畴人传汇编（套装共2册）（繁体竖排版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　 《畴人传汇编（套装共2册）（繁体竖排版）》为我国第一部自然科学家的传记资料。书中收录了自黄帝时代至清代的科学家凡243人，附西洋37人。所谓“宗算氏之大名，纪步天之正轨”，凡涉及妖里云气占验均不予收录。

目录

上册
畴人传汇编整理说明
畴人传
畴人传序
畴人解
畴人传凡例
卷
上古
义和常仪臾区伶伦大挠隶首
容成
重黎
唐
羲氏和氏
夏
大章竖亥
商
箕子
周
商一呙
荣方陈子
孙子
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
卷二十五
卷二十六
卷二十七
卷二十八
卷二十九
卷三十
卷三十一
卷三十二
卷三十三
卷三十四
卷三十五
卷三十六
卷三十七
卷三十八
卷三十九
卷四十
卷四十一
卷四十二
卷四十三

下册
卷四十三
西洋一附
默冬
亞里大各
地末恰
依巴谷
多禄某
亞而封所王
歌白尼
西滿
麻日諾
未葉大
歐几里得丁氏附見
……
卷四十四
卷四十五
卷四十六
卷四十七
卷四十八
卷四十九
卷五十
卷五十一
卷五十二
卷五十三
卷五十四
卷五十五
卷五十六
卷四十六
卷四十七
卷四十八
卷四十九
卷五十
卷五十一
卷五十二
……
附录

精彩书摘

　　张苍，阳武人也。好书律历。秦时为御史，主柱下方书。沛公立为汉王，以苍为常山守。又为代相，徙相趟，复徙相代。六年，以功封北平侯，迁为计相。　一月，更以列侯为主计四岁。是时，萧何为相国，而苍明习天下图书计籍，又善用算律历，故令苍以列侯居相府，领主郡国上计者。又为淮南相，十四年迁御史大夫。孝文皇帝四年为丞相。汉兴二十余年，天下初定。公卿皆军吏，苍为计相．时绪正律历，以高祖十月始至霸上。故因秦时本十月为岁首不革，推五德之运，以为汉当水德之时，上黑如故，故汉家言：「律历者本张苍。』苍为丞相十余年。鲁人公孙臣上书，陈终始五德传。言汉土德时，其符黄龙见，当改正朔，易服色。事下苍，苍以为非是，罢之。其后黄龙见成纪，于是文帝召公孙臣以为博士。草立土德时历制度，更元年。苍由此自绌，遂病免，孝景五年薨，议日文侯。年百余岁乃卒。著书十八篇，言阴阳律历事。《史记．张丞相传》、《漠书．张周赵任申屠传》
　　论日：《汉志》云，汉兴，庶事草创，袭秦正朔，以苍言用颛顼术。其术今已失传。

前言/序言

　　昔者黄帝迎日推策，而步术兴焉。自时厥后，尧命羲和，舜在璇玑，二代迭乇，正朔递改，盖效法干象，布宣庶绩，帝王之要道也。是故周公制礼，设冯相之官；孔子作《春秋》，讥司术之过。先古圣人，成重其事。两汉通才大儒，若刘向父子、张衡、郑玄之徒，纂续微言，钩稽典籍，类皆甄明象数，洞晓天官，或作法以叙三光，或立论以明五纪。数术穷天地，制作侔造化，儒者之学，斯为大矣．世风递降，末翠支离，九九之术，俗儒鄙不之讲。而履观台、领司天者，皆株守旧闻，罔知法意。演赞算造之家，徒换易子母，弗凭圭表为合，验天失之弥远。步算之道，由是日衰；台官之选，因而愈轻。六艺道湮，良可嗟叹。甚或高言内翠，妄占星气，执图纬之小言，测渊微之悬象。老人之星，江南常见，而太史以多寿贡谀；发敛之节，终古不差，而幸臣以日长献瑞。若此之等，率多错谬。又或称意空谈，流为虚诞，河图洛书之数，传者非真；元会运世之篇士口之无据。此皆数学之异端，艺术之杨墨也。元蚤岁研经，略涉算事，中西异同一<7古沿改，三统四分之术，小轮椭圆之法，虽尝旁稽载籍，博问通人，心钝事棼，义终昧焉。窃思二千年来，术经七十改，作者非一人。其建率改宪，虽疏密殊途，而各有特识，法数具存，皆足以为将来典要。爰掇拾史书，营萃群籍，甄而录之，以为列传。

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汪中出身孤苦，七岁丧父，家贫，无力求学，由寡母邹氏启蒙。十四岁入书店当学徒，才有博览经史百家书籍的机会，故扬州民间云&ldquo;无书不读是汪中&rdquo;。工骈文，27岁时作《哀盐船文》，为杭世骏所叹赏，评为&ldquo;惊心动魄，一字千金&rdquo;。清乾隆二十八年（1763年），以《射雁赋》应试，列扬州府第一名，补诸生。乾隆三十三年（1768年），乡试落第，遂不复应试，专心治学。汪中早年家贫，营养失调，又过于劳心劳力，以致于闻更鼓鸡犬声，心跳加速，夜不成寐。乾隆四十二年（1777年），举为拔贡生，历为太平知府沈业富、宁绍台道冯廷丞、安徽学政朱筠管书记。乾隆四十八年（1783年），在南京协助编纂《南巡盛典》。乾隆五十五年（1790年），应聘至镇江文宗阁检校《四库全书》，乾隆五十九年（1794年），扶病前往杭州文澜阁检校《四库全书》；是年冬，积劳成疾，卒于西湖葛岭园僧舍。 汪中私淑顾炎武，为经世致用之学。在哲学、史学、文学方面都有一定成就。所作骈文，在清代骈文中被誉为格调最高。刘台拱《遗诗题辞》评为：&ldquo;钩贯经史，熔铸汉唐，宏丽渊雅，卓然自成一家。&rdquo;他27岁时所作《哀盐船文》，对扬州江面某次渔船失火时，人声哀号、衣絮乱飞的惨状和大火前后的氛围作了形象的描述，对船民的不幸遭难表示深切的同情，描写生动，文笔高古，杭世骏评为&ldquo;惊心动魄，一字千金&rdquo;。抒情骈文善于&ldquo;状难写之情，含不尽之意&rdquo;（李详《汪容甫先生赞序》），如《经旧苑吊马守真文》，对明末名妓马湘兰寄以同情、悼念，以自己的困顿随人之痛，与马湘兰的沦落风尘之悲相共鸣，表现出一个具有正义感的士人对封建礼教的强烈愤慨；在《吊黄祖文》中，借古人祢衡&ldquo;虽枉天年，竟获知己&rdquo;的遭遇，写自己&ldquo;飞辨骋辞，未闻心赏&rdquo;的不平之叹，发出了&ldquo;苟吾生得一遇兮，虽报以死而何辞&rdquo;的强烈呼声；《狐父之盗颂》更是一篇愤世嫉俗之作，文中认为世俗所谓&ldquo;盗&rdquo;，是&ldquo;悲心内激，直行无挠&rdquo;的仁义之士，相比之下，当世许多人&ldquo;孰如其仁&rdquo;，汪氏甚至直呼&ldquo;孰为盗者？我将托焉！&rdquo;感情强烈充沛，语言明快锋利。其他象《黄鹤楼铭》、《汉上琴台之铭》、《先母邹孺人灵表》、《广陵对》、《自叙》等篇，无论叙事抒情，都能吸收魏晋六朝骈文之长，写得情致高远，意度雍容，而且用典属对，精当贴切。他的论辩文章显示出&ldquo;于时流不轻许可&rdquo;(江藩《汪中记》)的胆识，如《妇人无主答问》中驳方苞即其例。他的论学著作或阐明古书通例，如《释三九》；或纠弹理学谬误，如《大学平义》；或表章周秦诸子之学,如《墨子序》，对墨学推崇备至，认为墨学在当时为显学，墨子为救世之仁人，力辩孟子辟墨为过枉。又曾作《荀卿子通论》，以为&ldquo;荀卿之学出于孔氏，而尤有功于诸经&rdquo;，称&ldquo;孔荀&rdquo;而不称&ldquo;孔孟&rdquo;，以异于宋儒&ldquo;道统&rdquo;说。因其为墨子、荀子翻案，在当时曾被统治者视为&ldquo;名教之罪人&rdquo;。王引之《汪中行状》总评其文说：&ldquo;陶冶汉魏,不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。&rdquo;著有《述学》 6卷。《广陵通典》10卷，《容甫遗诗》 6卷。近人古直选其若干骈文作注，名《汪容甫文笺》，有人民文学出版社本。 他少年帮书店卖书，酷爱读书，经过刻苦自修，诗文自成一格。汪中为人，对朋友无私帮助，对母亲至孝，但以才华自负，睥睨当世文人，好骂也善骂，是清代考据文人中少见的至情至性的人物。汪中肄于安定书院，每一山长至，辄挟经史疑难数事请质。或不能对，即大笑出。当时担任定山书院山长的有性灵派诗人蒋士诠，自然也遭到汪中的挑衅，至于蒋士诠一生对汪中耿耿于怀。汪中虽然自负，学术上的知己却不少。焦循《雕菰集》卷二十一有《亡友汪晋蕃传》，亦及汪中。&ldquo;汪容甫曰：晋蕃，长者也，可与论文。余尝冬夜与晋蕃饮容甫斋阁，快论至三鼓。雪深二尺许，容甫酣卧榻上，睨曰：他人不易有也。不二十年，超宗、容甫、晋蕃先后没世，回思若旦夕事，悲哉！&rdquo;（焦循《雕菰集》

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卷二十一

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卷

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卷三十七

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卷二十八

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卷五十

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卷二

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卷四十九

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卷六

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