中国历史上的传奇性人物（套装上下册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　所谓历史，实际上是人类形成、生存和发展的记录。历史是人创造的，人是历史的主体和动力。认识历史、研究历史，必须首先认识和研究历史人物，特别是那些在人类历史上叱咤风云、推波助澜的重要历史人物。
　　《中国历史上的传奇性人物(套装上下册)》在总结众多历史书籍的基础上，选取了诸葛亮、岳飞、张士诚、李时珍、董小宛、和珅、丁宝桢、胡雪岩、汪精卫、慈溪等四十多位对中国历史具有重大影响的历史人物，将他们的生平事迹和历史作用精要地介绍给读者。

作者简介

苏同炳，笔名庄练、雍叔，问亦使用纪景和、赵壹、公炎等。浙江杭州人，1925年出生，原籍浙江。历史学家、掌故学家，从事写作已逾四十年，所写主要以文史类论文及杂著为多。已出版专书逾二十种，主要有《台湾今古谈》、《明代驿递制度》、《人物与掌故丛谈》、《中国近代史上的关键人物》、《中国历史上的传奇性人物》、《中国历史上最具特色的皇帝》、《名史偶笔》、《明代史事与人物》、《清代史事与人物》、《历史广角镜》、《沈葆桢传》等。

目录

中国历史上的传奇人物（上）
貂蝉与吕布
魏延脑后有反骨吗？
诸葛亮征蛮
木兰故事考证
木兰从军故事的时代背景
宋太祖杯酒释兵权
“正史”中的王安石
徽钦二帝北狩以后的生活
岳飞史迹辨
宋江与李师师
阎罗包老
张龙赵虎考
钗头凤故事考辨
爱国史学家胡三省
张士诚遗念在苏杭
建文出家之谜
三笑故事的新探讨
明代“吴派”大画家沈周
高龄九十的艺术大师文徵明
李时珍和他的《本草纲目》
治河名臣潘季驯
钱谦益与柳如是
“诗人”吴梅村
杂记秦良玉
董小宛

中国历史上的传奇人物（下）
和珅传奇
记李光地卖友事
关于沈三白
生死书丛纪晓岚
拓殖英雄王同春
“长毛状元”——王韬
古稀名将冯子材
经学大师俞曲园
湘绮老人王闽运
丁宝桢的不白之冤
慈禧宝藏与清末政治
李莲英的一尸二墓
胡雪岩与王有龄——发生在杭州的一段传奇故事考证
杨乃武与小白菜
张荫桓的早年事迹
汪精卫的先世及其他
方君璧与曾仲鸣
戏里戏外的人生——《末代皇帝》的史实真伪
只为“皇后”一个虚名
沈鹊应鸳鸯同命
狗肉将军张宗昌之死
鲁迅和他的祖父

精彩书摘

　　魏延脑后有反骨吗？
　　一月廿四日在长河版刊出的钟老先生大作《脑后反骨是叛像——忠于西蜀却被见疑的魏延》，读后颇有感慨，因此在这里提出一谈。
　　钟先生说，魏延本是长沙太守韩玄之部将，在关羽取长沙之时杀韩玄归降。但到刘备与诸葛亮来到长沙，关羽为魏延引见时，诸葛亮却要刀斧手将魏延推出斩首，理由是魏延“脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根”。此事虽因刘备之解救而得免，但诸葛亮对之始终存有偏见。他后来还曾对参谋邓芝说：“魏延素有反像，吾知彼常有不平之意，因怜其勇而用之，久后必生患害。”可证诸葛亮并未把魏延当自己的部属看待，随时都在防他造反。钟先生因此说，“诸葛亮一生以为魏延会造反，结果魏延却十分忠于西蜀。如马谡、苟安、李严、杨仪等为孔明所赏识的，却表现得令人失望。魏延实在是个悲剧人物”。对于钟先生的此一说法，笔者不敢苟同。因为所谓“诺葛亮一生以为魏延会造反”的话，其实只是《三国演义》怍著所自撰的“一家之言”，事实上并无其他证明，怎可相信他所说的便是真人实事呢？
　　魏延是否在长沙“阵前起义”的降将？看正史的记载即可知其不然。《三国志·魏延传》云：“魏延，字文长，义阳人也。以部曲随先主人蜀，数有战功。”所谓“部曲”，就是由招募而来的私人军队。中国历史上每当天下大乱，群雄并起之时，这种私人军队就会很多。《三国志·邓艾传》云：“吴名宗大族，皆有部曲，阻兵仗势。”又《晋书·祖逖传》云：“将部曲百余家渡江。”所指即此。刘备要想成事业，当然得先招兵买马，建立他自己的军队，魏延因此而成为他的部曲，可证他们间的主从关系开始得很早。“部曲”身份等于是嫡系部队，所以刘备对魏延一直非常信任。建安二十四年，刘备刚刚自做汉中王，由汉中还军成都，即命魏延为“镇远将军领汉中太守”，畀以镇守汉中之重任，其倚信程度仅次于关羽、张飞二人。此后他更因战功累次加官晋爵，一直做到“前军师、征西大将军，假节，进封南郑侯”。当时关羽、张飞和黄忠早已故世，马超闲置，赵云的名位亦远在魏延之下，屈指算来，蜀中将领竟以魏延的官职为最高。这固然是魏延的嫡系身份使刘备对之倚信有加使然，他自己的战功亦具有很重要的因素。如其不然，随刘备入川的“部曲”何止干百，为何只有魏延能脱颖而出呢？
　　魏延的战功，以后主建兴八年率军入羌中，大败魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮于阳溪之战为最著。魏延因此由“丞相司马领凉州刺史”进官为“前军师、征西大将军，假节”，并由都亭侯进封为南郑侯。但尽管史传中对魏延的功绩记载得如此明白显赫，演义中却毫无记述。不仅如此，演义还在建兴八年诸葛亮复出祁山之战中，将他写成一个不听诸葛亮节度，擅自出兵箕谷而中伏大败的有勇无谋之人。演义此一回中还有一段话说：“此时孔明不杀魏延，欲留之以为后用也。”颠倒黑自如此，其目的无非借此强调魏延乃是“素有反相”的不可信赖之人，并为其后来因与杨仪内讧而被加上“反叛”罪名预留伏笔，证明诸葛亮从来都不曾相信过他，如此而已。昔人描写旧时酷吏如何设法人人于罪，每谓之“善于罗织周内”。看演义作者对待魏延的态度，实在十分相似，真可令人深长叹息。
　　以魏延在蜀汉的战功而言，较之位列“五虎将”的马超、黄忠并无逊色。但《三国演义》描写马超、黄忠二人的作战情形，看起来都虎虎有生气，唯有对魏延则始终将他塑造成为一个反复无常而不可信赖的小人模样，真不知其何所据而云然。钟先生以为，诸葛亮说魏延脑后有反骨，所以一生都不信任他，这是魏延的悲剧。我则以为诸葛亮并不曾说过这样的话，魏延之所以会成为悲剧人物，完全是《三国演义》歪曲渲染的结果。其间意义则全不一样。
　　《三国志》与《三国演义》虽然同样叙述三国时代的历史，但二者的性质截然不同。《三国志》是正史，其叙事皆有所本，即使难免错误却仍大体可信。《三国演义》乃是一部演义体的小说，所叙史事真赝参半，而且常因夸张渲染而失实太甚，不可轻易相信。以魏延为例，此人以刘备嫡系之部曲而被写成阵前叛变的降将，已失实太甚，再凭空添出“脑后有反骨”的无稽之谈，以刻意将他塑造成一个反复无信的不义小人，岂不是太冤枉了吗？

前言/序言

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第一次购买历史人物类的书籍，特别好。

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丁宝桢的不白之冤

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典故指典制和掌故。《辞海》、《辞源》为“典故”一词立了两个义项：一是典故一词的古义，与现代汉语所说的“故实”有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。我们今天所讲的典故当然用的是典故的今义。典故的今义，《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。《辞海》、《辞源》的释法与此有类，说是“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”。

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典故研究大家、著名语言学家王光汉《词典问题研究--为典故正名》指出：以上说法都失之笼统。首先是“引用”一词即用的不甚确当。引用就是援引，考据中的引证，小说笔记中的引文等都是引用，难道这种引证、引用都是用典？考据、小说笔记难道不算“文”？至于其他能称之为“文”的注明出处的引语与考据、小说笔记的大段原文直录就其本质讲应该说是属于同一类型的，这类显然都应与典故划开。其次是“有来历出处”的说法更失科学。“有来历出处”只能作为典故的先决条件之一，但并非“有来历出处”的词、包括暗引的语句都可以视作典故。古人为诗著文，颇强调“无一字无来历”，一部《辞源》所收的词有多少没有不同时代的用例呢？如果说前人用过，后人再用即是“有来历出处”，那么《辞源》岂非成了典故辞典？现出的典故之书之所以划不清成语、引语、普通语词与典故之间的界限，其中很大一部分责任在上述辞书对典故的这个释义上。

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“正史”中的王安石

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适当运用典故可以增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。诗词史上，用典故多的尤以李商隐、苏东坡为甚。有人说李商隐“好积故实”，如《喜雪诗》，一篇中用了18个典故。事实上，似乎用典就是相伴诗而来的，诗与典故是密不可分的。外国也不例外，就是反对用典的人，其诗作中也往往自觉不自觉用起典故来。其主要原因还在于典故的凝缩委婉和诗歌的简练生动有关。在创作诗词中如何能运用好典故呢？

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不能全信，只能说有点意思，可读。

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杨乃武与小白菜

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