內容簡介
《王羲之書法全集9》原則上按照字體來編寫王羲之書法作品之序列。首先為小楷,其次為行書,復次為草書,最後為集王字書法作品。全部作品之後,附以各帖之簡要文字說明。《王羲之書法全集9》將傳世王義之書法作品之墨跡(草原本)歸為一類,旨在突顯墨跡(摹本)對於研究王書之重要,並且將墨跡(摹本)與刻本並觀,意在體現二者之差異。
《王羲之書法全集9》所依據之認錯 本主要為宋刻法帖。少量作品取自明清所刻法帖。
王書大都散見於各從帖中。《王羲之書法全集9》擇要將部分刻本不同之作品置於一處,以資互校。
王書一帖多名現象甚為普通。《王羲之書法全集9》采用較通行之稱謂,另交其彆稱歸入作品說明部分。
王書中個彆文字之釋文嚮來說法不一。《王羲之書法全集9》則選用相對閤理、流行較廣之說。有的文字辨讀不齣來。待考。
作者簡介
王羲之,東晉書法傢,字逸少,號澹齋,漢族,祖籍琅琊臨沂(今屬山東),後遷會稽(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭,中國東晉書法傢,有書聖之稱。曆任秘書郞、寜遠將軍、江州刺史。後為會稽內史,領右將軍,人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻之書法亦佳,世人閤稱為“二王”。此後曆代王氏傢族書法人纔輩齣。東晉升平五年卒,葬於金庭瀑布山(又稱紫藤山),其五世孫衡捨宅為金庭觀,遺址猶存。
內頁插圖
目錄
集王字金剛經
前言/序言
右軍之書,代多稱習,良可據為宗匠,取立指歸,豈唯會古通今,亦乃情深調閤。緻使摹榻日廣,研習歲滋,先後著名,多從散落,曆代孤紹,非其效欺。試言其由,略陳數意。止如《樂毅論》《黃庭經》《東方朔晝贊》《太師箴》《蘭亭集序》《告誓文》,斯並代俗所傳,真行絕緻者也。
此有唐書論傢孫虔禮之記右軍書也。虔禮,武後朝人,官至率府參軍,仕途睏躓,陳子昂有稱『不遇人』也。其生既晚,又未曆秘書諸職,所舉『代俗所傳,真行絕緻者』,盡人內府,緘秘已深,褚遂良穴右軍書目移詳記之。民間所見並齣臨摹。臨摹之本,高下差池,初榻外贈如《樂毅》六本,《蘭亭》八本,齣自趟模、韓道政、馮承素、諸葛貞(恩楨)、湯普徹諸撮書入之手,外問新齣,又本之斯。加上《太師箴》未見流傳,《黃庭》《道德》名目歧異,與《樂毅》《畫贊》全為小楷鈔本。鈔者功在文字,敬正是命,無涉意氣加減,虔禮之所謂『寫《樂毅》則情多怫鬱,書《畫贊》則意涉瑰奇,《黃庭經》則恰憚虛無,《太師箴》又縱橫爭摺。暨乎蘭亭興集,田心逸神超;私門誡誓,情拘誌慘』雲,直是臆評。
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書聖作品,收藏之,習讀之!
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王羲之《草書平安帖》[9]
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買瞭一套,印刷不錯,不錯不錯不錯
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很好,值得收藏,但是臨帖還是應該買放大版的。
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永和九年,歲在癸醜,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長鹹集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴麯水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。 夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,悟言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣捨萬殊,靜躁不同,當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨係之矣。嚮之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期於盡!古人雲,“死生亦大矣。”豈不痛哉! 每覽昔人興感之由,若閤一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。後之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述。雖世殊事異,所以興懷,其緻一也。後之覽者,亦將有感於斯文。
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買瞭全套10冊,雖部分內容不是最佳拓本影印,但臨摹、收藏均不錯。
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伯父