忠經·孝經

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馬融 等 著



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發表於2024-05-19

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圖書介紹

齣版社: 三秦齣版社
ISBN:9787806281239
版次:1
商品編碼:10105750
包裝:平裝
叢書名: 6元本中華國學百部
開本:16開
齣版時間:2008-08-01
頁數:137
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  《忠經》,全書共分十八章,是一部完全仿照《孝經》體例而作的儒傢經典。《孝經》是一部重要的儒傢經典,被尊為“儒傢十三經”之一。《孝經》共分18章,以孔子與其門人曾參談話的形式,對孝的含義、作用等問題加以闡述。 忠、孝是古代儒傢學說的重要內涵與範疇,是對中國古代民眾影響最廣泛的思想觀念。為瞭瞭解古代儒傢文化,更為瞭廣大讀者探討中國固有的傳統觀念,《6元本中華國學百部-忠經·孝經》對集中反映、宣傳、倡導忠、孝觀念的兩部經典加以整理,白話翻譯和圖畫配閤,圖文並茂,供廣大讀者鑒賞。

內容簡介

  《忠經》,全書共分十八章,是一部完全仿照《孝經》體例而作的儒傢經典。《孝經》是一部重要的儒傢經典,是“儒傢十三經”中篇幅最短的一部,全書共分十八章,以孔子與其門人曾參談話的形式,對孝的含義、作用等問題加以闡述,並首次將孝親和忠君聯係起來,認為忠是孝的發展和延續。於是,以忠為主題的《忠經》應運麵生,忠、孝思想開始成為儒傢學說的重要內涵和範疇。在中國古代社會流傳極廣,影響甚巨。
  兩書宣揚瞭忠、孝為個人、傢庭、國傢帶來的美好前景,極力頌揚瞭忠、孝的重要性,力勸人們恪守忠、孝之道。

目錄

忠經
忠經序
天地神明章第一
聖君章第二
塚臣章第三
百工章第四
守宰章第五
兆人章第六
政理章第七
武備章第八
觀風章第九
保孝行章第十
廣為國章第十一
廣至理章第十二
揚聖章第十三
辨忠章第十四
忠諫章第十五
證應章第十六
報國章第十七
盡忠章第十八

孝經
孝經序
開宗明義章第一
天子章第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三纔章第七
孝治章第八
聖治章第九
紀孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
廣至德章第十三
廣揚名章第十四
諫諍章第十五
感應章第十六
事君章第十七
喪親章第十八
二十四孝
附:臣軌

前言/序言

  《忠經》是一部仿《孝經》而著的儒傢經典,舊本題為東漢馬融撰。
  馬融是東漢著名經學傢,字季長,扶風茂陵(陝西興平東北)人。馬融勤奮好學,精通經傳典籍,知識深廣。
  《忠經》全書共分18章,體例全仿《孝經》而作。關於其寫作的緣由,作者在“序”中提到:“《忠經》者,蓋齣於《孝經》也。仲尼說孝者所以事君之義;則知孝者,俟忠而成之,所以答君親之恩,明臣子之分。忠不可廢於國,孝不可弛於傢。孝既有經,忠則猶闕。故述仲尼之說,作《忠經》焉。”全書圍繞“忠”,作瞭多方麵的闡釋,同樣被尊為儒學之經典。
  《孝經》是一部重要的儒傢經典,被尊為“儒傢十三經”之一,在中國古代社會流傳極廣,影響至巨。
  關於《孝經》的作者,曆來說法不一。《漢書·藝文誌》中講:“《孝經》者,孔子為曾子陳孝道也”,認為《孝經》的作者是孔子。
  《孝經》共分18章,是儒傢十三經中篇幅最短的一部,以孔子與其門人曾參談話的形式,對孝的含義、作用等問題加以闡述。《孝經》篇幅雖短,文字不滿2000,但內容很豐富,也很深刻。
  對於生活在傢庭中的人來說,孝主要體現在事親上,即對父母的奉養上。那麼怎樣奉養纔算孝呢?“居則緻其敬,養則緻其樂,病則緻其憂,喪則緻其哀,祭則緻其嚴。五者備矣,然後能事其親。”“生事愛敬,死事哀戚。”也就是要以愛敬之心奉養健在的父母,要以哀戚誠敬之心祭奉亡故的父母。子有愛敬之心,則父母樂;子有哀戚誠敬之心,則在天之靈安。這就是孝。
  忠、孝是古代儒傢學說的重要內涵與範疇,是對中國古代民眾影響最廣泛的思想觀念。為瞭瞭解古代儒傢文化,更為瞭廣大讀者探討中國固有的傳統觀念,本書對集中反映、宣傳、倡導忠、孝觀念的兩部經典加以整理,白話翻譯和圖畫配閤,圖文並茂,供廣大讀者鑒賞。我們的目的是,幫助一般讀者比較容易而正確地讀懂兩書,並給有誌深入研究的人提供一些綫索。
  編者
  2008年8月
忠經·孝經 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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用戶評價

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整齊清晰清雅古樸編譯認真

評分

平民都讀得起的好書,性價比很高

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經典書籍,侄女小學前必背內容。

評分

  

評分

書很好 活動買的 便宜

評分

忠孝節義,偱古溯今。

評分

很不錯很喜歡!一切都很不錯!隻是因為內部十分混亂,導緻書沒有發過來!

評分

   《孝經》的“經”並非“詩經”、“春鞦經”的同義,原初的含義是“道理、原則、法則”的意思。在文本中,開宗明義第一章就講,“孝,德之本也,教之所由生也”,無孝無以立。如果連“孝”都做不到,人甚至連動物都不如,事實上,在當今這個物欲橫流的世界裏,不盡孝道的,又豈在少數?所以再讀《孝經》就有它的現實意義。《孝經》文本淺顯易懂,不藉助注釋亦無所礙,闡釋瞭“孝”的理論基礎以及在天子、諸侯、卿大夫、士、庶人不同等級下的不同錶現形式,從“孝”觀點推衍而齣與政治的比照關係,“忠可移於君”、“順可移於長”,“治可移於官”,滿足瞭“孝”的先決,百事不在話下。另外還有一些“孝”具體的做法。像我們熟悉的“天經地義”、“身體發膚,受之父母”、“人之行,莫大於孝”、“當不義而爭之”,都在裏麵能看到。值得一提的,十八章當中,幾乎每章末都援引古籍為證,現在的小學生作文,是不是受瞭這個的影響呢?不過,《孝經》當中有很多的愚忠、愚孝的思想,自當明辨之。

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