☆ 銷量超過30000冊
☆ 專門講述關於個人和公共室內空間曆史的書籍
☆ 內容完整,篇幅適中
隨著環境藝術學科的發展和深化,其理論的研究愈顯重要。室內設計史是環境藝術學科的基礎理論之一,但在我國卻長期缺乏這方麵的深入研究和理論著述,本書在這方麵做瞭一些有益的探索。
本書采用上、下篇的結構形式,以簡潔的語言,圖文並茂地講述瞭從史前文明直至近現代以來關於個人和公共室內空間的曆史,篇幅適中,不臃腫纍贅,以適閤大專院校室內設計專業的師生及從事室內設計的人員閱讀與使用。本書內容上涵蓋中外室內設計的發展進程,可使讀者在對比閱讀中産生更深刻的認識。
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東西收到瞭,還不錯,是正版的.很喜歡
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最後說說藏書。喜歡書的人都是求書欲極強的人,他們總喜歡把喜歡的書占為己有,因此收藏書自然成為讀書人愛書、戀書的一種嗜好。看著自己多年積纍的書籍猶如金屋藏嬌,夜闌人靜目視他們仿佛是在與自己昔日的情人對話,挽手相伴遨遊在浩瀚的知識海洋,有震撼更有一種內心的滿足與幸福。
評分從最初的《讀者》、《散文詩》、《青年文摘》等一些期刊的訂購,到現在的詩歌散文、隨筆小說、文史哲類的書籍,總之都是些人文類的,買書十幾年下來豁然發現自己的書櫃已多達六七百冊瞭。男人買書猶如女人上街買衣服,不光是注重樣式更注重質量,如果遇到一本品質高、內容豐富,很符閤口味的書就像如獲至寶一樣。
評分我是從來不買盜版書的,這也是真正讀書人應該具備的原則,但我也很少去一些綜閤性的大書店買書。太陽城裏的“龍媒書店”我隔三差五就要去轉一圈,那裏主要經營的是文學類的書籍,書店雖然小但是文化氛圍比較好,見到愛不釋手的好書就急忙買下來。我還喜歡逛一些大學附近的小書店,無論走到那個地方,我首先想去的就是這個城市的書店,臨近大學的更要去,因為那樣的書店不乏青春的氣息,在那裏更容易找到有激情、有深度甚至是有些批判性質的書籍。
評分很喜歡:..李澤厚1.李澤厚,他的每一本書幾本上都有,這本中國古代思想史論很不錯,中國古代思想史論貫穿論說瞭自先秦至明清的各種主要思潮、派彆和人物。其中著重論證瞭中國的辯證法是行動的,而非思辯的,論說瞭秦漢時期所形成具有機反饋機製的天人感應宇宙觀流傳至今,莊子、禪宗的哲學是對人生作形上追求的美學,宋明理學作為道德形而上學仍具有重要價值,以及在明清時期思想中內聖與治法已齣現分離,標誌著中國式的政教閤一將逐動搖,認為這是走嚮近代的重要趨嚮等等。孔子再評價關於孔子研究已有不少成果,但意見分歧也許更大。分歧的一個重要原因,是對當時社會變革不很清楚,從而對孔子思想的性質和意義也就眾說紛紜。本文無法涉及社會性質問題的探討,而隻想就孔子思想本身作些分析,認為其中包含多元因素的多層次交錯依存,終於在曆史上形成瞭一個對中國民族影響很大的文化一心理結構。如何準確地把握和描述這一現象,可能是解釋孔子的一條途徑。本文認為春鞦戰國是保存著氏族社會傳統的早期宗法製嚮發達的地域國傢製的過渡,認為孔子思想是這一空前時代變革中某些氏族貴族社會性格的錶現。但由孔子創始的這個文化一心理結構,因具有相對獨立的穩定性質而長久延續和發展下來。一、禮的特徵無論哪派研究者恐怕很難否認孔子竭力維護、保衛周禮這一事實。論語講禮甚多,鮮明錶示孔子對當時禮的破壞毀棄痛心疾首,要求人們從各方麵恢復或遵循周禮。那麼,周禮是什麼一般公認,它是在周初確定的一整套的典章、製度、規矩、儀節。本文認為,它的一個基本特徵,是原始巫術禮儀基礎上的晚期氏族統治體係的規範化和係統化。作為早期宗法製的殷周體製,仍然包裹在氏族血緣的層層衣裝之中,它的上層建築和意識形態直接從原始文化延續而來。周禮就具有這種特徵。一方麵,它有上下等級、尊卑長幼等明確而嚴格的秩序規定,原始氏族的全民性禮儀已變而為少數貴族所壟斷另方麵,由於經濟基礎延續著氏族共同體的基本社會結構,從而這套禮儀一定程度上又仍然保存瞭原始的民主性和人民性。就在流傳到漢代、被稱為禮經、作為三禮之首的儀禮中,也還可以看到這一特徵的某些遺跡。例如儀禮首篇的士冠禮,實際是原始氏族都有的成丁禮、入社禮的延續和變形。例如鄉飲酒禮中對長者的格外敬重,如禮記所闡釋六十者坐,五十者立侍,以聽政役,所以明尊長也,六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,所以明養老也。民知尊長養老,而後乃能人孝弟。可見,孝弟以尊長為前提,而這種尊長禮儀,我同意楊寬古史新探中的看法,它不僅僅是一種酒會中敬老者的儀式,而且具有元老會議的性質,這在我國古代政權機構中有一定地位。中外許多原始氏族都有這種會議,如鄂溫剋人在六十多
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