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郭沫若的《由王謝墓誌論到蘭亭序的真僞》本來是以《蘭亭序》真僞為終極目標的,但在反復辯難後,他已經不再重點關注《蘭亭序》本身,卻對東晉時代書風特徵費瞭大量的精力。高二適的《駁議》也還是拘泥於《蘭亭序》真僞的史料本身,到瞭商承祚的《論東晉的書法風格並及(蘭亭序)》,卻把目標主要對準東晉書風的評價。凡此種種,都錶明書論傢的批評立場與批評方法在發生移位——從一人一帖的研究進入一個時代一種書風的宏觀研究,從單純的《蘭亭序》研究進入到東晉書法史的研究,並由此而引起對整個書法史曆程的反思,試想想,這樣的以點帶麵的研究方法,豈是古來平麵、孤立的述史方法所可以比擬?
評分提高效益,亦可謂“教學相長”。
評分從一點見齣全體,以局部觀照全史,這是新的書法史觀的錶現。“蘭亭論辯”已經為我們提供瞭最優秀的範例。它由《蘭亭序》引起的縱嚮(東晉與漢魏、東晉與唐宋乃至清代)書法迴溯整理,橫嚮(從文學脈絡到書法脈絡,又涉及書體史、書法技巧史、材料工具發展史等各種平行的領域)書法現象的疏浚,無不為我們構築齣一個立體的書法曆史王國。正是在這樣的構築中,當代書法理論傢們的思維空間日趨開闊和博大,學者們也不再隻斤斤具體的作品與作傢,理論思考走嚮豐富、縝密、高層次的境界。應該承認,這是中國書法理論步人嶄新曆史時期的一個主要契機。事實也錶明,20世紀80年代書法理論的全方位崛起並一改古典書法理論的原有體格,顯然有賴於20世紀60年代“蘭亭論辯”所提供的經驗和方法論啓示。
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