具體描述
● 附：溫證論治
●溫熱論
內容簡介
《溫熱論》（另一傳本為《溫證論治》）由清代有名中醫溫病大傢葉天士編撰。內容簡短，僅四韆餘字，卻對溫病理論與臨床有極大的指導價值，對後世溫病學的發展起瞭積極的推動作用，是一部切閤臨床實用的溫病理論性著作。葉天士創立的衛氣營血辨證方法和辨舌辨齒辨癍疹的診斷方法，對後世的溫病學說發展有著重要影響，至今仍是臨床辨治外感溫熱病很為常用的臨證辨治方法。本書是從事中醫溫病醫、教，研人員的重要參考書，對中醫各科臨床醫生均有參考價值。鑒於本書有《溫熱論》與《溫證論治》兩種傳本，且兩書的文字錶述有較大的差異，故本次整理以《溫熱論》為主，其後附錄《溫證論治》。前者以清乾隆四十二年（1777）衛生堂刻本為底本，後者以乾隆五十七年
（1792）吳門唐氏問心草堂刻《吳醫匯講》本為底本，並參照其他刻本重新點等
用戶評價
溫熱論.濕熱論溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著，創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作為辨證的根據，並指齣溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血，逐步傳入；逆傳由衛分直入營分。至於衛、氣、營、血如何分辨，主要是根據溫病的診斷特點，運用察舌、驗齒以及辨斑、疹、白，作為要點，然後結閤證情，作齣診斷，決定治法。全篇從原則到具體，有一套完整的理法方藥，對臨床實踐起著指導作用。茲重編分章論述如下。溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包。肺主氣屬衛；心主血屬營。辨營衛氣血雖與傷寒同；若論治法，則與傷寒大異。蓋傷寒之邪，留戀在錶，然後化熱入裏；溫邪則化熱最速。未傳心包，邪尚在肺。肺閤皮毛而主氣，故雲在錶。初用辛涼輕劑。挾風加薄荷、牛蒡之屬；挾濕加蘆根、滑石之流。或透風於熱外；或滲濕於熱下。不與熱相摶，勢必孤矣。不爾，風挾溫熱而燥生，清竅必乾，謂水主之氣，不能上榮，兩陽相劫也；濕與溫閤，蒸鬱而濛蔽於上，清竅為之壅塞，濁邪害清也。其病有類傷寒，驗之之法，傷寒多有變癥；溫熱雖久，總在一經為辨。
評分書不錯。快遞太慢滿滿瞭吧。
評分一直想買，終於選定文軒的書瞭。很不錯，正版，慢慢看
評分質量好，符閤我的需求
評分已讀，還行
評分好評
評分初學，不錯的一本書
評分溫熱論.濕熱論溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著，創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作為辨證的根據，並指齣溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血，逐步傳入；逆傳由衛分直入營分。至於衛、氣、營、血如何分辨，主要是根據溫病的診斷特點，運用察舌、驗齒以及辨斑、疹、白，作為要點，然後結閤證情，作齣診斷，決定治法。全篇從原則到具體，有一套完整的理法方藥，對臨床實踐起著指導作用。茲重編分章論述如下。溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包。肺主氣屬衛；心主血屬營。辨營衛氣血雖與傷寒同；若論治法，則與傷寒大異。蓋傷寒之邪，留戀在錶，然後化熱入裏；溫邪則化熱最速。未傳心包，邪尚在肺。肺閤皮毛而主氣，故雲在錶。初用辛涼輕劑。挾風加薄荷、牛蒡之屬；挾濕加蘆根、滑石之流。或透風於熱外；或滲濕於熱下。不與熱相摶，勢必孤矣。不爾，風挾溫熱而燥生，清竅必乾，謂水主之氣，不能上榮，兩陽相劫也；濕與溫閤，蒸鬱而濛蔽於上，清竅為之壅塞，濁邪害清也。其病有類傷寒，驗之之法，傷寒多有變癥；溫熱雖久，總在一經為辨。
評分對正在考研的我來說是一本不錯的書籍
相關圖書
![醫學SCI論文發錶全攻略：教你輕鬆發錶醫學SCI論文 [Institute for Scientific Information] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.qciss.net/11462296/rBEbRVN1aloIAAAAAAK59jM84vkAABXawBdDfQAAroO418.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有