提高效益,亦可謂“教學相長”。
評分評分
北周的疆域麵貌。好書。
評分質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
評分《北周地理誌》為《王仲犖文集》之一種。舊史《魏書地形誌》、《隋書地理誌》、對西魏北周的州郡縣設置沿革多不祥,因此北周的疆域麵貌混淆不清。作者遮采《水經注》、《魏書地形誌》、《隋書地理誌》、《通典州郡典》、《元和郡縣圖誌》、《舊唐書地理誌》、《太平寰宇記》等諸書以及類書、碑誌中所見有關資料,從多方麵考證,曆時近40年,多次修改寫成《北周地理誌》,闡述瞭北周郡縣的行政區劃、興廢沿革,並注齣今地,彌補瞭古籍記載的缺陷。
評分在我國的二十四史中,有地理誌的隻十六部,而《三國誌》、《梁書》、《陳書》,《北齊書》、《周書》等均無地理誌。為彌補這一缺陷,清代有洪亮吉補三國疆域誌及十六國疆域誌,亮吉的兒子洪齮孫又補梁疆域誌,近人臧勵龢)再補陳疆域誌。這樣,剩下的就隻有北齊和北周缺地理誌瞭。王仲犖先生博涉古今,學有專長,早年就立誌要彌補這個缺陷。正如他在《北周地理誌》序言中所說,斯書起稿於1935年,至1978年正式寫定,前後經過瞭40多年,
評分王仲犖先生是魏晉南北朝隋唐史的大傢,他的《魏晉南北朝史》《隋唐五代史》仍然是曆史係學生的必讀書。這本書是講地理的,對曆史地理有興趣的可以讀讀。沒興趣的買來收藏也不錯。
評分佛教入華之說,自任公倡佛教南北兩綫入華,爭議頗多,未有定論。然正史於初期佛教入華記載有三,為元壽元年之景盧聞月氏之經,永平八年楚王英尚浮屠之仁祠,延熹九年襄楷上疏言浮屠。依此三事結閤安、讖二人之行蹤亦僅能確信桓靈之際佛教已入。並知此最早期之佛教即以洛陽為中心。依此中心輻散,史中爬梳可得雪泥鴻爪者,如南陽、潁川、許昌、梁國、會稽、南海、蒼梧、交趾等,皆為僧侶齣生或遊锡之地,此草蛇灰綫不可確考佛教之情形也。
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