《中国学术思想史论丛》共三编八册，汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论，为作者1976-1979年时自编。上编（一一二册）自上古至先秦，中编（三一四册）自两汉至隋唐五代，下编（五一八册）自两宋迄晚清民国。全书探源溯流，阐幽发微，颇多学术创辟，系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。
本册迄春秋，共收论文七篇。首先推论中国上古之时北方农作物及山居情况，详密考索华夏先民的基本生存境遇。再论周公对中国文化的影响与意义，探求《诗经》的源流意蕴，考辨《西周书》之文体，发明《易经》之旨趣，皆援史证经，多发前人所未发。最后引经据史，以春秋时代人的行为事例验证中国文化之特殊性——道德精神，深细剖揭民族文化之生命内涵。

作者简介

钱穆（1895—1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院．1967年起定居台湾。

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精彩书摘

中国古代北方农作物考
（一）
中国与埃及巴比仑印度，见推为世界四大文明发源地。此四大文明之发生，则莫非受农业之影响。而此四大区域之农业，群认为皆因河流灌溉之便利而引起。因此中国古代北方之黄河，遂若与埃及之尼罗河，巴比仑之两河，印度之印度河与恒河，在世界人类最早农业文明之产生，有其相似之地位。而夷考其实，则颇不然。
首当注意者，厥为中国北方黄河平原，其所处纬度较高，显然与埃巴印三国有别。此平原之土壤性质，既自有其特点，而此区域之气候与雨量，亦不能与埃巴印三区域相提并论。中国史家，因于误认古代黄河流域之农事，应与埃巴印三区域大体相类，遂疑古代河域，其气候温度，当远较后代为高。又疑此区域中之雨量，亦较后代为富。其实此项推想，殊无坚明之证据。其在未有文字记载之前，真况若何，史料缺乏，尚难详论。惟就其见于中国古籍之文字材料，综合推考，则实未见中国古代河域，其气候雨量，有与后世甚相违异之迹象。关于此层，已零星散见于本文作者其他著述中，在此不再详引。
此文之注重点，乃在考论中国古代北方农作物之大概情况，而借以映显出中国古代北方农事之特征。由于指陈出中国古代北方农事之特征，而再映显出中国文化渊源之特征。其所由以异于印巴埃三区域者何在，其影响于中国文化之传统性者又何在，皆可由此窥其一斑。此乃本文微旨所寄，而本文所着眼讨论者，则尽于农作物之一项。其引申推究，则非本文范围所欲论，读者自可循此阐究也。
中国古籍，述及古代农作物，其主要者称五谷，或称九谷。五谷九谷究何指，从来讨论者颇不乏。然多注重于某名之当为某物，专在名实上作考释，而本文作意，则转更着眼于历史时代之演进，自远古迄于先秦，此一经历，实甚遥远。即据文字记载，已达两千年左右之长时期。中国古代农业，在此遥远之历程中，必有几番演进，不当混并一视，此不烦深论而可知者。本文作者，于农事常识，昧无所知，其能力所及，则仅限于根据古代典籍遗文，参之前人对于五谷九谷之讨论成绩，而另从历史上分期推寻之新眼光，加进一时代演进之新观点，而试将若干史料，加以排比调整，而其所发现，则颇有道前人之所未道者。至其粗略未能成为定论，则固作者所自承也。
……

前言/序言

　　余少孤失学。民国初元，年十八，即为乡村小学教师。授课之暇，阅读每以报章杂志为先导。犹忆见北京大学招生广告，须先读章学诚《文史通义》，余即觅其书读之，至形梦寐间。登一楼，满室皆章氏书，并有未刊本。及余任教北京大学，果得章氏未刊文近二十篇，斯梦之验，则已逾二十年矣。梁任公胡适之皆盛推章氏，然于六经皆史一语，均不得其正解。其他章氏独识孤诣，皆少阐述。近代国人涉猎旧籍，胥不以轻心掉之，即此足以为证。尤其是崇洋蔑古，蔚为风气，美其名日新文化运动。狂论妄议，层出不穷。余就所讥评，一一按其实情，殆无一是。韩昌黎有言，凡物不得其平则鸣，人之于言也亦然，有不得已者而后言。余之终亦不免于不得已而后言，则亦昌黎所谓不平之鸣也。既薄有撰述，络续付之剞劂。而六十年来，所为散篇论文，未收入专书，尚犹存箱箧者，兹择其有关学术思想之部分，汇为此编。名日《中国学术思想史论丛》。自上古迄先秦为上编，秦汉迄唐五代为中编，宋以下迄今为下编。上编又分上下两集。
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