非常不错的一本书哦!
评分好书,早就想买做活动划算
评分大历史建立起宇宙和人类演变的故事框架,引导人们在它涉及的知识领域中更深地挖掘,从而形成一种看待世界的全新视角和新的思维方式。人类现在已经拥有仅凭一己之力就可以重塑世界的能力,有学者认为,地球已经进入了一个新的地质纪元:人类世。人类世最大的意义在于人类(作为一个单一物种)已经成为地球环境与气候变化的主导力量。人类人口的增长、平均寿命的延长、生产方式和分配方式的转变——这些先前仅仅被当作社会现象看待的趋势,在“人类世”的背景下,成为了人类改变地球面貌的动因。因此,重新评估人类自身的集体行为、重新认识社会发展的广泛影响,并且重新定义人类存在的意义与责任是我们需要思考的问题。
评分这一套书毋庸多言,爱好历史的都应该入手一套,仔细拜读,应该有很大收获的……
评分更多真相写出来也卖不出来吧
评分京东大促时候购入,一直想买的书,折扣大概定价2折,实在是不可思议,可以好好读书了。虽然京东现在送书是纸箱包装,但是精装书的边角还是会折损,这点一定要改进!
评分其次,虽然马列主义和儒家确有许多共同之处(这也是为什么从八十年代沟口雄三的《作为方法的中国》起,儒家社会主义这个词就被反复提起的原因之一),但将儒家学说的“本体”称作极••权主义是否合适却很成问题。这首先是因为“极••权主义”本身是一个含义相当模糊的术语,它在波普的《开放社会及其敌人》里不过是多元文化的反义词,而在阿伦特的《起源》中则被解释成综合了帝国主义,泛×主义,阶级斗争,暴民,多余的人等等要素在一起的复杂社会现象。并且,在波普的想法中极••权主义的起源可以上溯到柏拉图的理想国;但在阿伦特那里极••权主义却只是20世纪以降才出现的新鲜事物。只有当我们遵从波普对于极••权主义极其宽泛的定义(具有本质主义,历史主义和整体论的一种思想)来衡量儒学,我们才能勉强地将儒学等同于极••权主义。但即便是在这种情况下我们仍然能轻易地从儒家经典中找出与其相矛盾的理论依据。难道孔不是将君子的“仁”解释成“和而不同”的真性情吗。难道王阳明的心学不是有反本质主义反整体论的倾向吗。
评分非常好的一次购物体验。为单位批量采购的书籍。包装很好,发货很快,售后也很方便。以后会强烈推荐单位在京东采购书籍。
评分不错
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