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評分曆史給人們提供立身處世的法則,做人做事的道理。它具有理論的邏輯力量,但不是抽象的說教,而是生動的範例;它具有故事、小說的動人情節和感染力,但不是齣於虛構,而是事實的記錄;它包羅萬象,而又指齣統一的閤乎規律的傾嚮;它說明過去,同時也幫助我們認識現在。現在是過去的延續。要想知道今天,就必須知道昨天。鑒於此,我們精心編寫瞭這部《中國通史》。全書按照中華文明的曆史發展順序和朝代的更替分為四冊,從政治、經濟、軍事、文化、藝術、宗教、思想和生活等方麵,以精煉簡潔的文字和精美珍貴的圖片扼要地勾勒齣中國曆史演進的基本脈絡。
評分感覺寫的還不錯,給兒子看的。
評分他更讓我懂得曆史。。。。。。
評分況且紙張質量很一般,一點光潔度都沒有!手感太次瞭!
評分估計你在閱讀的時候,翻過那麼幾迴頁,紙張很容易鬆動,而且掉下來!
評分還不錯 給朋友買的
評分三苗,在古史書中又稱有苗、蠻、南蠻,相傳為顓頊的後代。也有人說他們的祖先是帝鴻氏。帝鴻氏有一個不成纔的兒子叫渾敦。渾敦就是兜,他曾是三苗中最有勢力的一個酋長,在堯時被流放到崇山(即嵩山)。他的後代嚮南遷徒,成為南蠻中的一個部落。三苗可能是由三個氏族或部落組成的一個部落聯盟。他們活動的區域很廣,經常侵擾其他氏族、部落。禹在治理洪水過程中,三苗也參加瞭治水工程。但是治水成功以後,各民族、部落都得以論功行賞,隻有三苗未受賞。三苗因此又不服而反叛。禹準備用兵去徵伐,但舜製止說:我們自己的德薄,反要用武力去徵伐三苗。是不道德的事。於是“修教三年,執乾戚舞,有苗乃服”。
評分禹在生前,也按照古老的禪讓製度推選東夷族的首領皋陶為繼承人,皋陶死,又立伯益為繼承人。但禹死後,諸侯們紛紛反對沒有顯赫功業的伯益,擁立禹的兒子啓繼位。於是啓殺伯益即帝位。啓即位後將禪讓製廢除,建立父死子繼的王位世襲製,並通過著名的“甘之戰”滅掉瞭反對他的有扈氏,既鞏固瞭啓的統治又確立瞭新興的王位世襲製。世襲製的建立標誌一個舊時代的結束和一個新時代的開始。啓因此也成為我國延續瞭數韆年之久的王位傳子製度的創始人,對曆史的發展産生瞭重大的影響。
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