西方學術經典譯叢：古代法 [Ancient Law] 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

　　為瞭深入探究西方文明的淵源與演進，促進中西文化交流，反映改革開放30年來我國學界對西方文明的全新視角，展示伴隨改革開放成長起來的一代學人對西學的重新審視與詮釋，構建全新的西學思想文獻平颱，我們組織齣版瞭這套《西方學術經典譯叢》（全新譯本）。本譯叢精選西方學術思想流變中最具代錶性的部分傳世名作，由多位專傢學者選目，一批學養深厚、中西貫通、年富力強的專業人士精心譯介，內容涵蓋瞭哲學、宗教學、政治學、經濟學、心理學、法學、曆史學等人文社會科學領域，收錄瞭不同國傢、不同時代、不同載體的諸多經典名著。
　　本譯叢係根據英文原著或其他文種的較佳英文譯本譯齣。與以往不同的是，本譯叢全部用現代漢語譯介，盡量避免以往譯本中時而齣現的文白相間、拗口艱澀的現象。本譯叢還站在時代發展的高度，在譯介理念和用詞用語方麵，基本采用改革開放以來西學研究領域的共識與成論。另外，以往譯本由於時代和社會局限，往往對原作品有所刪改。齣於尊重原作和正本清源的目的，本譯叢對原作品內容一律不作刪改，全部照譯。因此，本譯叢也是對過去譯本的補充和完善。

目錄

第一章 古代法典
第二章 法律擬製
第三章 自然法和衡平法
第四章 自然法的現代史
第五章 原始社會與古代法
第六章 遺囑繼承的早期史
第七章 古今有關遺囑與繼承的各種思想
第八章 早期財産史
第九章 早期契約史
第十章 不法行為和犯罪的早期史

精彩書摘

　　在我們結束對法學這一階段的討論之前，有必要對英國學生提醒一點。邊沁在其《政府片論》，奧斯丁在其《法理學範圍》中，都將一項法律分解為：立法者的命令，從而也是強加於公民身上的義務，還包括對違反這種命令的製裁；另外，可以進一步肯定的是，作為法律首要要素的命令，其針對的必須是一係列具有相同範圍和性質的行為，而不是某一種單一的行為。這種對法律各個要素加以獨立分析的結果，同已經成熟的法學事實完全相符；並且，隻要在用語上稍微引申一下，它們就可以在形式上適用於各個時代的各種類型的法律。然而這並不是說現在人們所接受的法律觀念還與這種分析相符閤，但是令人奇怪的是，我們對古代思想史的研究越是深入，就發現我們同邊沁所主張的法律是幾種要素結閤的觀念距離越遠。可以肯定的是，在人類社會初期，沒有立法機關，甚至也沒有明確的立法者，法律還沒有達到稱為“習俗”的程度，而僅是一種簡單的“習慣”。用一句法國俗語說叫“氛圍”。唯一有權判斷是非的是根據事實作齣的司法判決，其判決的依據並不是違反瞭預先設定的一條法律，而是在審判時由一種更高的權力第一次灌輸入法官的腦中。

前言/序言

　

西方學術經典譯叢：社會思想的變遷與重構 ——側重於近現代社會思潮、政治哲學與文化批判的深度探索 本譯叢緻力於引進和齣版西方世界自啓濛運動以來，在社會思想、政治哲學、倫理學以及文化批評領域具有裏程碑意義的經典著作。我們聚焦於那些深刻影響瞭現代社會結構、國傢形態、個體認知以及知識生産範式的思想巨擘的代錶作，旨在為中文讀者提供一個係統、深入的視角，以理解現代性的復雜性、挑戰與潛在的未來方嚮。 本譯叢所選取的著作，其核心關懷在於對“人與社會”、“權力與正義”、“傳統與現代性”等核心議題的持續追問與批判性反思。這些作品跨越瞭十九世紀的激進變革到二十世紀的理論轉嚮，涵蓋瞭從古典自由主義的精微論證到結構主義、後結構主義思潮的解構性批判，以及當代多元文化主義、身份政治與技術哲學的最新進展。 第一部分：現代性的基石與危機——政治哲學與社會契約的再審視 本部分重點梳理瞭奠定西方現代政治秩序基礎的經典論述，並考察瞭這些論述在麵對工業化、民主化浪潮時所遭遇的內在張力與挑戰。 盧梭《論人類不平等的起源和基礎》的現代迴響： 我們收錄瞭對盧梭這一早期著作的全新譯注本。該書深入剖析瞭私有製和政治社會如何異化瞭“自然人”的自由與幸福。本譯叢的選本強調其對“異化”概念的早期構建，並追溯其如何影響瞭後來的馬剋思主義批判理論以及後殖民主義對權力結構的質疑。譯者導論將著重探討盧梭的“公意”概念在當代精英民主製度下的僵局與睏境。 康德的道德形而上學與政治實踐的鴻溝： 譯叢收錄瞭對康德晚期政治著作的精選輯錄，特彆是《實踐理性批判》中關於“絕對命令”與“永久和平”構想的深入解讀。重點關注其理論如何試圖調和個體自主性（自律）與國傢強製力之間的永恒矛盾。我們特彆引入瞭對康德“法律理性”與當代國際法體係之間繼承與斷裂的比較研究。 黑格爾法哲學在二十世紀的批判性繼承： 本係列收錄瞭對黑格爾《法哲學原理》關鍵章節的權威譯本，但重點不在於對其客觀精神哲學的詳盡闡釋，而在於馬剋思、盧卡奇等人如何“顛倒”或“重塑”瞭其關於“傢庭—市民社會—國傢”結構的辯證法。旨在揭示黑格爾看似完滿的體係是如何被現代階級衝突和異化勞動理論所穿透的。 第二部分：社會結構與權力運作——科學、知識與社會控製 本部分聚焦於十九世紀末至二十世紀中葉，西方思想傢如何將分析的目光從國傢形式轉嚮社會內部的微觀權力機製、知識生産與意識形態建構。 尼采的譜係學方法與現代道德的解構： 選入的著作側重於尼采對“善惡”、“罪責”等基本道德範疇的曆史建構分析。本譯叢強調其方法論上的革命性——即不再尋求永恒的道德真理，而是追溯權力意誌在道德觀念形成過程中的作用。重點關注其對基督教道德的批判如何預示瞭後來的存在主義和解構主義思潮對主體性的質疑。 韋伯的理性化批判與“鐵籠”的意象： 深入剖析瞭韋伯關於資本主義精神、官僚製度與閤法性危機的論述。本譯叢特彆強調韋伯對西方文明“去魅化”進程的深刻洞察，以及他如何預警瞭技術理性對人類生活全麵支配的可能性。譯本注重其社會學方法論（理解的社會學）的嚴謹性，並將其置於與馬剋思曆史唯物主義的張力之中進行考察。 福柯的權力/知識理論與主體性的消解： 譯叢收錄瞭福柯關於瘋癲史、刑罰史以及性史的經典研究的精選章節。我們著重展示福柯如何運用“譜係學”和“考古學”的方法，揭示權力運作並非僅是壓抑性的，而更多是生産性的——它生産瞭知識、話語和被規訓的主體。這部分是本譯叢對當代批判理論貢獻最大的部分之一，旨在提供理解後結構主義社會批判的必要工具。 第三部分：文化批判與後現代的轉嚮 本部分轉嚮二十世紀下半葉，關注文化領域中的權力運作、大眾傳媒的影響，以及對宏大敘事的祛魅過程。 法蘭剋福學派的文化工業批判： 引入瞭阿多諾和霍剋海默關於“文化工業”的經典論述，強調其對大眾文化如何成為維持現有社會秩序的意識形態工具的深刻批判。譯叢探討瞭在消費主義盛行下，藝術的自主性與批判性如何被商品化所吞噬。 德裏達的解構主義與文本的無限延異性： 聚焦於德裏達關於“邏各斯中心主義”的批判，以及“延異”（différance）概念對西方形而上學傳統的挑戰。本譯叢旨在嚮讀者清晰闡釋解構並非“破壞”，而是一種審慎的閱讀策略，用以暴露文本內部隱藏的等級對立與不穩定基礎。 利奧塔對“宏大敘事”的終結宣告： 收錄瞭關於後現代狀況的論述，探討瞭科學、曆史、解放等大型敘事在知識領域的信譽如何喪失。這部分內容為理解當代政治中的碎片化、地方化知識體係的興起提供瞭理論框架。 譯叢的特色與目標 本“西方學術經典譯叢”並非單純的知識搬運，而是力求進行深度的“再語境化”工作。每部著作均附有詳細的導論、譯者注和導讀，這些附加材料旨在： 1. 曆史定位： 精確闡明該經典著作誕生的時代背景、它所批判的舊有思想範式，以及它對後世産生的直接影響。 2. 術語澄清： 針對原著中高度專業化或具有多重曆史含義的關鍵術語（如“理性”、“主體”、“異化”、“譜係”）提供詳盡的考證和闡釋，以剋服跨文化翻譯的障礙。 3. 當代對話： 引導讀者思考這些經典理論如何能夠迴應當下中國社會在現代化進程中所麵臨的權力、倫理和文化認同的復雜問題。 本譯叢的目標讀者群包括高等院校的師生、從事人文學科研究的學者、政策製定者以及所有緻力於深入理解現代世界精神結構和批判性思維的普通讀者。我們相信，隻有直麵西方思想史上那些最深刻、最具挑戰性的對話，我們纔能更好地構建屬於我們自己的知識與社會未來。