第三种便是孙中山先生倡导的革命之说了。倡导民主共和,强调武装夺取政权,推翻清ZF,仿效西方国体和政体,建立全新的共和国。此种其实为第二种之发展,不过将君的思想彻底废掉,改的依然是体制,最后成功了。
评分第四种,是鲁迅。他关注的有物质,也有精神;是有形,更是无形。他可以把中国的痼疾追究到文化的创造力上。单纯的仿效别人的技术,或是体制,搬到自己身上来用,就像借别人的衣服来穿,总会有或多或少的不合适,所以需要按照自己的身材重新修改一番,才可以穿。更好的,是找出自己从前衣服的优势,当作精神,作件新衣服。即找到本族文化的创造力,激发它。
评分当其时,中医之术,在西洋医术的冲击下,感到了不小的压力:中医的外科手术方面始终是弱项;当初的西药在应对感染性疾病方面,优势也是很明显的;另西药力猛,常有立竿见影之效,亦为中医所不及;其他如提倡无菌观念,公卫意识,等等,均为中医之短,西医之长。
评分 评分另一部分人,经过现代医学的洗礼,看到了中医理论和实践中存在不合理成分。受西方科学追求真理的精神感召,于是提出彻底的革命,即革中医的命,以纯西医理论取而代之。观点:中医除略有小技可存外,其理与新医相比无一是处,当废,即废医存药。实际上从俞樾到章太炎,再到余云岫,所持观点一脉相承,均属此类;始自俞樾,却由余云岫发挥到极致,以其中西并修。
评分该书作者总结了明朝以前的名医的案例,在临床很值得借鉴和进一步研究和发展。
评分第二种是康梁为代表的维新派。认识到技术的落后,“用”的不及,并非中国落后之根本,根本乃体制的落后。即专制制度对民主制度的落后。提倡“君主立宪”,并维新百日。观点:君为天不可易,体日衰却不可不易。
评分敝见认为,应当用中医十三经的理论和名老中医之路的经验来提高中医整体水平,才符合祖国医学的实际现状,任何脱离中医传统企图用现代科学理论牵强解释的办法,都是“非徒无益,而且害之”地脱离实际的办法。只有继承廷续中医十三经的理论和名老中医之路的经验,中医才能发展提高,实现复兴。
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