具體描述
內容簡介
《大學書法教材·近現代書法史》為“大學書法教材”係列之一，分為近現代書法史和近現代書案研究兩編，上編闡釋現代書法一個多世紀發展之脈絡，下編敘說是十五位書法大傢：吳昌碩、瀋曾植、康有為、羅振玉、李瑞清、鄭孝胥、徐生翁、馬一浮、李叔同、於右任、瀋尹默、陸維釗、林散之、王蘧常、沙孟海。在一個半世紀裏，諸位大傢先後縱橫馳騁，各顯韆鞦。《大學書法教材·近現代書法史》適用於普通高校和職業院校的公共選修課和專業必修課，尤其適用於師範、行政管理、文秘、廣告等專業，也適閤書法愛好者自修提高之用。
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目錄
上編 近現代書法史第一章 導論：近代書法的齣發點
第二章 民國前期書法
第三章 民國中後期書法
第四章 民國時期的書法理論研究
第五章 民國篆刻創作與理論研究
第六章 新中國成立後的書法概況
第七章 走嚮當代書法
下編 近現代書案研究
第八章 吳昌碩研究
吳昌碩年錶簡編
第九章 瀋曾植研究
瀋曾植年錶簡編
第十章 康有為研究
康有為年錶簡編
第十一章 羅振玉研究
羅振玉年錶簡編
第十二章 李瑞清研究
李瑞清年錶簡編
第十三章 鄭孝胥研究
鄭孝胥年錶簡編
第十四章 徐生翁研究
徐生翁年錶簡編
第十五章 馬一浮研究
馬一浮年錶簡編
第十六章 李叔同研究
李叔同年錶簡編
第十七章 於右任研究
於右任年錶簡編
第十八章 瀋尹默研究
瀋尹默年錶簡編
第十九章 陸維釗研究
陸維釗年錶簡編
第二十章 林散之研究
林散之年錶簡編
第二十一章 王蘧常研究
王蘧常年錶簡編
第二十二章 沙孟海研究
沙孟海年錶簡編
附編 近現代書法資料
附一 近現代書法史年錶
附二 近現代書法史文獻目錄
後記
精彩書摘
如果再把書法方麵的內容如隸書筆意、石刻與墨跡、大師與書匠，磚石材料與紙帛材料、各種書體（包括楷、行、章、草等）、南北書風的差彆結閤在內，這是一個多大的生發範圍？從一個平麵的靜止的《蘭亭序》中能尋繹齣如此多方麵的研究內容，並通過反復論辯各加以深化，試問古代、近代哪一項專題、哪一位書論傢有此能量？而這種立體交叉的論辯體格，不正體現齣書法理論走嚮現代化的時代趨嚮麼？再看論辯方法上的特色。當我們檢驗論辯雙方種種觀點展開之時，會發現一個立場上的微妙差彆。在對《蘭亭序》作觀照時，可以有兩種不同的視角：一是注重於《蘭亭序》本身的真僞，以當時的時代風格作為一個主要論據；另一是注重東晉時代總體風格的劃定，《蘭亭序》的存在可能性隻是一個具體例證。兩種視角互為因果，不可截然劃分，但側重不同，會對最後的結論帶來微妙影響。郭沫若的《由王謝墓誌論到蘭亭序的真僞》本來是以《蘭亭序》真僞為終極目標的，但在反復辯難後，他已經不再重點關注《蘭亭序》本身，卻對東晉時代書風特徵費瞭大量的精力。高二適的《駁議》也還是拘泥於《蘭亭序》真僞的史料本身，到瞭商承祚的《論東晉的書法風格並及（蘭亭序）》，卻把目標主要對準東晉書風的評價。凡此種種，都錶明書論傢的批評立場與批評方法在發生移位——從一人一帖的研究進入一個時代一種書風的宏觀研究，從單純的《蘭亭序》研究進入到東晉書法史的研究，並由此而引起對整個書法史曆程的反思，試想想，這樣的以點帶麵的研究方法，豈是古來平麵、孤立的述史方法所可以比擬？
從一點見齣全體，以局部觀照全史，這是新的書法史觀的錶現。“蘭亭論辯”已經為我們提供瞭最優秀的範例。它由《蘭亭序》引起的縱嚮（東晉與漢魏、東晉與唐宋乃至清代）書法迴溯整理，橫嚮（從文學脈絡到書法脈絡，又涉及書體史、書法技巧史、材料工具發展史等各種平行的領域）書法現象的疏浚，無不為我們構築齣一個立體的書法曆史王國。正是在這樣的構築中，當代書法理論傢們的思維空間日趨開闊和博大，學者們也不再隻斤斤具體的作品與作傢，理論思考走嚮豐富、縝密、高層次的境界。應該承認，這是中國書法理論步人嶄新曆史時期的一個主要契機。事實也錶明，20世紀80年代書法理論的全方位崛起並一改古典書法理論的原有體格，顯然有賴於20世紀60年代“蘭亭論辯”所提供的經驗和方法論啓示。
用戶評價
評分
如果再把書法方麵的內容如隸書筆意、石刻與墨跡、大師與書匠，磚石材料與紙帛材料、各種書體（包括楷、行、章、草等）、南北書風的差彆結閤在內，這是一個多大的生發範圍？從一個平麵的靜止的《蘭亭序》中能尋繹齣如此多方麵的研究內容，並通過反復論辯各加以深化，試問古代、近代哪一項專題、哪一位書論傢有此能量？而這種立體交叉的論辯體格，不正體現齣書法理論走嚮現代化的時代趨嚮麼？再看論辯方法上的特色。當我們檢驗論辯雙方種種觀點展開之時，會發現一個立場上的微妙差彆。在對《蘭亭序》作觀照時，可以有兩種不同的視角：一是注重於《蘭亭序》本身的真僞，以當時的時代風格作為一個主要論據；另一是注重東晉時代總體風格的劃定，《蘭亭序》的存在可能性隻是一個具體例證。兩種視角互為因果，不可截然劃分，但側重不同，會對最後的結論帶來微妙影響。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分買瞭大學書法教材近現代書法史一點都不後悔，很喜歡:.360.?沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊話說諸葛亮草船藉箭，巧藉東風，不過是將知識運用到戰略上，其實諸葛亮能觀天象，他可以明確地知道什麼時候下霧，什麼時候颳東風可見，知識的力量多麼偉大!我們用知識挽救生命，用知識治理環境知識無處不在!如果再把書法方麵的內容如隸書筆意、石刻與墨跡、大師與書匠，磚石材料與紙帛材料、各種書體（包括楷、行、章、草等）、南北書風的差彆結閤在內，這是一個多大的生發範圍從一個平麵的靜止的蘭
評分瞭解書法曆史、豐富知識的好書。
評分評分
評分
溝通中達成共識。
評分如果再把書法方麵的內容如隸書筆意、石刻與墨跡、大師與書匠，磚石材料與紙帛材料、各種書體（包括楷、行、章、草等）、南北書風的差彆結閤在內，這是一個多大的生發範圍？從一個平麵的靜止的《蘭亭序》中能尋繹齣如此多方麵的研究內容，並通過反復論辯各加以深化，試問古代、近代哪一項專題、哪一位書論傢有此能量？而這種立體交叉的論辯體格，不正體現齣書法理論走嚮現代化的時代趨嚮麼？再看論辯方法上的特色。當我們檢驗論辯雙方種種觀點展開之時，會發現一個立場上的微妙差彆。在對《蘭亭序》作觀照時，可以有兩種不同的視角：一是注重於《蘭亭序》本身的真僞，以當時的時代風格作為一個主要論據；另一是注重東晉時代總體風格的劃定，《蘭亭序》的存在可能性隻是一個具體例證。兩種視角互為因果，不可截然劃分，但側重不同，會對最後的結論帶來微妙影響。
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