作 者:汪永泉 著作 定 价:16 出 版 社:人民体育出版社 出版日期:1995年12月01日 页 数:261 装 帧:平装 ISBN:9787500912422 ● 杨式太极拳的要领
● 练习杨式太极拳的基本要求
● 一、总则
● 二、身形
● 三、内功
● 四、架势
● 第二节 杨式太极拳的主要功用
● 第三节 练习杨式太极拳的进展阶段
●第二章 杨式太极拳(老六路)套路的外形成内功
● 拳架姿势与内功劲法
● 一、拳架姿势说明
● 二、内功劲法说明
● 第二节 杨式太极拳(老六路)套路动作详解
● 一、拳式名称
● 二、杨式太极拳(老六路)形体动作、意气走向说明
内容简介
太极拳是我国武术中*重要的一支,它在养生、治病、强身、延年等方面的作用、已被人民群众所得视。据北京市休委粗略统计,仅在北京市每日练习太极拳和气功者不下五六十万人,大都收到了不同程度的效果。在太极推手、散手技击方面也涌现了不少新人。但对太极拳应用在推手、散手中应该具备哪一种风格和技术特点,人们还存在着不同的认识。
气韵生动,神意盎然——浅析太极拳的至臻境界 太极拳,这一古老而充满智慧的中华武术瑰宝,早已超越了单纯的技击范畴,升华为一种融身心修炼、哲学思辨、艺术审美于一体的独特文化现象。它不仅仅是一套舒缓圆融的拳法套路,更是一条探寻生命本源、提升精神境界的路径。无数太极拳的爱好者们,历经年复一年、日复一日的勤恳练习,在推手、散手、器械的演练中,在对桩功、劲力的体悟中,在对阴阳、虚实的理解中,不断接近着太极拳那令人神往的至臻境界。 太极拳的至臻境界,可以用“气韵生动,神意盎然”来概括。这八个字,仿佛是画家挥洒丹青的笔触,雕刻家精雕细琢的刻刀,将太极拳的精髓刻画得淋漓尽致。它指向的是一种超越了形体动作的内在体验,一种与天地自然融为一体的精神状态,一种化繁为简、返璞归真的生命智慧。 气韵生动:内劲的涌动与生命的律动 “气韵”二字,首先强调的是“气”的存在及其在拳法中的流动与表现。“气”在太极拳中,并非传统意义上游离于身体之外的虚无概念,而是贯穿全身、绵延不绝的生命能量。它是身体内部的能量场,是精神意志与肢体动作的桥梁,是驱动太极拳“内外相合”、“以意导气,以气运身”的核心要素。 练习太极拳,正是要通过特定的姿势、呼吸和意念,去感知、去培植、去引导体内的“气”。这种“气”并非肌肉力量的蛮力,而是来自于丹田,由腰脊传导,通过四肢百骸,呈现出一种饱满、充盈、弹性十足的状态。它不是滞涩的,而是如同溪流般源源不断,如同潮汐般起伏跌宕。这种“气”的流动,使得身体呈现出一种独特的“松而不懈,紧而不僵”的协调美感,如同水波荡漾,自然而流淌。 “气韵生动”,便是指这种内在能量的活泼涌动,以及由此带来的生命状态的鲜活与鲜明。它意味着身体的每一个关节、每一块肌肉都在“气”的带动下,呈现出一种充满活力的状态。这种活力并非外表的矫健,而是内在的充实与饱满。当我们观察一位太极拳的真正高手演练时,会发现他们的动作并非孤立的招式堆砌,而是如同一气呵成,浑然一体。每一个动作都充满了“气”的推送,使得身体如同一个充满弹性的球体,能够随屈就伸,化解来力,并借力打力。 这种“气韵生动”的体现,还体现在太极拳的呼吸之中。太极拳讲究“以腹式呼吸为主”,配合动作的开合,吸气时敛气入腹,呼气时气沉丹田,使得气息深长、匀细,与动作的节奏同步。这种深沉的呼吸,不仅能增强内脏功能,更能帮助练者达到“气沉丹田”的状态,从而增强根基,使身法更加稳固,并为劲力的发出提供源源不断的动力。当“气”与“息”高度契合,便如同有了生命的脉搏,使得整个拳架呈现出一种蓬勃的生命律动。 此外,“气韵生动”也体现在身体的各个部位之间的协调与呼应。腰为主宰,引领四肢百骸的运动;脊柱如螺旋般转动,带动全身的起伏与变化;手眼身法步,无一不与“气”息息相关。当“气”能够贯穿全身,形成一股整体的力量,便能实现“力由内发”的境界。这种力量,并非短暂爆发,而是绵绵不绝,如同春水生发,又如长江大河,浩荡无疆。 神意盎然:精神的沉静与智慧的升华 如果说“气韵生动”侧重于身体层面的修炼与表现,那么“神意盎然”则更深入地指向了太极拳的精神内核与哲学追求。“神”与“意”,是太极拳修炼中的高级阶段,代表着精神的高度集中、意念的清晰引导以及对事物本质的深刻洞察。 “神”,在太极拳中,指的是练者的一种高度警觉、专注而又放松的精神状态。它不是那种紧张兮兮、高度戒备的神情,而是一种“神凝体松”、“虚灵顶劲”的独特感受。在这种状态下,练者的意识仿佛融入了身体的每一个细胞,能够敏锐地感知外界的变化,同时又能保持内心的宁静与祥和。这种“神”的运用,使得太极拳的动作不再是机械的重复,而是充满了灵性与智慧。每一次出招,每一次换式,都包含了练者对时机、角度、力道的精准把握,以及对对方意图的预判。 “意”,则是指练者的精神意念。太极拳强调“以意导气,以气运身”,便是说练者的意念先行,去引导体内“气”的流动,进而带动身体的运动。在练习中,我们会用“沉肩坠肘”、“含胸拔背”、“虚领顶劲”等意念来调整身体姿态;我们会用“随曲就伸”、“引进落空”、“以柔克刚”等意念来应对来力;我们会用“绵里藏针”、“如履薄冰”等意念来体会劲力的变化。这些意念的运用,使得太极拳的练习过程,成为了一个不断磨砺和提升精神意志的过程。 “神意盎然”,意味着练者的精神世界得到了极大的丰富与充实。当练者能够将“神”与“意”自然地融合于动作之中,便能够达到一种“动静皆宜”、“神形兼备”的境界。在这种境界下,练者的身心合一,与自然融为一体,仿佛置身于一个宁静而又充满活力的宇宙之中。每一次的呼吸,每一次的动作,都充满了生命的韵律和宇宙的哲理。 “神意盎然”也体现在太极拳的哲学内涵之中。太极拳所倡导的“阴阳相济”、“刚柔并用”、“以静制动”、“以退为进”等原则,都蕴含着深刻的中国传统哲学思想。在练习太极拳的过程中,练者不断地去体悟和践行这些哲学思想,从而升华自己的精神境界,获得一种超脱于物质世界的智慧。 例如,“虚灵顶劲”的意念,便是将精神专注于头顶,但又不是僵硬的用力,而是一种虚灵的、向上的引领,这本身就蕴含着“虚则灵,实则窒”的哲学思想。再如,“引进落空”的推手技巧,更是将“不抗不拒,随曲就伸”的哲学智慧融入了实战之中,通过卸去对方的来力,再借势而发,达到四两拨千斤的效果。 最终,“神意盎然”所追求的,是一种“天人合一”的至高境界。当练者能够将自身的“神”与天地万物的“意”相沟通,能够感受到大自然的规律与生命的脉搏,便能够获得一种前所未有的平静、安宁与力量。这种境界,并非一蹴而就,而是需要无数次的练习、体悟和反思,才能逐渐接近。 融汇贯通,内外兼修:通往至臻境界的道路 “气韵生动,神意盎然”并非两个独立的层面,而是相互依存、相互促进的有机整体。没有“气韵”的支撑,“神意”便如同空中楼阁,难以落地;没有“神意”的引导,“气韵”便可能流于蛮力或僵硬。真正的太极拳至臻境界,是“气”与“神”的完美结合,是“形”与“意”的和谐统一。 通往这一至臻境界的道路,是漫长而艰辛的,但也是充满智慧与乐趣的。它需要: 扎实的桩功基础: 桩功是太极拳的根基,是培植“气”的关键。通过长期练习站桩,能够帮助练者沉肩坠肘,放松身体,使“气”能够下沉丹田,贯通全身。 精细的套路演练: 套路是太极拳的载体,是“气”与“意”流动的轨迹。每一次的套路演练,都应力求动作的准确、连贯、圆活,将“气”的运行和“意”的引导融入其中。 深入的推手体悟: 推手是太极拳技击的入门,是“神意”与“气韵”在互动中的最佳检验。在推手中,能够真切地体会“气”的流动,“意”的运用,以及如何化解对方的来力。 持续的理论学习与实践: 理解太极拳的理论,学习拳谱,参悟经典,并将其与自己的实践相结合,能够帮助练者不断提升对太极拳的认识水平。 积极的生活态度: 太极拳不仅仅是运动,更是一种生活方式。将太极拳的理念融入日常生活,保持积极乐观的心态,有助于身心的整体提升。 “气韵生动,神意盎然”,是太极拳修行者永恒的追求。它是一种生命的艺术,一种精神的升华,一种与天地同寿的智慧。在现代社会,太极拳作为一种健身养生之道,吸引了无数的追随者。而对于那些真正热爱太极拳的人来说,它更是一种对生命本源的探索,一种对精神家园的回归。当练者能够将“气”与“神”融汇贯通,达到“气动意随,意随气转”的境界,那便是真正触摸到了太极拳那神秘而迷人的至臻之美。
这本书的价值,我认为更体现在其“述真”二字上——它毫不留情地揭示了当下太极拳练习中存在的诸多流弊和误区。作者对某些“花架子”的批判,虽然措辞严厉,但却是爱之深、责之切。他清晰地指出了过度强调外形美观而忽略内在劲力培养的弊端,并详细描述了如何通过特定的导引方法来纠正那些根深蒂固的错误习惯。我自己在实践中曾长期困扰于“僵硬”问题,总感觉发力别扭,读到书中专门剖析“僵劲的来源及其化解”的那几页时,简直有醍醐灌顶之感。作者没有回避矛盾,而是直面了技术传承过程中的信息衰减和异化现象,力求还原杨式太极拳的本源面貌。这种坚持本真、力求回归核心精神的治学态度,使得这本书超越了单纯的拳谱范畴,成为了一部具有批判精神和传承使命感的武学论著。我强烈推荐所有对太极拳抱持严肃学习态度的习练者阅读,它会促使你反思自己的练习是否走偏了方向。