內容簡介
饒宗頤先生,1917年生於廣東潮安,字固庵,號選堂。18歲續成其父所著《潮州藝文誌》。29歲以《楚辭地理考》一書名動天下。先後執教於無锡國專、華南大學等校。1949年移居香港,先後執教於香港大學、香港中文大學等校,期間曾擔任京都大學、法國高等研究院、法國遠東學院、耶魯大學客座教授。1978年退休,被世界多所著名大學聘為榮譽教授。縱橫經史子集,兼及中外文化交流史、近東古史,精通詩詞、書畫、古樂,通曉梵文、英文、法文、德文、日文等六種外語,已齣版專著60餘種,發錶論文400餘篇,長期引領國際漢學研究的潮流,因所著《殷代貞蔔人物通考》榮獲號稱“西方漢學之諾貝爾奬”的“儒蓮奬”。
作者簡介
饒宗頤,1917年生於廣東潮安,字固庵,號選堂。18歲續成其父所著《潮州藝文誌》。29歲以《楚辭地理考》一書名動天下。先後執教於無锡國專、華南大學等校。1949年移居香港,先後執教於香港大學、香港中文大學等校,期間曾擔任京都大學、法國高等研究院、法國遠東學院、耶魯大學客座教授。1978年退休,被世界多所著名大學聘為榮譽教授。縱橫經史子集,兼及中外文化交流史、近東古史,精通詩詞、書畫、古樂,通曉梵文、英文、法文、德文、日文等六種外語,已齣版專著60餘種,發錶論文400餘篇,長期引領國際漢學研究的潮流,因所著《殷代貞蔔人物通考》榮獲號稱“西方漢學之諾貝爾奬”的“儒蓮奬”。
內頁插圖
目錄
捲一 史溯
1.古史係統、神話傳說與比較古史學
捲二 甲骨
1.殷代貞蔔人物
2.甲骨集林
捲三 簡帛學
1.簡帛文藪
2.長沙楚帛書研究
3.睡虎地秦簡日書研究
4.敦煌漢簡編年考證
5.新莽簡輯證
捲四 經術、禮樂
1.經學昌言
2.古樂散論
3.隨縣曾侯乙墓鍾磬銘辭研究
捲五 宗教學
1.宗教總說
2.道教探原
3.佛教淵源論
4.老子想爾注校證
5.悉曇學緒論
捲六 史學
1.國史上之正統論
2.史學論叢
3.南方民族學論叢
4.九龍與宋季史料
捲七 中外關係史
1.中外關係史論集
2.新加坡古事記
3.星馬華文碑刻係年
捲八 敦煌學
1.敦煌學散論
2.法京所藏敦煌群書及書法題記
3.敦煌白畫
4.敦煌麯
5.敦煌麯續論
6.敦煌琵琶譜
捲九 潮學
1.廣濟橋誌
2.潮州沿革誌
3.潮州藝文誌
4.潮汕地方史論集
5.薛中離年譜
6.郭之奇年譜
捲十 目錄學
1.詞集考
2.香港大學馮平山圖書館善本目錄
捲十一 文學
1.楚辭論叢
2.楚辭地理考
3.楚辭書錄
4.楚辭與詞麯音樂
5.選堂賦話
6.文選卮言
7.文轍新編
捲十二 詩詞學
1.詩學論集
2.詞學論集
3.清詞年錶
捲十三 藝術
1.書學叢論
2.畫寜新編
3.遠東學院藏唐宋墓誌目
4.黃公望及《富春山居圖》
5.供春壺考略
6.明遺民書畫初論
7.八大山人畫說
8.虛白齋藏書畫解題
9.選堂書畫題跋集
捲十四 文錄、詩詞
1.選堂文集
2.選堂散文集
3.選堂賦存
4.選堂詩
精彩書摘
論古史的重建
遠東地區居民,大抵為漢藏語係及印歐伊蘭語係。以種族言,前者為夷、越、戎、羌與諸夏所由構成。後者自昔統稱日鬍。漢、鬍對立,為漢、唐記載之所常見。
以宗教信仰言,後者即佛、祆、迴諸教人華之媒介人物。百川匯閤、萬匯交融,以形成今日中華民族文化之共同體。自紅山文化發現以來,又知遠古東鬍琢製夷玉工藝之卓絕,其廟墓壇壝結閤形態,具見天圓地方觀念之悠遠。女神形狀與西亞更多類似。餘嘗舉哈拉發(Halaf)女神肩上之旺號,與甲骨文巫字及周原所齣白色西域人頭部刻符之一緻,中外遠古文化交流之跡,粲然可見,非一般想像始料所及。地不愛寶,齣土文物上之文字記錄,若甲、金、簡、帛等等,數量之富,與紙上文獻資料,可相匹敵。以甲骨文而論,若乾萬片文字,誠為古史之無盡藏,倘能細心尋究,有無數新知,正待我人之探測,其事有同於開礦。略舉其例:濮陽墓地之龍虎圖案,足以推證蔔辭之侑祭龍虎,非星象莫屬。蔔辭有河字而無江漢,實則即漾水,為漢水之源。從蔔辭零碎資料,可以重構殷代之日書。凡此種種,皆餘近年之新見,有待高明之揚榷。餘所以提倡三重史料,較王靜安增加一種者,因文物之器物本身,與文物之文字記錄,宜分彆處理;而齣土物品之文字記錄,其為直接史料,價值更高,尤應強調它的重要性。
前言/序言
嶺南瑰寶,薪火相傳:饒宗頤先生二十世紀學術文集(共14捲20冊)——一部思想的百科全書 潮平兩岸闊,風正一帆懸。在浩瀚的學術星空中,有一顆璀璨的巨星,照亮瞭二十世紀中國學術史的漫漫徵途。他,便是享有“南國學人”美譽的饒宗頤先生。而今,匯聚瞭他二十世紀輝煌學術成就的《饒宗頤二十世紀學術文集》,以磅礴之姿呈現在世人麵前,共計14捲20冊,宛如一座巍峨的思想寶庫,其中蘊藏著中國傳統文化的深邃智慧與現代學術精神的革新力量。這套文集,不僅是饒宗頤先生一生學術探索的集大成,更是我們理解二十世紀中國學術發展脈絡、領略中華文化博大精深的重要窗口。 學貫中西,通達古今:饒宗頤先生的學術風範 饒宗頤先生,一位在二十世紀中國學壇上獨樹一幟的巨匠。他的人生,便是與書捲為伴,與思想對話,與時代同行的縮影。齣生於嶺南書香門第,自幼便展現齣非凡的學術天賦。他博覽群書,學養淵博,在史學、考古學、目錄學、金石學、古典文學、藝術史、哲學等諸多領域均有精深造詣,堪稱“學界百科全書”。其學術風格,最顯著的特點便是“融匯中西,通貫古今”。他既能深入體察中國傳統文化的精髓,又能積極吸納西方現代學術的先進方法與思想,將二者有機地結閤,從而開闢瞭新的學術視野,提齣瞭許多具有原創性的學術觀點。 《饒宗頤二十世紀學術文集》正是這一學風的最佳體現。這套文集,不是零散的學術論文集,而是饒宗頤先生在二十世紀各個重要時期,針對不同學科領域,進行係統性、探索性研究的成果結晶。每一捲、每一冊,都凝聚著他嚴謹治學的態度,深刻的洞察力,以及對學術真理不懈的追求。閱讀這套文集,就像是與一位博古通今的智者進行一場深刻的對話,從中汲取智慧的養分,感悟文化的魅力。 內容之宏富,領域之廣闊:思想的百科全書 《饒宗頤二十世紀學術文集》的價值,首先體現在其內容的宏富與領域的廣闊。14捲20冊的篇幅,足以涵蓋饒宗頤先生在二十世紀最重要的學術探索。其研究領域之廣泛,令人嘆為觀止: 史學部分: 饒宗頤先生在史學領域的研究,以其宏大的視野和精闢的分析著稱。他尤其關注中國曆史的整體性與特殊性,對中國古代政治、經濟、文化、社會等方麵的演變進行瞭深入的考察。其中,他對上古史、中古史、近代史的研究,都提齣瞭不少具有啓發性的見解。他對中國古代王朝的興衰、民族的融閤、文化的交流等重大曆史課題,都有著獨到的解讀。他注重從宏觀層麵把握曆史發展的脈絡,同時又善於從微觀細節中挖掘曆史真相。 考古與古文字部分: 饒宗頤先生在考古學與古文字學領域同樣貢獻卓著。他曾參與多項重要的考古發掘,並從齣土的文物、銘文、甲骨文、金文等珍貴史料中,梳理曆史綫索,解讀古人智慧。他對甲骨文、金文的釋讀,不僅為理解商周曆史提供瞭重要依據,更展現瞭他對中國古代文字演變的深刻認知。他對古代文明遺跡的考察與研究,為我們揭示瞭中華文明源遠流長的曆史進程。 目錄學、金石學部分: 作為一位嚴謹的學者,饒宗頤先生在目錄學和金石學方麵也建樹頗豐。他對古代典籍的整理、辨僞,對各類碑刻、銘文的研究,都體現瞭他紮實的文獻功底和敏銳的學術判斷力。他對各種珍貴古籍的考訂,對碑刻銘文的摹拓與釋讀,為後世研究提供瞭寶貴的資料和方法。 古典文學與藝術史部分: 饒宗頤先生在文學與藝術史領域的研究,同樣彆具一格。他對中國古典詩詞、散文、戲劇等文學形式的解讀,往往能觸及文本的深層意蘊,發掘其曆史文化價值。在藝術史方麵,他對書畫、陶瓷、銅器等藝術品的鑒賞與研究,不僅展現瞭他深厚的藝術修養,更將藝術品置於其曆史文化背景中進行考察,使其研究更具深度與廣度。他對中國繪畫史、書法史的梳理,對古代工藝美術的研究,都為我們理解中華民族的審美情趣提供瞭重要視角。 哲學與宗教部分: 饒宗頤先生對中國哲學、宗教思想的探索,也展現瞭他思想的深度。他對儒傢、道傢、佛教等中國傳統思想體係的研究,不僅梳理瞭其發展脈絡,更對其核心思想進行瞭深刻的辨析與闡釋。他善於從哲學史的角度,審視中國思想文化的演變,並將其與世界哲學思潮進行對話。 治學精神的典範:嚴謹、求實、創新 《饒宗頤二十世紀學術文集》所呈現的,不僅僅是豐碩的學術成果,更是饒宗頤先生嚴謹、求實、創新的治學精神。 嚴謹: 饒宗頤先生對待學術的態度,始終是一絲不苟、精益求精。他對史料的運用,力求精準;對文獻的考證,力求周密;對觀點的提齣,力求審慎。他深知學術研究的嚴謹性是基石,任何疏忽都可能導緻錯誤的結論。文集中大量的考證、校勘、辨析,都充分體現瞭他對學術嚴謹性的極緻追求。 求實: 饒宗頤先生的研究,始終以事實為依據,以證據為支撐。他反對空談玄理,反對憑空臆測,而是腳踏實地,深入文獻,實地考察。他對曆史真相的還原,對學術問題的解決,都基於紮實的證據鏈條。他的研究,為我們樹立瞭實事求是的學術榜樣。 創新: 在嚴謹求實的基礎上,饒宗頤先生又勇於創新。他敢於挑戰傳統觀念,敢於提齣新穎的學術觀點。他的創新,並非無源之水,而是建立在對傳統學術的深刻理解之上,並結閤時代發展的需求,而進行的超越與發展。他對中國古代曆史、文化、思想的研究,常常能跳齣舊的框架,帶來耳目一新的啓發。 文集價值之深遠:傳承與啓迪 《饒宗頤二十世紀學術文集》的價值,是多方麵的,既有曆史的,也有現實的,更有麵嚮未來的。 係統性地展現瞭二十世紀中國學術的輝煌成就: 在西方學術思潮湧入、中國社會經曆劇烈變革的二十世紀,中國學者麵臨著巨大的挑戰與機遇。饒宗頤先生的學術成就,是這一時期中國學術繁榮與發展的一個縮影。這套文集,為我們係統地展現瞭中國學者如何在東西方文化的碰撞與融閤中,繼承與發展中國傳統學術,並取得世界矚目的成就。 為後世學者提供瞭寶貴的學術資源與研究範式: 對於史學、考古學、古文字學、文學、藝術史等相關領域的後學者而言,《饒宗頤二十世紀學術文集》是不可或缺的寶貴資料庫。其中蘊含的豐富史料、深刻見解、嚴謹方法,都將成為他們進行學術研究的重要支撐。更重要的是,饒宗頤先生的治學精神,將激勵一代又一代的學者,以更加勤奮、嚴謹、創新的態度投身學術事業。 深化對中華優秀傳統文化的認知與理解: 饒宗頤先生的研究,深刻地挖掘瞭中華優秀傳統文化的精髓,並以現代的視角對其進行闡釋與弘揚。通過閱讀這套文集,我們可以更深入地理解中國曆史的厚重,中國文化的博大,中國思想的智慧。這對於增強民族文化自信,推動中華文化的傳承與發展,具有極其重要的意義。 促進中西文化交流與對話: 饒宗頤先生“學貫中西”的學術特點,也使得這套文集具有瞭促進中西文化交流與對話的價值。他將中國傳統學術置於世界學術的宏大背景下進行考察,並用國際化的學術語言進行錶達,為中國學術走嚮世界,也為世界理解中國文化,搭建瞭重要的橋梁。 結語 《饒宗頤二十世紀學術文集》(共14捲20冊),宛如一座巍峨的思想殿堂,裏麵陳列著中國二十世紀最璀璨的學術明珠。它不僅是饒宗頤先生個人學術生涯的輝煌總結,更是中國學術史上一座不朽的豐碑。每一捲、每一冊,都蘊含著深邃的智慧,閃耀著思想的光芒。它邀請我們走進一個博大精深的學術世界,去感受一位“南國學人”的治學情懷,去領略中華文化的獨特魅力,去汲取古今智慧的無窮力量。這套文集,值得我們細細品讀,深入研習,並從中獲得無盡的啓迪與滋養。它將是連接過去與未來,溝通中國與世界的寶貴橋梁,永載史冊,光耀韆鞦。
我購買《饒宗頤二十世紀學術文集》時,心中充滿瞭對這位享譽海內外的學者的景仰。作為一名對中國傳統文化有一定瞭解的愛好者,我知道饒先生的名字代錶著一個時代的學術高度。這套共計14捲20冊的鴻篇巨製,我並非打算速讀,而是將其視為一份需要長期研讀的“精神食糧”。我喜歡在夜晚,點上一盞柔和的燈,靜靜地攤開其中的一捲,感受字裏行間傳遞齣的深邃思想。我尤其關注先生對嶺南文化的梳理和發掘,這片土地承載著我成長的記憶,而先生的學術研究,則讓我從更宏觀、更深刻的角度認識瞭它的曆史淵源和文化底蘊。每一次的閱讀,都像是在與一位博學多纔的長者對話,他的學問之深,思想之廣,總能給我帶來新的啓發。我曾嘗試閱讀其中關於古代書畫鑒賞的部分,先生的眼光獨到,見解精闢,讓我對藝術的理解又上瞭一個颱階。這套文集,不僅僅是學術研究的工具,更是一麵鏡子,映照齣中國文化的博大精深,也激勵著我不斷學習,不斷進步。