《東鬍史》是繼《匈奴史》(1979年再版)和《突厥史》1988年齣版)之後,第三本關於中國古代北方民族史的專著,故撰寫體例基本上與上述二書同,即為瞭兼顧學術性、知識性和通俗性,並考慮專業人員與一般讀者的不同要求,內容力求簡明扼要,深入淺齣,以正麵介紹知識為主,不作繁瑣考證;對國內外學術界爭論的問題雖亦注意辨明,但避免糾纏。
評分嶽麓書社的書,質量還是有保障的。這本書印刷裝幀都不錯,簡體字橫排,方便更多的人閱讀。沒有注釋,不過這本續比不瞭資治通鑒注釋繁多,本來就沒注。 《續資治通鑒》被史學界公認為諸傢續《通鑒》著作中最好的一種,無論從其體例改進、史料價值而言,還是就其史學思想而言,《續通鑒》都稱得上是後來居上的通鑒學力作。 畢沅早年讀司馬光的《資治通鑒》時,頗負雄心,曾立誌續修。到瞭乾嘉之際,隨著經學和考據學的發達,不少學者開始用治經的方法來治史,取得瞭可喜的成就,這就促使學術界對曆史著作的要求有瞭更高的標準,以前那些《續鑒》自然已越來越不能適應時代的需要。加上乾隆年間《四庫全書》的纂修,廣徵內府和民間所藏珍本和秘籍,發現瞭不少過去不能流傳、無法見到的寶貴曆史資料,也為纂修新的《續鑒》提供瞭可能。畢沅又愛纔禮士,好延攬英俊,史稱“江左人纔半歸幕府”。在這種極為有利的曆史背景之下,畢沅在乾隆三十七年(1772年)前後,開始瞭纂修《續資治通鑒》的工作。 畢沅從四庫館及其它地方錄齣前人所未見的珍貴資料一百餘種,先後將章學成、王昶、孫星衍、洪亮吉等史學宿儒招緻幕府,參與其事。在畢沅的主持之下,前後曆時二十餘年,於乾隆五十七年(1792年)完成瞭《續資治通鑒》的編纂。初稿完成後,畢沅閱後不甚滿意,又延請著名史學傢邵晉涵修改審訂,並與大學問傢錢大昕、王鳴盛往返商榷,請他們參訂校閱,前後四易其稿,一直到畢沅逝世前不久,曆時三十餘年纔最後完成這部中國史學上的不朽之作。
評分在數韆年的古代曆史上,中華民族以不屈不撓的頑強意誌和勇於探索的聰明纔智,譜寫瞭波瀾壯闊的曆史畫捲,創造瞭同期世界曆史上極其燦爛的物質文明與精神文明。萬裏長城、大運河、明清故宮以及多姿多彩的各種齣土文物,無不反映齣大膽、高超的生産技術;同時在思想文化、科學技術領域産生瞭無數傑齣的人物,創造齣無比博大、深厚的業績;而包括指南針、造紙術、火藥和印刷術這“四大發明”[1]在內的無數科技成就,更使全人類受益匪淺。中國是人類重要的發源地之一,經過漫長的進化,産生瞭不同時期的原始人、氏族部落,如元謀人、藍田人、北京人、山頂洞人及半坡人等等,同時經曆瞭原始人群、母係社會和父係社會幾個階段。
評分二、烏桓人的邑落組織
評分中國又是一個有著輝煌文明的古老國度。從步入文明的門檻之日起,中國先後經曆瞭夏朝、商朝、西周、東周、春鞦、戰國、秦朝、西漢、東漢、三國、西晉、東晉十六國、南北朝、隋朝、唐朝、五代、十國、宋遼夏金、元朝、明朝和清朝等等曆史時期。 曆代統治者,以其各自的政績在曆史舞颱上演齣瞭內容不同的劇目,或名垂青史,或遺臭萬年。其中在夏、商、西周和春鞦時代,經曆瞭奴隸社會發展的全部過程。從戰國開始,封建社會孕育形成,秦朝則建立瞭中國曆史上第一個中央集權的大一統封建帝國。此後,兩漢王朝是封建社會迅速成長的階段,唐、宋時期經曆瞭封建社會最輝煌的時代,至明、清兩代,封建社會盛極而衰,並最終開始步入瞭多災多難的近代社會。
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評分二、拓跋鮮卑早期的經濟生活和社會組織
評分二、西漢中期和東漢初期烏桓人的兩次南遷
評分《東鬍史》是繼《匈奴史》(1979年再版)和《突厥史》1988年齣版)之後,第三本關於中國古代北方民族史的專著,故撰寫體例基本上與上述二書同,即為瞭兼顧學術性、知識性和通俗性,並考慮專業人員與一般讀者的不同要求,內容力求簡明扼要,深入淺齣,以正麵介紹知識為主,不作繁瑣考證;對國內外學術界爭論的問題雖亦注意辨明,但避免糾纏。
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