　　《6元本中华国学百部：二十五史名句赏析》以句带文，所选名句皆注明出处，读者可顺藤摸瓜，做更深入学习。散文与诗歌就是中国古代文学的代表。散文或记人、或敘事、或抒情、获益手法多样，体裁繁多。古代散文浩如烟海，对于非专业的读者来说，面对快速度的社会节奏，难以抽出大量的时间阅读。《6元本中华国学百部：二十五史名句赏析》意在使大家迅速抓住其中精粹，“窥一斑而见全豹”，领略古代散文的精神，引起进一步阅读的兴趣。

内容简介

　　中国是散文大国。古往今来，不仅出现了大量的散文精品，而且诸子哲学、地理天文、科技文献、兵家谋略等等，无不充满着散文气息，凝聚着散文精华。中国散文以灵活多变的手法，以切实而意义深远的比喻，优美的词藻说理叙事，言近而旨远，充分展示了一个文化古国的胸怀、气度和意境。
　　古代散文浩如烟海，对于非专业的读者来说，面对快速的社会节奏，难以抽出大量的时间阅读。鉴于此，我们编写了这部《古代散文名句赏析》，意在使读者迅速抓住其中精粹，领略古代散文的神韵，在潜移默化中增长知识，陶冶性情。

精彩书摘

　　[原文]
　　前事之不忘，后事之师也。
　　[注释]
　　选自《史记?秦始皇本纪》。
　　[译文]
　　吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
　　[赏析]
　　有些人陷入以往的得失而不能自拔；有些人炫耀如今的光荣而津津乐道。但如果整日沉浸在追悔与夸耀之中，而不去总结经验与得失的话，那对自己的人生与事业是极其危险的。因此必须总结以往的成功经验，吸取曾经的失败教训，防止将来再度发生错误，不再重蹈以往的覆辙，那才是有益之举。就这一点来说，前人已给我们总结出了极为宝贵的经验。
　　[原文]
　　大行不顾细谨，大礼不辞小让。
　　[注释]
　　选自《史记·项羽本纪》。大行：干大事。顾：顾念，考虑。细谨：细微末节。辞：拒绝。让：责备。
　　[译文]
　　干大事的人可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备。
　　[赏析]
　　这是樊哙在鸿门宴上劝说刘邦的一句话。当时宴会上的形势对刘邦极其不利，刘邦借上厕所之机准备逃走，但又担心失了礼节，故樊哙劝说。刘邦也因此躲过一劫。就当时情形来看，刘邦此举是不得已而为之，在关乎性命的关键时刻，也就顾不上什么“细谨”、“小让”。但今天我们应辩证地看待这一问题，要想干出一番大的事业，对自己平时的一言一行等细微末节也应加以重视，小的过失要时常防范并及时改正，不断完善自己，才能成就一番宏图伟业。
　　[原文]
　　楚虽三户，亡秦必楚。
　　[注释]
　　选自《史记·项羽本纪》。虽：即使。三户：指三户人家，极言其少。亡：灭亡，消亡。
　　[译文]
　　楚国即使只剩三户人家，灭亡秦国的必定还是楚国。
　　[赏析]
　　这是范增向项梁游说时分析天下形势而说的一句话，反映了当时的人心向背。他认为秦虽灭了六国，但天下人心并未服从，尤其是楚国人，与秦国有着不共戴天之仇。因为项氏家族世代都是楚国的将领，如果在江东起兵，楚地将领必会争着依附。所以就有了当时在楚地流行的预言秦亡的谶语。这也表明了楚人对秦的仇恨及反抗意识。秦统治后期，徭役频繁，赋税沉重，刑法残酷，为它的灭亡埋下了祸根，而后来的巨鹿之战的确加速了秦的灭亡。
　　[原文]
　　项庄舞剑，意在沛公。
　　[注释]
　　选自《史记·项羽本纪》。意：意图。
　　[译文]
　　项庄舞剑的目的在于刺杀刘邦。
　　[赏析]
　　鸿门宴上，虽然项羽一开始对刘邦有所怀疑但并没有杀他的意思，倒是范增想杀了他以绝后患。所以宴饮的过程中，他让项庄以舞剑助兴为名，准备乘机杀死刘邦，刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想乘机害人。
　　[原文]
　　外举不隐仇，内举不隐子。
　　[注释]
　　选自《史记·晋世家》。举：提拔，推举。隐：埋没。
　　[译文]
　　提拔外面的人才，不拒绝自己的仇人，推荐家人不回避自己的儿子。
　　[赏析]
　　春秋时，晋国的祁奚不避嫌疑，先后把自己的仇人解狐和自己的儿子祁午举荐给晋悼公，结果二人都很称职。这则故事说明了任才应以举贤，而不应以个人的好恶为出发点。只有真正做到公正无私，才能使国富民强。
　　[原文]
　　家贫则思良妻，国乱则思良相。
　　[注释]
　　选自《史记·魏世家》。思：思慕，怀念。乱：混乱，动乱。
　　[译文]
　　家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。
　　[赏析]
　　魏文侯的宰相有两个候选人，一个是魏成子；另一个是翟璜。魏文侯没有主意就去征求李克的意见。李克说：“平时考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考察他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。”这里，李克提出了辨别和选拔人才的方法问题。即看一个人操守品德如何，主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他的自吹自擂。只有恭谦有礼让的君子才能担当起治国的重任。
　　[原文]
　　一沐三捉发，一饭三吐哺。
　　[注释]
　　选自《史记·齐太公世家》。沐：洗头发。吐哺：吐出口中所吃食物。
　　[译文]
　　洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是凄待来客。
　　[赏析]
　　这是周公告诫伯禽自己虛己纳士时的一句话。周公是三朝元老，地位一人之下万人之上，但尚能“一沐三捉发，一饭三吐哺”，频频起身接待来访的人，唯恐失去天下有才能的人。说明周公懂得尊重人才，诚心待士，对人才极为重视，也说明人才对治国平天下极为重要。

前言/序言

　　以史为鉴，可以知兴替。汉代司马迁遭受奇祸忍辱含垢修成纪传体通史《史记》后，每一个新兴的封建王朝都非常重视为前代修史，是为官修正史。述一代史事，记一朝典则，褒一代英烈，贬一朝奸恶，举凡一朝的政治制度、社会经济、科学技术、文化艺术、军事制度等之兴废沿革皆备细记载，略无遗失，为后代的统治阶级提供了极为丰富的治国安邦的多方面鉴戒，这也是封建史学之价值和功用所在。
　　及《史记》后，班固撰断代体史书《汉书》，范哗撰《后汉书》，陈寿撰《三国志》，合称“前四史”，最为人推崇。《旧唐书?经籍志》在“前四史”之外，又将《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《后魏书》《北齐书》《周书》《隋书》载人正史，计十三史。宋代，将《南史》《北史》《新唐书》《新五代史》加进去，就有了“十七史”的称谓。明代嘉靖年间校刻历代史书，于“十七史”之外又增加《宋史》《辽史》《金史》《元史》，合称“二十一史”。清代乾隆年间官修《明史》告竣，又有“二十二史”的说法，清赵翼即有《廿二史札记》一书行世。后来清高宗弘历下诏在“二十二史”中增加《旧唐书》，从《永乐大典》中辑出薛居正撰《旧五代史》，合称“二十四史”，这个称谓一直沿至20世纪20年代初。1921年北洋军阀政府大总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，这样，“二十五史”算是齐备了。
　　“二十五史”卷帙浩繁，规制宏大，相当一部分篇什字句艰深，语意古奥，如非专业研究人员，恐怕在有生之年是难以“皓首穷经”，将其读完读透的。有鉴于此，我们才不揣冒昧，将“二十五史”中广为传颂的名言名句撮其要，择其精，编撰成《二十五史名句赏析》一书，供广大读者朋友们翻阅。
　　在《二十五史名句赏析》中，有关治国安民、德行教化、修齐治平、选贤任能、为官之道、处世之方、民本民生、重农抑商、文化专制、家庭伦理、邻里闾巷、体用关系、环境保护、可持续发展，甚至于古代的唯物主义和辩证法思想，庙谟之言和人情日用等，都有所涉猎，从一个侧面反映了中国传统文化的博大精深，也为读者朋友们提供多方面的阅读和认识途径。
　　全书以朝代和史书为纬，以条目为经，形成各自独立又前后联系的整体。每一条目又分为名言名句原文、注释、译文和赏析四个部分。希望借助这种形式，为读者朋友们学习中国传统文化提供方便。
　　由于编者水平有限，书中所选条目难免挂一漏万，存在错谬，甚或遗珠留椟，还请读者朋友们批评指正，不吝赐教。
　　编者
　　2008年8月
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