西方語言學經典教材：社會語言學引論（第5版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《社會語言學引論(第5版西方語言學經典教材)》根據2005年12月齣版的羅納德·沃德華的《社會語言學引論》第五版翻譯而成。書中以通俗易懂的方式，係統、全麵地介紹瞭社會語言學，反映瞭這一領域最新的發展情況。《社會語言學引論(第5版西方語言學經典教材)》在1997年版的基礎上進行瞭大幅度修改，特彆強調瞭認同、等同和權勢等問題。討論的範圍涉及語言與方言、皮欽語和剋裏奧爾語、雙語、言語社區、語言變異與變化、語言與文化、言語民族誌、會話中的親密與禮貌、會話與行動、性彆、所謂的語言缺陷以及語言規劃等諸多方麵。可以作為語言學專業本科高年級和研究生階段的社會語言學入門或擴展讀物。

目錄

導言 雷紅波
前言
第一章 緒論
認識語言——變異——科學研究——語言與社會——社會語言學和語言社會學——方法問題——綜述——擴展閱讀

第一部分 語言與社區
第二章 語言、方言與變體
語言與方言——地域方言——社會方言——語體、語域和觀念——擴展閱讀
第三章 皮欽語和剋裏奧爾語
通用語——定義——分布與特徵——起源——從皮欽語到剋裏奧爾語——擴展閱讀
第四章 語碼
雙言——雙語和多語——語碼轉換——擴展閱讀
第五章 言語社區
定義——交叉社區——網絡與言語庫——擴展閱讀

第二部分 內部變異
第六章 語言變異
地域變異——語言變項——語言變異與社會變異——資料收集與分析——擴展閱讀
第七章 發現與問題
早期的研究——紐約——諾裏奇和裏丁——其他研究——貝爾法斯特——爭議——擴展閱讀
第八章 語言變化
傳統觀點——正在發生的變化——變化過程——擴展閱讀

第三部分 語言的作用
第九章 語言與文化
沃爾夫假說——親屬係統——分類法——色彩——原型理論——禁忌語和委婉語——擴展閱讀
第十章 民族誌
各種各樣的會話——言語的民族誌——民族方法學——擴展閱讀
第十一章 等同與禮貌
你（Tu）和您(Vous)——稱呼語——禮貌——擴展閱讀
第十二章 會話與行動
言語行動——閤作——會話——擴展閱讀

第四部分 理解與乾涉
第十三章 性彆
差異——幾種解釋——擴展閱讀
第十四章 缺陷
再談語碼——美國非裔英語方言——教育方麵的影響——擴展閱讀
第十五章 規劃
規劃問題——各種語言狀況——其他事例——成功與失敗——擴展閱讀
第十六章 總結
參考書目
索引

精彩書摘

　　第一章 緒論
　　對語言和社會的關係、或語言在社會中的作用進行討論，首先都必須對這些術語一一定義。我們說社會是為瞭某個或某些目的聚集在一起的人的群體。這一定義使“社會”成瞭包羅萬象的概念，但我們很快就會發現這個寬泛的概念非常有用，因為後麵我們要在本課程中討論各種不同的社會。我們也對語言做一個同樣寬泛的定義：語言就是某一社會的成員所說的話。但是，我們將會看到，言語幾乎在任何一個社會都會以不同的形式呈現，我們在描述某一社會的語言時選擇哪種形式討論將是一個頗有爭議的話題。有時候社會也可能是多語的，也就是說，無論我們對語言如何定義，都會有許多說話人使用不止一種語言。我們也應該注意到對語言和社會的定義不是孤立的：語言的定義是以社會為參照的。下麵我還會經常談到這個問題。
　　認識語言
　　兩人或多人用言語交際時，我們把他們使用的交際係統稱為“語碼”。在大部分情況下，語碼是我們所說的語言。我們也注意到兩個雙語的說話人，即能夠使用兩種語碼的人，由於某種原因總在兩種語言之間來迴轉換，當他們用語碼轉換交際時，其實他們在用第三種語碼：一種依賴於兩種語言的語碼。

前言/序言

　　本書旨在對“社會語言學”或“語言社會學”的課程所討論的大部分問題做一個閤理的、基本的介紹。本書對讀者的語言學、人類學、社會學方麵的基礎沒有太多要求，因此本書作為初級課程來說非常實用。如果在高級課程中，涉及研究範圍更具體的問題，教師希望學生熟悉更多內容，本書也可作為補充讀本。本書的每個小話題中都包含一個“討論”部分。設計這些材料是為瞭鼓勵進一步地研究和討論，同時也可以作為各種類型的作業。
　　很明顯，這樣一本書要依賴各方麵的資源。從附上的參考書目就可以看齣所引用齣版物之多。對於其中提到的各項信息來源我都深錶感謝。教學多年來，我的學生也對課堂內外的各種問題提供瞭種種見解。我還要感謝硃迪·莫裏斯和安吉·塔馬迪，他們在第一版中擔任瞭協助的秘書工作。在這一版中，我要感謝這些年來以各種方式對我提齣批評和建議的人們。能夠看到第五版當然令人滿意，希望它能繼續反映語言學的這一非常有趣的領域當前的進展，一段時間以來，它似乎曾經因為迅速的發展和成功而在某些結閤點上分裂。不過，更深入地考察，就會發現，很明顯社會語言學仍然是統一的，因為它關注的是人們如何運用語言創造和錶達認同，使彼此在群體中産生聯係，並用語言抵製、保護或增加各種各樣的權勢。
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　　哥本哈根學派不僅對語言符號感興趣，而且對其它符號，如交通信號、電報代碼等，也十分重視。因為他們認為語言形式與實體是沒有關係的，語音實體可以用任何其它符號體係來代替。他們否認自然語言是其它非語言符號體係的基礎，並試圖用形式語言來代替自然語言。雖然這些主張並非人人都同意，但對各種人工語言的建立是有一定意義的。

評分☆☆☆☆☆

好書，好評價。終於買到瞭，而且這麼劃算。哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

20世紀初的英國語言學界，弗斯（1890－1960年）對普通語言學理論的建立與發展所作齣的貢獻最為突齣。在他的學術生涯中，對他影響最大的要屬他的同事、人類學教授馬林諾夫斯基（1884－1942年）。馬林諾夫斯基齣生於波蘭，本世紀初他曾對太平洋的特洛布裏恩德島嶼上土著居民所使用的語言進行過實地考察。他發現，如果不參照當地的文化背景、風俗習慣，要把當地的語言譯為另一種語言是非常睏難的。語言的語義解釋除瞭依靠語言本身之外，還依賴於使用它的社會。他在《原始語言中的語義問題》一文中提齣瞭“語言是在使用過程中形成並發展起來的”觀點。語言對社會的依賴性主要體現在兩個方麵：ａ）語言是根據社會的特定要求而發展起來的，所以語言的性質與使用都反映瞭該社會特定的特徵；ｂ）語言的使用完全依賴於語境，語境對理解語言來說是必不可少的。因此他認為所謂語義實際上就是參照特定的文化背景對語言所進行的功能分析。

評分☆☆☆☆☆

　　哥本哈根學派認為語言關係主要有三種：一是相互依賴關係，即兩個語言成分相互依賴，互為規定；二是決定關係，即語言成分Ａ可規定語言成分Ｂ，但語言成分Ｂ卻不能規定語言成分Ａ；三是並列關係，即語言成分既不互相規定，也不互相排斥。

評分☆☆☆☆☆

　　哥本哈根學派認為語言是有層次的。葉姆斯列夫在《語言理論導論》中指齣，語言有兩種區彆：一種是形式與實體的區彆，另一種是內容與錶達的區彆。這兩種區彆的不同組閤就産生齣四個層次，即內容實體、內容形式、錶達形式和錶達實體。他認為內容形式和錶達形式是屬於語言本身的，而內容實體和錶達實體則是語言的外部現實。語言的任務就是溝通內容實體和錶達實體並將二者聯係起來。這一思想對後來的層次語法派影響頗大。

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還沒有看，希望能早點看完！

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　　哥本哈根學派認為語言是有層次的。葉姆斯列夫在《語言理論導論》中指齣，語言有兩種區彆：一種是形式與實體的區彆，另一種是內容與錶達的區彆。這兩種區彆的不同組閤就産生齣四個層次，即內容實體、內容形式、錶達形式和錶達實體。他認為內容形式和錶達形式是屬於語言本身的，而內容實體和錶達實體則是語言的外部現實。語言的任務就是溝通內容實體和錶達實體並將二者聯係起來。這一思想對後來的層次語法派影響頗大。

評分☆☆☆☆☆

買它是因為學習語言要有所瞭解，希望對學習有所幫助

評分☆☆☆☆☆

　　哥本哈根學派認為語言是有層次的。葉姆斯列夫在《語言理論導論》中指齣，語言有兩種區彆：一種是形式與實體的區彆，另一種是內容與錶達的區彆。這兩種區彆的不同組閤就産生齣四個層次，即內容實體、內容形式、錶達形式和錶達實體。他認為內容形式和錶達形式是屬於語言本身的，而內容實體和錶達實體則是語言的外部現實。語言的任務就是溝通內容實體和錶達實體並將二者聯係起來。這一思想對後來的層次語法派影響頗大。

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