序一

序二

先秦、西汉篇

先秦

石鼓文

秦

泰山刻石

琅讶台刻石

蝉山刻石

西汉

群臣上寿刻石

鲁孝王刻石

朱博残碑

廉孝禹碑

东漠篇

三老讳字忌日记

开通褒斜道摩崖

大吉买山地记摩崖

子游残碑

袁敞残碑

太室阙

少室阙

开母阙

裴岑记功碑

景君碑

文叔阳食堂画像题记

石门颂

乙瑛碑

李孟初碑

礼器碑

邓固碑

苍颉庙碑

封龙山颂

孔宙碑

西岳华山庙碑

张寿残碑

衡方碑

郭有道碑

史晨碑

夏承碑

西狭颂

杨叔恭残碑

孔彪碑

孔褒碑

邮阁颂

武荣碑

杨淮表记

鲁峻碑

熹平残碑

韩仁铭

尹宙碑

校官碑

白石神君碑

曹全碑

张迁碑

郑季宣残碑

朝侯小子等字残碑

刘熊碑

武梁祠画像题榜

李夫人灵第题字

魏晋第

三国魏

受禅表

上尊号碑

孔羡碑

黄初残碑

曹真残碑

范式残碑

正始石经

王基残碑

池阳令张君残碑

三国吴

谷朗碑

禅国山碑

天发神谶碑

晋

潘宗伯等造桥阁题字摩崖

孙夫人碑

吕望表

张朗墓志

石定墓志

爨宝子碑

刘韬墓志

前秦

广武将军碑

南朝篇

南朝宋

爨龙颜碑

刘怀民墓志

南朝梁

痉鹤铭

太祖文皇帝神道阙

萧宏神道阙

萧敷墓志

萧儋碑

程虔墓志

北魏篇

中岳嵩高灵庙碑

光州灵山寺舍利塔铭

吊比干文

丘穆陵亮夫人尉迟造像记

始平公造像记

北海王元详造像记

韩显宗墓志

解伯达造像记

元羽墓志

……

精彩书摘

　　石鼓文

　　石鼓共有十件，每件高九十厘米，直径六十厘米，圆顶平底，其形状略似鼓，故俗称“石鼓”。但“石鼓”并非其原有自称，唐初最早著录“石鼓”的苏勖就称之为“猎碣”。因每一石各刻四言诗一篇，形成前后连贯的十首组诗，原文应有七百余字，今仅存二百七十二字，其内容是颂咏君王田狩渔猎之事，故名“猎碣”较为贴切。（插图一）有关石鼓的刻制年代，有五种观点：（1）宋人巩丰、近人郭沫若提出，在秦襄公时期（前777－前766）：（2）清人震钧、近人罗振玉、马叙伦、杨寿祺等主张，在秦文公时期（前765－前716）；（3）近人马衡提出，在秦穆公时期（前659－前621）；（4）宋人郑樵、近人罗君惕提出，在秦惠文王至秦始皇时期（前337－前221）；（5）唐兰提出在秦献公时期（前384－前362）。近年来，唐兰的《石鼓文年代考》一文在学术界影响较为广泛，但是现在遗不能对石鼓文的刻石年代作最后的定论。唐初原刻“石鼓”在宝鸡与凤翔（天兴）两县交界的南原西端被发现，南原是秦国故都之地，西临沂水，南面渭河。唐宪宗时，石鼓存放在凤翔孔庙。北宋凤翔知府司马池（司马光之父）又将石鼓移置凤翔府学，但其中一鼓已经遗失。宋皇佑四年（1052），向传师在民间访得遗失之鼓（可惜该鼓已经被民人凿成米臼），重新凑齐十鼓。宋大观年间（1107-1110）石鼓从凤翔迁到汴京，先置辟雍，后入宫中稽古阁，徽宗宝爱之，命人用金填入字口，以绝摹拓之患。

……

前言/序言

　　中国碑拓始于南朝，惜无实物流传。传世最早拓片出于唐初，唯见敦煌藏经洞敷件而已。宋代金石学昌明，然传世北宋拓本亦稀如星凤，所谓宋拓多为南宋拓本，元代拓本数量更为稀少，故善本碑拓必称“宋元”。明拓最下，拓工多劣，唯恃五六百年之历史沧桑，傲立不倒。清初碑拓走出低谷，迎来了金石学的第二个高峰，干嘉拓本更是独领风骚，拓工可与宋元相比肩，堪称“善本”。道光、咸丰、同治拓本满地开花，海内名碑悉数拓遍，可称“旧拓”。清末民国碑拓存量最多，最易收藏，造福学林与书坛。

　　碑帖鉴定涉及断代与辨伪，初为文人鉴赏之余事，后为碑估之秘籍，再经藏家之推波，遂成独立之体系。先后出现了不少碑帖鉴定之经典著作，诸如方若《校碑随笔》、张彦生《善本碑帖录》、王壮弘《增补校碑随笔》、马子云《石刻见闻录》，成为碑帖鉴藏之利器。然而传统碑拓鉴定著作均无图版对照，鉴定步骤仅靠文字表述，不少细节模棱两可，不便操作。
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