具體描述
內容簡介
唐納德·戴維森是20世紀最重要的哲學傢之一。戴維森的哲學論著涉及一係列哲學基本問題；其影響力跨越不同哲學傳統。無論是贊成還是反對戴維森(某些)觀點的哲學傢都一緻認為，戴維森思想是激發他們深入進行哲學思考的原動力之一。本捲《真理、意義與方法--戴維森哲學文選》是在《真理、意義、行動與事件--戴維森哲學文選》一書基礎上增選9篇文章、重新組織結構並充實有關內容而成。目錄
選編者引言第一部分一般意義理論與真理理論
1.真理與意義(1967)
2.為約定T辯護(1973)
3.真理概念的結構與內容(1990)
第二部分意義理論應用：命題態度問題與隱喻問題
4.論說齣(that)(1968)
5.隱喻的含意(1978)
第三部分關於理解的理論：解釋與翻譯
6.徹底的解釋(1973)
7.信念與意義的基礎(1974)
8.對福斯特的答復(1976)
9.墓誌銘的完全錯亂(1986)
第四部分語言、思想與實在
10.論概念圖式這一觀念(1974)
11.論分析方法與跨文化理解(2001)
12.形而上學中的真理方法(1977)
13.無指稱的實在(1977)
14.通過語言的理解(1997)
第五部分知識與客觀性
15.關於真理與知識的融貫論(1983)
補記(1987)
16.知識的三種類型(1991)
第六部分行動與心理事件
17.行動、理由與原因(1963)
18.行動語句的邏輯形式(1967)
19.心理事件(1970)
第七部分實踐理性與非理性
20.意誌薄弱如何可能?(1970)
21.非理性的悖論(1974)
22.欺騙與區分(1986)
附錄一戴維森論著目錄
附錄二參考文獻目錄
附錄三牟博：戴維森、哲學與中國哲學
精彩書摘
2．為約定T辯護假設某人說，“今天晚上天空齣現一百萬顆星”，另外一個人迴答說，“那是真的”，那麼，第一個人所說的話是真的當且僅當另外那個人所說的話是真的，沒有能比這一點更清楚明瞭的瞭。這種人們所熟悉的結果是由下述兩種手段造成的，其中之一是一種對錶達式的指稱方式(在此，這項工作是由指示詞“那”(that)完成的)，另外一種手段便是真理概念。第一個手段使我們從談論世界到談論語言；第二個手段則又使我們返迴來從談論語言到談論世界。
我們已獲知由具有下述形式的語句來描述這些事實，即“‘今天晚上天空齣現一百萬顆星’這個語句是真的當且僅當今天晚上天空齣現一百萬顆星”。因為T一語句(我們可以這樣稱呼具有上述形式的語句)顯然是真的，因此有些哲學傢認為真理概念是無足輕重的(至少當把它應用於語句時)。但是，正如拉姆賽(F．P．Ramsey)或許是第一個指齣的那樣，這種看法當然是錯誤的，因為，僅僅對於某些語境來說T一語句纔提供瞭一種可供選擇的談論真理的方式。
前言/序言
唐納德·戴維森(Donald Davidson，1917—2003)是20世紀最重要的哲學傢之一。戴維森的哲學論著涉及一係列哲學基本問題；其影響力跨越不同哲學傳統。無論是贊成還是反對戴維森(某些)觀點的哲學傢都一緻認為，戴維森思想是激發他們深入進行哲學思考的原動力之一。二十多年前當我還在中國社會科學院研究生院學習及隨後在中國社會科學院哲學研究所工作時，一方麵齣於個人研究需要，另一方麵為瞭將戴維森哲學思想較為係統地介紹給我國哲學界，我陸續選擇並翻譯瞭戴維森13篇有代錶性的重要論文，最後輯集而成《真理、意義、行動與事件——戴維森哲學文選》一書，由商務印書館於1993年齣版。本捲《真理、意義與方法——戴維森哲學文選》是在該書基礎上增選9篇文章、重新組織結構並充實有關內容而成。本《文選》與前《文選》的主要不同之處有五點。第一，本捲增選瞭戴維森的9篇文章；這些文章有助於較全麵地理解戴維森哲學思想及其近期發展。第二，為瞭更係統地組織本《文選》結構，也為瞭便於讀者有針對性地閱讀，所有選文按其論述主題納入七個不同、但在戴維森哲學中相互密切聯係的專題。第三，增添瞭一個盡可能全麵係統的戴維森主要論著目錄。
用戶評價
1871年，雨果當選國民大會代錶。
評分雨果善於描寫巨大的場景和巨大的事件，例如滑鐵盧戰役等。同時作者喜歡在作品中站齣來書寫自己的主觀感受，他充滿激情的錶現自己的愛和憎，從而引發讀者共鳴。
評分帳號被黑
評分小說悲慘世界封麵
評分讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿瞭書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當傢的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。 讀書的樂趣在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間誌得意滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕齊驅之感，精神快樂無窮。 讀書的樂趣在於尋獲知己，引發共鳴。當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。
評分1876年，雨果當選法國參議員。
評分雨果的最後一個時期，創作仍然是以愛國主義和人道主義為主導思想，一方麵，它們在革命事業中起瞭一定作用，另一方
評分戴維斯的著作集，選編的還是不錯的
評分1878年，伏爾泰去世100周年紀念日時，雨果發錶演說熱情頌揚伏爾泰，受到民眾熱烈歡迎。
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