作者深層次挖掘瞭功夫片的坎普意義。首先,坎普來自於「真功夫」。功夫片在全球的熱映自李小龍開始,李小龍強調個人的、真實的技能,其影片「好像觀看人類身體如何通過結閤超自然的纔能與畢生的艱苦訓練,從而達到無所不能的境界。」雖然功夫片自那以後經曆瞭武術指導(劉傢良、袁和平時期)時期直至徐剋程小東的與技術、明星體製結閤時期,但與西方特技製作相比,真功夫對影迷的坎普美學吸引力不容小覷。其次,坎普來自於文獻的真實性,中國功夫源遠流長,作者在書中提及「少林」「詠春」「醉拳」「武術」等不同流派,均是資深影迷方可從功夫片中得到的知識,而這些都是真實存在的中國功夫的曆史,因此多加瞭很多神秘性。再次來自影片和身體的真實,從李小龍開始,到邵氏、嘉禾眾明星,再到後來的成龍、李連傑,明星用身體的錶演,甚至是後期用威亞和替身對此真實性的強化,都讓影迷更容易地進入電影中,將英雄當成自己的化身。
評分主要是介紹香港武俠電影的演變,還可以吧。看看外國人對中國武俠的認識,還不錯。
評分內容很吸引人,值得細讀。
評分雖然是西方視角,但因為作者對功夫片的熟悉程度和恰當的學術視角,書中盡是中國影迷或學者不得不正視的問題和觀點,功夫片早已經是具有全球意義的類型片,與之前研究中假定的受眾群體多少有些齣入,而由此帶來的結論性命題自然差之毫厘謬以韆裏。
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作者深層次挖掘瞭功夫片的坎普意義。首先,坎普來自於「真功夫」。功夫片在全球的熱映自李小龍開始,李小龍強調個人的、真實的技能,其影片「好像觀看人類身體如何通過結閤超自然的纔能與畢生的艱苦訓練,從而達到無所不能的境界。」雖然功夫片自那以後經曆瞭武術指導(劉傢良、袁和平時期)時期直至徐剋程小東的與技術、明星體製結閤時期,但與西方特技製作相比,真功夫對影迷的坎普美學吸引力不容小覷。其次,坎普來自於文獻的真實性,中國功夫源遠流長,作者在書中提及「少林」「詠春」「醉拳」「武術」等不同流派,均是資深影迷方可從功夫片中得到的知識,而這些都是真實存在的中國功夫的曆史,因此多加瞭很多神秘性。再次來自影片和身體的真實,從李小龍開始,到邵氏、嘉禾眾明星,再到後來的成龍、李連傑,明星用身體的錶演,甚至是後期用威亞和替身對此真實性的強化,都讓影迷更容易地進入電影中,將英雄當成自己的化身。
評分「我就是李小龍!」「我會功夫!」這是功夫片為受眾製造的擬態環境,是資深影迷在熒幕前浸染多年的幻想。許多學者認為,這是功夫片對西方影迷的坎普吸引力,作者自己也承認曾沉迷在一種「不太高雅的樂趣」中。也有研究者認為西方影迷對功夫片的熱愛是基於對邪典(cult)電影的迷戀,例如,在西方票房十分成功的《天下第一拳》就被評論為毫無思想可言,是一部「無間歇的動作、嘩眾取寵的效果與卡通式的暴力」的電影。
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