俄国工人阶级状况 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《俄国工人阶级状况》描述了六十一七十年代俄国劳动群众的生活状况、地主和资本家对劳动群众贪得无厌的剥削。弗列罗夫斯基的书是对农奴“解放”后的俄国经济状况作真实描绘的最初尝试。尽管《俄国工人阶级状况》在有些地方显得重复和过于琐细，但就许多章节而言，则是写得极其鲜明、生动、优美的。弗列罗夫斯基援引的大量统计资料对于研究六十一七十年代的俄国经济是有意义的。

目录

编者的话
瓦·瓦·别尔维－弗列罗夫斯基（1829-1918）
前言
第一篇 西伯利亚、俄国北部和俄国沙漠地区的劳动者
第一章 流浪的劳运者
第二章 西伯利亚的农民
第三章 外乌拉尔的工人
第四章 北部地区劳动者的状况
第五章 阿斯特拉罕省各个民族
第二篇 俄国农来业地区的劳者
第一章 沃洛格达省土地主所有制下的农民
第二章 土地关系中混乱现象的实例
第三章 土地地主所有制对俄国的福利状况的影响
第四章 乌拉尔河与伏尔加河间草原地带的农民
第五章 黑土地带的农民
第三篇 俄国工业地区的劳动者
第一章 采金工人
第二章 矿工
第三章 工业省份和统计资料所产生的我印象
第四章 工厂生产与小生产。出外做工
第五章 工业省份和文明欧洲的劳动者的道德精神状态——俄国的无产者
译名对照表

精彩书摘

第一篇 西伯利亚、俄国北部和俄国沙漠地区的劳动者
第一章 流浪的劳动者
在俄国中部，到处怨声载道：“唉！我们的日子不好过呀！土地少，赋税重，使人动弹不得。你去瞧瞧，萨拉托夫省或者彼尔姆省，那里的生活才真叫生活哩：土地辽阔，耕地要多少有多少，简直好得不得了！”于是，我就前往俄国东部的埃里多拉德去看一看。剐一踏上彼尔姆省的正中地区，就听到老一套：“我们的生活真差劲呀！嗨！托波尔斯克省，那里的生活才真叫棒哩。那儿的土地从来就不用上肥。”我急忙赶往托波尔斯克省，原来，那儿的生活也够呛。人们在纷纷地盛赞托姆斯克区：“那儿嘛，既有丰富的森林，又有尚未分种的土地。”然而，在托姆斯克区我照样遇到一个农民在哭诉自己的悲惨命运。他说：“我们这里的土地贫瘠，不产东西。冬天冷得不得了，什么庄稼也长不出来。库兹涅茨克区和比斯克区才富足哩。在那儿，面包呀，蜂蜜呀，还有森林呀，一切的一切，应有尽有。”我好不容易到达库兹涅茨克区，又怎么样呢？我哪怕是能见到人们满足于自己命运的一点点影子也好！母亲们异口同声地喊叫着：“我们的孩子为什么要出生呢？还不如让他们快快地死掉的好，我们反而可以轻松一些。”我问，好境在哪里？未了，自已也感动莫名其妙。
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今天对照时寒冰先生的读书心得，反思一下自己的读书经历。\N首先，很惭愧的是我在读书上走了太多的弯路，少年时期看得最多的书是武侠和爱情小说（虽然父亲不喜欢我看这些，却没教我要看什么书，所以都是偷偷地看），现 \N\N在想想，真是疯了。我不知道有没有人是看这种书而成才的？但从我和一位同村的小时候高材生的发小的经历来看，看太多或者只看武侠爱情小说对自己的知识结构 \N\N是非常有害的，那很容易让人沉醉在一个虚构的世界当中，而我的那发小后来也只能高中勉强毕业，我也因为贫瘠的知识结构不能读自己理想的大学，当我意识到这 \N\N些后，我才开始恶补我的阅读，至今才找到一点点读书的感觉。我们还是来看看“高手”是怎么阅读的吧。\N（一）高效率的读书方式\N读书是获取知识、活跃思维、提高自我的捷径。\N我从小读书深受表哥的影响，以古今文学名著为主。那个时候差不多能够读到的书，也基本上都是文学类的（文学是那个时候的主流，作家最吃香，连人找对象都强 \N\N调自己“爱好文学”）。由于借的书往往催得紧，书读得也快，我读书快很大程度上是这种“倒逼机制”所致。如果不能按时还书，失去信誉，以后借书就会面临很 \N\N大困难。所以，必须高效率地吸收书中的知识。现代社会生活节奏很快，时间显得很宝贵，如何在短时间内高效率地读书，尤为重要。（左岸：文学类书很能提高写作的文笔吧！）\N现在，我基本上保持每周两本书的阅读量。乘坐飞机的之前，我喜欢就近买本书，上机后阅读，等飞机降落基本也就看完了。（左岸：高手的阅读量永远那么的惊人！）怎么读书呢？\N每个人的情况不同，适合自己的方式可能也有所区别，但一些规律性的东西可能还是比较接近的。我读书是这样的：\N拿到书的时候，根据题目，先想想：这本书如果我写，大概会是怎样的观点，会以怎样的思路展开。然后，看一下简单的介绍及序言等，如果介绍的主要观点与自己的想法相同，章节的布局也没有新鲜之处，那么，这本书就可以不读或者只是粗略地看翻一下。反之，就买下来阅读。如果作者观点新颖，或者观点与自己接近但章节中体现出来的思路，有比自己深入、系统和完善之处，也买下来，重点读那些体现出作者深入思考的章节。（左岸：这个方法可以用来克服重复不必要的阅读，自然也试用于那些毫无新意的电视剧。）\N所以，我读书的时候，一般都会先看目录。目录是提纲挈领，是作者思路的高度概括。通过目录，知道作者的一个大概思路，沿着作者的思路一路走下去，会让你的思路和逻辑越来越系统、严谨和清晰。因为，读书不仅获取知识，开阔视野，更重要的是，开打思路，学会更深入地、更多角度的思考。带 \N\N着一个清晰的框架去读书的时候，你会发现，你不仅在被动地接受知识，而是在和作者一起思考和洞悉事物的本质，甚至， \N\N你是在和作者一起写作。这会让你更清晰地感受到作者的独到之处，也帮你发现作者的不足或欠缺之处。这样，你读一本书，远远超过以普通方式读十本书获取的收益。由于此前已经知道哪些部分是自己最关注的，也就知道了哪些应该粗读、哪些应该细读（当然，我现在基本上不分那么清楚了，因为读书效率高到一定程度的时候，这种选择已经不需要了，在阅读中就可以自动做这种筛选），就可以更好地分配时间。\N读书的时候，一定要有一支笔，把精彩的观点或阐述划上线，或把自己的感受随时写下来。因为，看别人观点的同时，实际上是在与作者对话，注意，读书是与作者对话！你不自然地会有一些感悟，把它记录下来非常非常重要。当你养成这种习惯，你会发现你的获取知识的速度会更快，效率会更高，思维会更加活跃。需要注意的是，不要拒绝你非常厌恶的观点，只要对方能够自圆其说，你不妨也了解一下。中国人的局限性是：会认为与自己观点差异大的观点是荒谬的！往往从道德层面加以谴责，而完全不理会对方的逻辑关系。其实，荒谬的观点不一定没有道理。我们应该学会通过交流和辩论，让道理越来越清晰，而不是通过情绪化的宣泄让本来可以讨论的话题变得越来越模糊。每个人都或多或少的存在这个问题。我也在努力修正 \N\N自己的这个缺点。\N我在证券报社工作，证券行业是一个大熔炉，本职工作中不仅涉及证券、投资、理财、财务、兼并重组等方面的知识，还牵涉到宏观经济、微观经济；金融、财政、税收、福利、房地产、建筑、土地、工业、农业、人口学、新能

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现在研究郑州大学的少了，才显弥足珍贵

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　　世俗世界与神圣世界；个体人生阶段；礼仪研究；泛灵论学派与感染论学派；动力论学派；礼仪之分类：泛灵性与动力性，感应性与感染性，主动性与被动性，直接性与间接性；过渡礼仪模式；神圣之概念；宗教与巫术

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　　世俗世界与神圣世界；个体人生阶段；礼仪研究；泛灵论学派与感染论学派；动力论学派；礼仪之分类：泛灵性与动力性，感应性与感染性，主动性与被动性，直接性与间接性；过渡礼仪模式；神圣之概念；宗教与巫术

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　　每一普通社会均含有若干各具自主性的特殊社会群体。倘若从文明的高级阶段回溯到低级阶段，各群体间差异则愈发细微，其群体自主性亦愈高。在我们现代社会中，唯一用来对此社会划分的分水岭便是对世俗世界与宗教世界，亦即世俗（le profane）与神圣（le sacr6》之区分。文艺复兴以来，此二范畴间的关系在各民族与国家内已发生千变万化。然而，由于两范畴间存在根本差异，世俗与宗教群体在欧洲各国总体上始终保持着相互分离。至少在理论上，贵族、富裕阶层以及劳动阶层不分国界地维持着各自身份。此外，一切群体都含有更小的社会或亚群体。上层贵族与绅士、巨富与小财主，以及各种职业与行业之间，无不具有鲜明差异。某个体从一群体过渡到另一群体，例如从农民过渡到城市下人，或从瓦匠学徒过渡到瓦匠，必须具备某些条件。所有条件之共性则纯粹是经济或智力基础。另一方面，一俗人成为神父，或神父脱下圣服，都需举行仪式（ceremonies），需要借助产生于特别感情与心智之特殊行为：世俗世界与神圣世界之间不存在兼容，以致一个体从一世界过渡（ passage）到另一世界时，非经过一中间阶段不可。

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