南方草木状(繁体竖排版)

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[西晋] 嵇含 著
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出版社: 广东省出版集团 ,
ISBN:9787535950604
版次:1
商品编码:10198596
包装:精装
丛书名: 岭南中医药文库·典籍系列
开本:32开
出版时间:2009-02-01
页数:50
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  岭南医籍,自晋代葛洪以降,层叠累积。至明清,卷帙渐增,名家辈出,逐渐形成了岭南医学源于中土,又有别于中土的流派特征。岭南医药的文献遗存,更成为深入研究岭南医药学的重要基础。据郭蔼春《中国分省医籍考》,现存广东省(含今海南省)医籍一百九十一种,广西壮族自治区共录医籍六十一种。两者合计共二百五十二种,与江苏省的一千四百五十四种和浙江省的一千一百一十二种相比,体现了岭南医家重实干而少著述的特点,传世医籍尤显珍贵。这一古籍历经百年沧桑,保存状况日益恶化,亟待系统地整理、编选、影印出版,以发潜德之幽光,启来哲之通路。

内页插图

前言/序言

  岭南医籍,自晋代葛洪以降,层叠累积。至明清,卷帙渐增,名家辈出,逐渐形成了岭南医学源于中土,又有别于中土的流派特征。岭南医药的文献遗存,更成为深入研究岭南医药学的重要基础。据郭蔼春《中国分省医籍考》,现存广东省(含今海南省)医籍一百九十一种,广西壮族自治区共录医籍六十一种。两者合计共二百五十二种,与江苏省的一千四百五十四种和浙江省的一千一百一十二种相比,体现了岭南医家重实干而少著述的特点,传世医籍尤显珍贵。这一古籍历经百年沧桑,保存状况日益恶化,亟待系统地整理、编选、影印出版,以发潜德之幽光,启来哲之通路。要推陈出新,须先古为今用。学术研究的发展离不开对前代旧籍的研究整理,中国历来有盛世整理前代文献、古籍,重刊典籍的传统。河平三年一公元前二六年一,西汉政局甫定,成帝即命光禄大夫刘向等广收旧典,编校诸子篇籍,先秦文献传之后世,盖始于此。而医书、方技,幸列其中。至赵宋建元,更设“校正医书局”专司此事。新中国成,正及至改革开放,文化部和国家中医药管理局虽然先后组织整理再版了一些重要、文献,但限于条件,种类不多。二○○五年,广东省委、省政府提出要将广东建成“中医药强省”并将岭南医药文献的研究、整理、出版提上日程。中医药发展恰逢盛世,值此中华民族伟大复兴的清明盛世,整理编印岭南医学文献正当其时。选编者本“继绝存真,传本扬学”宗旨,延聘有关专家共襄盛举,将分藏于各地具有学术研究价值和珍贵文物价值的岭南中医药典籍,有计划地利用现代印刷技术复制,以飨后学。

用户评价

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价格公道,书的质量不错。

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总顾问张德江。据明万历刻本影印的。

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相去甚远,盲目定性只会丧失标准所以读什么不能妄下结论)[1]为西方极乐世界(又称安乐世界,安乐刹,安乐处等)之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛等。略称阿弥陀,有时简称弥陀。按照严格的意义讲,“弥陀”与“阿弥陀”意义相反,是错误的称谓;但如同在现实中,有时出现口误而并不影响理解,所以称“弥陀”也不会出现歧义,这只是在汉语讲究对仗时偶尔使用。阿弥陀佛宗教学名词,在密宗里是密语词 在一些古体东密书籍中如《元亨释书》《大藏经》[2]描述因业障舌两侧有牙齿痕,困倦乏力古代相信这是因为前世罪孽深重,身体将出现 症瘕、石瘿、气瘤。古代相信阿底峡尊者说:的忏罪方法以 寂断 添“出云鞍吗,闻竹,羽心”三个押契,认为可除难,求财。阐述为东密秘法之一,在台湾、香港、新加坡、日本还有此种密宗修行风俗。

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搞活动买的,还便宜,等于打四折了!!!给力!!!

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阿弥陀佛成道之本缘,据《无量寿经》[3]卷上载,过去久远劫世自在王佛住世时,有一国王发无上道心,舍王位出家,名法藏比丘,历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后,于十劫之前,愿行圆满,成就佛果,在西方报得极乐净土。迄今仍在彼土说法,接引念佛人往生净土,故又称接引佛。阿弥陀三尊通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍[1],而与此二尊并称为西方三圣。

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慢慢看,岭南特色

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总顾问张德江。据明万历刻本影印的。

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