汉译经典：行动的哲学 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　大哲学家一生中最深刻的思想独白
　　再现学者成长道路上的坦诚与坚定

内容简介

　　《汉译经典：行动的哲学》是德国哲学家费希特的书信选，收录了作者一生中三个不同阶段的各种书信。读者能够从这里观察到费希特一生奋斗进取的历程，感知他哲学思想逐渐成熟的脉络。他曾主动拜访康德，结下深厚的师徒情谊；他与诗人克罗普斯托克的侄女结为夫妻，相伴终生；他在法军占领下的柏林街头慷慨演讲，鼓舞德意志民族的爱国激情，抵抗拿破仑的入侵。费希特曾说，他的哲学要把人们从桎梏中解放出来，“行动！行动！这就是我们生存的目的。”这句自白，堪称解读费希特学术生涯的隽语。

作者简介

　　约翰·哥特利勃·费希特（Johann Gottlieb Fichte，1762—1814），德国著名哲学家。早年出身贫寒，通过资助在耶拿和莱比锡大学研读哲学；后结识康德，并通过对康德哲学的研究成为知名哲学家，曾任柏林大学校长。费希特个性鲜明，终生积极参与社会公共生活。他开创了带有其个人标记的知识学，精湛地阐释了“自我意识”，被视为连接康德和黑格尔哲学之间的重要人物。

目录

引言／1 第一部分 青年漫游时期(1775―1794)／1 (1)致父亲／5 (2)致克里斯蒂安？弗里德里希？佩梭尔德／7 (3)致约翰娜？拉恩／10 (4)致约翰娜？拉恩／16 (5)致约翰娜？拉恩／19 (6)致约翰娜？拉恩／20 (7)致约翰娜？拉恩／22 (8)致约翰娜？拉恩／23 (9)致约翰娜？拉恩／26 (10)致拉瓦特／29 (11)致父母／30 (12)致冯？波尔格斯杜夫[草稿]／32 (13)致冯？波尔格斯杜夫[草稿]／35 (14)致约翰纳斯？托伯勒[草稿]／37 (15)致第特里希？冯？密尔铁兹[草稿]／39 (16)致弗里德里希？奥古斯特？魏斯宏／40 (17)致约翰娜？拉恩／42 (18)致弗里德里希？奥古斯特？魏斯宏／49 (19)致弟弟哥特海尔夫／52 (20)致K．G．苏塔格／57 (21)致文策尔／59 (22)致伊曼努尔？康德／60 (23)致伊曼努尔？康德／62 (24)致父母／68 (25)致伊曼努尔？康德／69 (26)致伊曼努尔？康德／72 (27)致伊曼努尔？康德／74 (28)致特奥多尔？冯？舍恩／77 (29)致伊曼努尔？康德／78 (30)致约翰娜？拉恩／79 (31)致伊曼努尔？康德／8l (32)致克罗普斯托克／83 (33)致伊曼努尔？康德／84 (34)致弗里德里希？伊曼努尔？尼特海默尔／87 第二部分 耶拿时期(1794～1799)／89 (35)致伊曼努尔？康德／94 (36)致约翰？沃尔夫冈？歌德／96 (37)致约翰？沃尔夫冈？歌德／98 (38)致约翰？沃尔夫冈？歌德／103 (39)致伊曼努尔？康德／104 (40)致克里斯蒂安？哥特劳？福格特／106 (41)致克里斯蒂安？哥特劳？福格特／lll (42)致弗里德里希？席勒／114 (43)致克里斯蒂安？哥特劳？福格特／1116 (44)致[耶恩斯？伊曼努尔？巴格森？][草稿]／121 (45)致卡尔？莱昂哈特？赖因霍尔德／124 (46)致妻子／132 (47)致弗里德里希？席勒／134 (48)致弗里德里希？席勒／136 (49)致弗里德里希？席勒／137 (50)致卡尔？莱昂哈特？赖因霍尔德／144 (51)致弗里德里希？亨利希？雅可比／150 (52)致特奥多尔？冯？舍恩／153 (53)致约翰？埃里希？冯？贝格尔／156 (54)致卡尔？莱昂哈特？赖因霍尔德／158 (55)致伊曼努尔？康德／165 (56)致弗兰茨？威廉？容／167 (57)致弗兰茨？威廉？容／170 (58)致约翰？弗里德里希？科塔／173 (59)致奥古斯特？威廉？施莱格尔／175 (60)致约翰？恩斯特？克里斯蒂安？施密特／177 (61)致克里斯蒂安？哥特劳？福格特／179 (62)致克里斯蒂安？哥特劳？福格特／183 (63)致卡尔？莱昂哈特？赖因霍尔德／185 (64)致弗兰茨？威廉？容／191 (65)致卡尔？莱昂哈特？赖因霍尔德／194 (66)致弗兰茨？威廉？容／204 第三部分 柏林时期(1799―1812)／206 (67)致妻子／210 (68)致弗里德里希？谢林／213 (69)致弗里德里希？谢林／215 (70)致弗里德里希？谢林／219 (71)致卡尔？莱昂哈特？赖因霍尔德／221 (72)致妻子／227 (73)致妻子／229 (74)致弗里德里希？谢林／231 (75)致卡尔？莱昂哈特？赖因霍尔德／233 (76)致卡尔？莱昂哈特？赖因霍尔德／240 (77)致弗里德里希？谢林／245 (78)致奥古斯特？威廉？施菜格尔／247 (79)致弗里德里希？施莱格尔／249 (80)致卡尔？莱昂哈特？赖因霍尔德／253 (81)致弗里德里希？席勒／258 (82)致弗里德里希？谢林／261 (83)致约翰？巴普提斯特？沙德／265 (84)致弗里德里希？席勒／267 (85)致皇家内阁／270 (86)致弗里德里希？亨利希？雅可比／272 (87)致[保罗？约瑟夫？]阿皮亚／275 (88)致弗里德里希？亨利希？雅可比／280 (89)致[卡尔？奥古斯特？冯？哈登伯格]／282 (90)致卡尔？弗拉海尔？阿尔坦施泰因／284 (91)致卡尔？弗拉海尔？阿尔坦施泰因／287 (92)致卡尔？弗里德里希？冯？拜麦／290 (93)致卡尔？弗里德里希？冯？拜麦／294 (94)致卡尔？弗里德里希？冯？拜麦／296 (95)致最高当局／300 (96)致父亲／302 (97)致教育当局／304 (98)致西斯伯爵／305 (99)致路德维希？弗里德里希？卡特尔／307 (100)致尤里乌斯？爱杜阿德？赫希格／309 附录／311 (1)日记：一个不眠之夜的浮想／311 (2)日记：拜访康德／315 (3)向欧洲各国君主索回他们迄今还在压制的思想自由／319 (4)为纠正公众对法国革命的判断进一言／327 (5)封闭的商业国／345 费希特生平和著作年表／390 费希特书目／394 后记／398

精彩书摘

前言/序言

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本书是德国哲学家费希特的书信选。可以从另一个侧面来理解这位伟大的德国哲学家。费希特出生于普鲁士萨克森州的拉梅诺。父亲是织带子的手工业者，家境贫寒，9岁时得到邻人的资助开始上学。1774年进波尔塔贵族学校，课外读过该校禁读的G.E.莱辛的著作。1780年入耶拿大学，1781年入莱比锡大学神学系，接触过B.斯宾诺莎的哲学。1788年因经济困难，弃学赴瑞士的苏黎世当家庭教师，结识了当地狂飙运动的代表人物J.K.拉法特等。1790年重返莱比锡，计划创办杂志未成，再任家庭教师，并开始研究I.康德哲学。1790年，他结识了德国著名诗人克洛普施托克的侄女约哈那（JohannaRahn）并被她深深吸引，后来两人结为夫妻。同年，他开始研读康德的著作，这对他后来的哲学思想产生了深远的影响。1791年，他前往哥尼斯堡拜见康德。为了让康德了解他，他基于康德哲学写了一篇研究康德批判哲学和神学领域之间联系的宗教长文《试评一切天启》。康德读后大加赞赏，不仅赞助出版了这篇文章，还推荐费希特前往大学任教。由于一些不知名的原因，此文被匿名发表了，让人们以为是期待已久的康德自己对于宗教的批判著作。之后康德澄清了事实并公开赞扬了这部著作，这个事件使得费希特在哲学界的声名大振。1793年再去苏黎世，被任命为耶拿大学的哲学教授，并结识了平民教育家J.H.裴斯泰洛齐等进步思想家。

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《汉译经典：行动的哲学》是德国哲学家费希特的书信选，收录了作者一生中三个不同阶段的各种书信。读者能够从这里观察到费希特一生奋斗进取的历程，感知他哲学思想逐渐成熟的脉络。他曾主动拜访康德，结下深厚的师徒情谊；他与诗人克罗普斯托克的侄女结为夫妻，相伴终生；他在法军占领下的柏林街头慷慨演讲，鼓舞德意志民族的爱国激情，抵抗拿破仑的入侵。费希特曾说，他的哲学要把人们从桎梏中解放出来，“行动！行动！这就是我们生存的目的。”这句自白，堪称解读费希特学术生涯的隽语。约翰·哥特利勃·费希特（Johann Gottlieb Fichte，1762—1814），德国著名哲学家。早年出身贫寒，通过资助在耶拿和莱比锡大学研读哲学；后结识康德，并通过对康德哲学的研究成为知名哲学家，曾任柏林大学校长。费希特个性鲜明，终生积极参与社会公共生活。他开创了带有其个人标记的知识学，精湛地阐释了“自我意识”，被视为连接康德和黑格尔哲学之间的重要人物。《汉译经典：行动的哲学》是德国哲学家费希特的书信选，收录了作者一生中三个不同阶段的各种书信。读者能够从这里观察到费希特一生奋斗进取的历程，感知他哲学思想逐渐成熟的脉络。他曾主动拜访康德，结下深厚的师徒情谊；他与诗人克罗普斯托克的侄女结为夫妻，相伴终生；他在法军占领下的柏林街头慷慨演讲，鼓舞德意志民族的爱国激情，抵抗拿破仑的入侵。费希特曾说，他的哲学要把人们从桎梏中解放出来，“行动！行动！这就是我们生存的目的。”这句自白，堪称解读费希特学术生涯的隽语。约翰·哥特利勃·费希特（Johann Gottlieb Fichte，1762—1814），德国著名哲学家。早年出身贫寒，通过资助在耶拿和莱比锡大学研读哲学；后结识康德，并通过对康德哲学的研究成为知名哲学家，曾任柏林大学校长。费希特个性鲜明，终生积极参与社会公共生活。他开创了带有其个人标记的知识学，精湛地阐释了“自我意识”，被视为连接康德和黑格尔哲学之间的重要人物。

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1 略舉

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《汉译经典：行动的哲学》是德国哲学家费希特的书信选，收录了作者一生中三个不同阶段的各种书信。读者能够从这里观察到费希特一生奋斗进取的历程，感知他哲学思想逐渐成熟的脉络。他曾主动拜访康德，结下深厚的师徒情谊；他与诗人克罗普斯托克的侄女结为夫妻，相伴终生；他在法军占领下的柏林街头慷慨演讲，鼓舞德意志民族的爱国激情，抵抗拿破仑的入侵。费希特曾说，他的哲学要把人们从桎梏中解放出来，“行动！行动！这就是我们生存的目的。”这句自白，堪称解读费希特学术生涯的隽语。约翰·哥特利勃·费希特（Johann Gottlieb Fichte，1762—1814），德国著名哲学家。早年出身贫寒，通过资助在耶拿和莱比锡大学研读哲学；后结识康德，并通过对康德哲学的研究成为知名哲学家，曾任柏林大学校长。费希特个性鲜明，终生积极参与社会公共生活。他开创了带有其个人标记的知识学，精湛地阐释了“自我意识”，被视为连接康德和黑格尔哲学之间的重要人物。《汉译经典：行动的哲学》是德国哲学家费希特的书信选，收录了作者一生中三个不同阶段的各种书信。读者能够从这里观察到费希特一生奋斗进取的历程，感知他哲学思想逐渐成熟的脉络。他曾主动拜访康德，结下深厚的师徒情谊；他与诗人克罗普斯托克的侄女结为夫妻，相伴终生；他在法军占领下的柏林街头慷慨演讲，鼓舞德意志民族的爱国激情，抵抗拿破仑的入侵。费希特曾说，他的哲学要把人们从桎梏中解放出来，“行动！行动！这就是我们生存的目的。”这句自白，堪称解读费希特学术生涯的隽语。约翰·哥特利勃·费希特（Johann Gottlieb Fichte，1762—1814），德国著名哲学家。早年出身贫寒，通过资助在耶拿和莱比锡大学研读哲学；后结识康德，并通过对康德哲学的研究成为知名哲学家，曾任柏林大学校长。费希特个性鲜明，终生积极参与社会公共生活。他开创了带有其个人标记的知识学，精湛地阐释了“自我意识”，被视为连接康德和黑格尔哲学之间的重要人物。

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三慧修行被一切故，聲聞緣覺菩薩，曰別行。

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上下麤細別故，等引及非，有心無心曰，境用。

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《美学(第1卷)》中的这些演讲是讨论美好的；它的对象就是广大的美的领域，说得更精确一点，它的范围就是艺术，或则毋宁说，就是美的艺术。对于这种对象，“伊斯特惕克”（Asthetik）这个名称实在是不完全恰当的，因为“伊斯特惕克”的比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。就是取这个意义，美好在沃尔夫学派之中，才开始成为一种新的科学，或则毋宁说，哲学的一个部门；在当时德国，人们通常人艺术作品所应引起的愉快、惊赞、恐惧、哀怜之类情感去看艺术作品。由于“伊斯特惕克”这个名称不恰当，说得更精确一点，很肤浅，有些人想找出另外的名称，例如“卡力斯惕克”（Kal－listik）。但是这个名称也还不妥，因为所指的科学所讨论的并非一般的美，而只是艺术的美。因此，笔者姑且仍用“伊斯特惕克”这个名称，因为名称本身对笔者们并无关宏旨，而且这个名称既已为一般语言所采用，就无妨保留。笔者们的这门科学的正当名称却是“艺术哲学”，或则更确切一点，“美的艺术的哲学”。

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　　3、激励排挤效应

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