忠经·孝经 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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编辑推荐

　　《忠经》，全书共分十八章，是一部完全仿照《孝经》体例而作的儒家经典。《孝经》是一部重要的儒家经典，被尊为“儒家十三经”之一。《孝经》共分18章，以孔子与其门人曾参谈话的形式，对孝的含义、作用等问题加以阐述。 忠、孝是古代儒家学说的重要内涵与范畴，是对中国古代民众影响最广泛的思想观念。为了了解古代儒家文化，更为了广大读者探讨中国固有的传统观念，《6元本中华国学百部-忠经·孝经》对集中反映、宣传、倡导忠、孝观念的两部经典加以整理，白话翻译和图画配合，图文并茂，供广大读者鉴赏。

内容简介

　　《忠经》，全书共分十八章，是一部完全仿照《孝经》体例而作的儒家经典。《孝经》是一部重要的儒家经典，是“儒家十三经”中篇幅最短的一部，全书共分十八章，以孔子与其门人曾参谈话的形式，对孝的含义、作用等问题加以阐述，并首次将孝亲和忠君联系起来，认为忠是孝的发展和延续。于是，以忠为主题的《忠经》应运面生，忠、孝思想开始成为儒家学说的重要内涵和范畴。在中国古代社会流传极广，影响甚巨。
　　两书宣扬了忠、孝为个人、家庭、国家带来的美好前景，极力颂扬了忠、孝的重要性，力劝人们恪守忠、孝之道。

目录

忠经
忠经序
天地神明章第一
圣君章第二
冢臣章第三
百工章第四
守宰章第五
兆人章第六
政理章第七
武备章第八
观风章第九
保孝行章第十
广为国章第十一
广至理章第十二
扬圣章第十三
辨忠章第十四
忠谏章第十五
证应章第十六
报国章第十七
尽忠章第十八

孝经
孝经序
开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
二十四孝
附：臣轨

前言/序言

　　《忠经》是一部仿《孝经》而著的儒家经典，旧本题为东汉马融撰。
　　马融是东汉著名经学家，字季长，扶风茂陵（陕西兴平东北）人。马融勤奋好学，精通经传典籍，知识深广。
　　《忠经》全书共分18章，体例全仿《孝经》而作。关于其写作的缘由，作者在“序”中提到：“《忠经》者，盖出于《孝经》也。仲尼说孝者所以事君之义；则知孝者，俟忠而成之，所以答君亲之恩，明臣子之分。忠不可废于国，孝不可弛于家。孝既有经，忠则犹阙。故述仲尼之说，作《忠经》焉。”全书围绕“忠”，作了多方面的阐释，同样被尊为儒学之经典。
　　《孝经》是一部重要的儒家经典，被尊为“儒家十三经”之一，在中国古代社会流传极广，影响至巨。
　　关于《孝经》的作者，历来说法不一。《汉书·艺文志》中讲：“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也”，认为《孝经》的作者是孔子。
　　《孝经》共分18章，是儒家十三经中篇幅最短的一部，以孔子与其门人曾参谈话的形式，对孝的含义、作用等问题加以阐述。《孝经》篇幅虽短，文字不满2000，但内容很丰富，也很深刻。
　　对于生活在家庭中的人来说，孝主要体现在事亲上，即对父母的奉养上。那么怎样奉养才算孝呢？“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。”“生事爱敬，死事哀戚。”也就是要以爱敬之心奉养健在的父母，要以哀戚诚敬之心祭奉亡故的父母。子有爱敬之心，则父母乐；子有哀戚诚敬之心，则在天之灵安。这就是孝。
　　忠、孝是古代儒家学说的重要内涵与范畴，是对中国古代民众影响最广泛的思想观念。为了了解古代儒家文化，更为了广大读者探讨中国固有的传统观念，本书对集中反映、宣传、倡导忠、孝观念的两部经典加以整理，白话翻译和图画配合，图文并茂，供广大读者鉴赏。我们的目的是，帮助一般读者比较容易而正确地读懂两书，并给有志深入研究的人提供一些线索。
　　编者
　　2008年8月
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你所拥有的只是现在。内心的平静，工作的成效，都决定于我们如何活到现在这一刻。不论昨天曾经发生过多少事，也不论明天有什么即将来临，你永远置身“现在”。从这个观点来看，快乐与满足的秘诀，就是全心全意集中于现在的每一分、每一秒之上。 小孩子最美妙的一点，就是他们会完全沉浸于现在的片刻里。不论是观察甲虫、画画、筑沙堡或从事任何活动，他们都能做到全神贯注。 快乐的秘密，说穿了很简单，你的生活必须以现在为中心，我们要在生命的旅途中享受快乐，而不是把它留到终点才用。 你该享受拂面的春风，听院中小鸟唱歌，以及周边的一切。 每一分，每一秒，每个人都可以自由的选择，是否要真正生活到现在，吸收周围的一切，让自己受感动，受影响。 你可曾有这样的实验：当你在等一辆计程车时，它就是不出现？而且等其他的东西似乎也总是如此。因此俗彦有云：“时时掀盖来，煮水久不开。” 同样地，有时你觉得一通期待中的电话让你等的不耐烦。在仿佛无数个小时的漫长等待后，你决定找点别的事做，果不其然，电话铃声立刻跟着响了起来。 碰到这种情况，有个处理原则：“回去掌握你的现在，不要屏住呼吸等候奇迹。”如果你告诉自己：“我一定要拥有‘它’才会快乐和满足。”那么你不能如愿以偿的几率就会大大增加。 原谅自己或别人，基本上是朝向现在而活的一个抉择。 选择原谅，情况会循一条神奇的轨迹转变。当我们改变了，别人也会跟着变。我们改变待人的态度。在我们修订对事物观点的同时，别人也会随着我们的新期望做出反应。 原谅别人不容易，原谅自己更难。很多人一辈子都为一些自以为是的缺点，他们之中，相信自己应该活得健康快乐的人少得出奇。 林肯说：“人快乐的程度多半是自己决定的。”人生际遇对快乐程度的影响，其实远不及我们对事情的反应来得重要。 快乐实在也不是那么容易的东西。有时它被视为人生最大的挑战，需要投入全部的决心、毅力、自制力。成熟代表为自己的快乐负责，把注意力集中于已经拥有的一切，而不是放在没有得到的东西上。 一个人心里想些什么是别人无法控制的，因此，快乐是否的感觉操纵在你自己手中。别人不能把思想硬罐进你的脑子里，要寻求快乐，必须专心思考快乐的事，但我们是否经常反其道而行之？我么常常是否不把别人的赞美放在心上，却为一两句不中听的话生好几天的气？或许你容许不愉快的经验或恶言占据你的心灵，后果只能自己承担。记住，你是自己思想的主宰。大多数的人，对好话只记得几分钟，坏话却能数年不忘。他们就像收集垃圾的人，把20年前人家丢给他们的垃圾背着到处跑。 有时快乐需要努力去完成，就像维持家中整洁美观，你得把好东西都陈列出来，把垃圾丢掉。快乐就是搜寻生命中的好东西，有人看见美丽的风景，有人看见玻璃窗脏了。看见什么，靠你自己用思想做选择。 不快乐是因为生活与预期不符。我们的要求不能满足，认为人生不是它“应该”有的样子，我们就会快乐不起来。所以我们会说：“要怎样怎样我才会快乐。”但人生没有那么完美的。人生常出现愤怒、沮丧、成功、失败，提出快乐的条件其实是自欺。 境由心生，快乐靠自己决定。很多人一生的生活方式，好象有一天他们会抵达一个名字叫“快乐”的工车站。他们认为，有一天所有的事物都会变得完全符合理想，到时他们可以喘口气，说：“我终于找到快乐了！”所以他们的一生都可以用“只要怎样怎样，我就会快乐”做一总结。 我们每个人都得做一个决定“我们是每天要提醒自己，时间有限，应该好好把握利用？或虚掷现在，空想有个美好的未来？ 要活得更快乐、更充实，不需要改变这世界。世界已经够美了，需要改变的是自己。 世界本来就不“完美”。我们不快乐的程度取决于现实跟它们“应该是”的样子之间有多大距离。如果我们不凡事苛求完美，快乐这档子事就简单的多了。我们只需要决定自己比较喜欢朝哪个方向发展，即使不能如愿，我们还是可以快乐的。

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不错不错不错

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凑单。

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帮别人买的，似乎还可以。

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整齐清晰清雅古朴编译认真

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非常不错的国学书籍，物美价廉，值得购买

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还行吧不错还行吧不错还行吧不错

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孝道是值得提倡的，但不是依据《孝经》或根据《孝经》进行宣传的，因为《孝经》本身不是为“孝”做的，而是以孝为基础描绘的社会政治体系与社会道德理论框架，在近代以前“孝”几乎成为重要的政治标准，成为国家机器与暴力使用的标尺。、

评分☆☆☆☆☆

可以的不错啊

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