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

这篇对话，没有从文体上对那一时期因读物过多而感到腻味的大众理解能力或者说接受能力妥协，相反，谢林的《布鲁诺》是一个浓缩了高要求的哲学理论的文本。因此，这个文本自然也起到了进一步增强对于谢林的偏见的作用，这种偏见集中体现在年轻一代的不恭评判中，后来喜欢玩德语花样的哲学家——克劳塞戏谑地称谢林为“Magister Dunkelhut”（黑帽子硕士）。另一方面，在这篇对话中所显露出来的哲学文化的特性也获得了恰如其分的自我炫耀。

目录

内容概观
《布鲁诺对话》正文
跋 谢林同一性哲学的短暂辉煌
译后记
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必然的)，但对此你不仅只字不提，简直完全没有触及到 。你有权要求我在此谈论这个问题。尽管你，当你原本只愿在与知识的相对统一性的关系中来认知绝对的统一性时，错过了那个问题，使得它只是通常探讨的有限东西源自永恒的一种特殊情况。所以，你的看法显得是这样的，啊，天哪，说我是从永恒本身的立足点出发并且说我除最高的理念之外不以任何别的东西为前提，达到现实意识的本原以及与最高的理念一同被确立的分化和分离。又因为这种分离，连同与它一起被确立的东西，又要放在最高的理念中来把握，并且就像个别之物也要扩展其定在空间一样，这些出自永恒的被分离开了的东西依然保持并抓住了从前的永恒性，没有什么能够跳出那个坚不可摧、环绕一切的循环。 所以，请你回想一下，我们在那个最高的统一性中 (我们把这种统一性视为万物由之而生而又复归于它的神圣的渊源，鉴于它，本质也是形式，形式也是本质)，虽然首先确立的是绝对的无限性，但不是与这种无限性对立的，而是绝对适合与满足的。

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　　1959年，在毛主席、周总理的指示下，顾颉刚先生等著名学者以金陵局本作为底本，对《史记》进行分段标点，并以方圆括弧来表明字句的删补，形成新中国以来最有影响力的《史记》点校本。

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谢林是少年天才，其书籍即有明显的这样的印记，高度的思辨性、理论化的哲学性、神秘的宗教性。德国哲学家。一般在哲学史上，谢林是德国唯心主义发展中期的主要人物，处在费希特和黑格尔之间。解读他的哲学通常不太容易因为它哲学中关于自然的定义总是不确定的。一些学者认为他是伟大但又捉摸不定的思想家，因为他在观点间的跳跃对于一个完整的哲学体系来说缺少一些将它们连接起来的力量。另一些人认为谢林总是关注一些常见的话题，尤其是自由、绝对和人与自然之间的关系。

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搞活动，凑单的，不知道怎样！

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　　2013年10月，《史记》（修订精装本）出版后，受到广大读者和学术界的热烈关注，掀起新的一轮“《史记》热”。2014年8月，在吸纳读者意见和自我完善的基础上，推出《史记》（修订平装本），以飨读者。

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难度挺高。

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好书值得珍藏

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哲学著作写成这样，高明，扼要而精辟

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谢林没有黑格尔写得那么白痴吧，他的哲学体系还是比较严密的，他的“绝对”也是统一和差别对立的同一，非现实的也非观念的，非思维的也非存在，黑哥显然是误解了他的“绝对同一性”。显白和隐微的运用比较有趣，在科学完全占主导之前，人们更广泛地接受隐微的含义，显白反而是禁忌。

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