大哲學傢一生中最深刻的思想獨白
再現學者成長道路上的坦誠與堅定
《漢譯經典:行動的哲學》是德國哲學傢費希特的書信選,收錄瞭作者一生中三個不同階段的各種書信。讀者能夠從這裏觀察到費希特一生奮鬥進取的曆程,感知他哲學思想逐漸成熟的脈絡。他曾主動拜訪康德,結下深厚的師徒情誼;他與詩人剋羅普斯托剋的侄女結為夫妻,相伴終生;他在法軍占領下的柏林街頭慷慨演講,鼓舞德意誌民族的愛國激情,抵抗拿破侖的入侵。費希特曾說,他的哲學要把人們從桎梏中解放齣來,“行動!行動!這就是我們生存的目的。”這句自白,堪稱解讀費希特學術生涯的雋語。
約翰·哥特利勃·費希特(Johann Gottlieb Fichte,1762—1814),德國著名哲學傢。早年齣身貧寒,通過資助在耶拿和萊比锡大學研讀哲學;後結識康德,並通過對康德哲學的研究成為知名哲學傢,曾任柏林大學校長。費希特個性鮮明,終生積極參與社會公共生活。他開創瞭帶有其個人標記的知識學,精湛地闡釋瞭“自我意識”,被視為連接康德和黑格爾哲學之間的重要人物。
隨機修法成自乘故,果攝二地。有餘、無餘是,曰通果。
評分一切皆以識為體故,尋伺三地曰,境相。
評分《美學(第1捲)》中的這些演講是討論美好的;它的對象就是廣大的美的領域,說得更精確一點,它的範圍就是藝術,或則毋寜說,就是美的藝術。對於這種對象,“伊斯特惕剋”(Asthetik)這個名稱實在是不完全恰當的,因為“伊斯特惕剋”的比較精確的意義是研究感覺和情感的科學。就是取這個意義,美好在沃爾夫學派之中,纔開始成為一種新的科學,或則毋寜說,哲學的一個部門;在當時德國,人們通常人藝術作品所應引起的愉快、驚贊、恐懼、哀憐之類情感去看藝術作品。由於“伊斯特惕剋”這個名稱不恰當,說得更精確一點,很膚淺,有些人想找齣另外的名稱,例如“卡力斯惕剋”(Kal-listik)。但是這個名稱也還不妥,因為所指的科學所討論的並非一般的美,而隻是藝術的美。因此,筆者姑且仍用“伊斯特惕剋”這個名稱,因為名稱本身對筆者們並無關宏旨,而且這個名稱既已為一般語言所采用,就無妨保留。筆者們的這門科學的正當名稱卻是“藝術哲學”,或則更確切一點,“美的藝術的哲學”。
評分1 境
評分1 略舉
評分隨機修法成自乘故,果攝二地。有餘、無餘是,曰通果。
評分今且略舉其事。凡教所明,惟有三種,曰境、行、果,是稱三相。
評分經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!經典書目!
評分有錢能使鬼推磨,但是不是全部情況。
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