尹潤生墨苑鑒藏錄（上下） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　尹潤生是二十世紀我國古墨收藏、鑒賞、研究名傢一人。 古墨，通常歸類於“文房四寶”。但古墨絕非為單純的“消耗”品，古墨將雕刻、繪畫、書畫藝術及精斟的製造技術結閤於一身，墨上呈現、記載著文學、宗教、天文、地理、曆史、建築、耕織等等中華民族絢麗多彩的文化，它是中華文化斑斕的一角。古墨有“百年如石，一奌如漆”的品質，墨跡不怕日曬雨淋。 1956年尹潤生先生與知名學者及收藏大傢葉恭綽、張子高、張絅伯先生一起，選明墨精品，齣版《四傢藏墨圖錄》，四位還都將畢生收藏捐獻給國傢。尹潤生的前一部遺作《墨林史活》於1986年在其夫人協助下，由紫禁城齣版社齣版。《墨林史話》側重於古墨知識的介紹，本書則純為古墨文物的考辨，是作者以畢生的精力收藏、保護、鑒賞研究古墨的筆記。《尹潤生墨苑鑒藏錄》由其作者長女整理、編篡。為瞭方便讀者，特將書中墨銘齣現的人物、作者，引用的墨論書目，匯總於後。亦將《墨林史話》中有關古墨知識的篇章作為附錄收入。

作者簡介

　　尹潤生，二十世紀我國古墨收藏、鑒賞、研究名傢第一人。

內頁插圖

目錄

編者弁言
尹潤生小傳
序言
今之不藏，何由而古
自序
明墨
萬曆及前朝
一 萬花榖墨
二 溪提金汁勝興墨
三 龍九子鳳九雛墨
四 大國香墨
五 文昌宮墨
六 八柱承天墨
七 淩煙閣墨
八 蘭亭修禊圖墨
九 龍行雨施墨
一0 寥天一墨
一一 大國香·當朝一品墨
一二 紫茸香墨
一三 大國香·神品墨
一四 文嵩友墨

天啓朝
一五 九玄三極墨
一六 廖天一墨
一七 金質墨
一八 青麟髓墨
一九 國寶墨
二0 蒼壁墨
二一 青麟髓墨
二二 文苑攸光墨
二三 玄虯脂墨
二四 青麟髓墨
二五 廖天一墨

崇禎朝
二六 矅靈墨
二七 赤水珠墨
二八 韆鞦光墨
二九 八吉祥墨
三0 八柱承天墨
三一 韆鞦光墨
三二 世寶墨
三三 鏡石墨
三四 大國香墨
三五 三颱石墨
三六 卿雲露墨
三七 慶雲露墨

明清墨
三八 紫金光墨
三九 百城坐對墨
四0 瑤池仙駕墨
四一 桐鄉勝侶墨
四二 商彝墨
四三 桐鄉雅集墨
四四 烏龍液墨
四五 鳳麟膠墨
四六 尊勝幢墨
四七 無名氏墨

清墨
順治朝
四八 玄龍煥墨
四九 天府禦香墨
五0 郢碧墨
五一 世寶墨
五二 金壺液墨
五三 卿雲露墨
五四 賴古堂寫經墨

康熙朝
五五 滿文墨
五六 世掌絲綸墨
……
民國墨
附錄

精彩書摘

　　明墨
　　萬曆及前朝
　　一　萬花榖墨
　　正圓形，通體漆衣。麵中界以雙邊，中間隸書陽識「萬花榖」三字；北，鎸繪正龍蟠繞，鱗瓜之罅錯以萬花；側，楷書陽識「吳乾初製」四字款。重五兩。
　　【案】
　　吳乾初，安幑歙縣人，明隆慶、萬曆間墨工。
　　乾初造墨負盛譽，傳品絕鮮，墨林重之。考宣城麻三衡《墨誌》，載乾初墨兩品，一曰「瑞應圖」，一曰「清溪墨」。新安方瑞生《墨海》，載古玉齋王朝卿藏乾初墨亦兩品，一為「赤水玄珠」，一即「瑞應圖」。

前言/序言

尹潤生墨苑鑒藏錄（上下） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

晾乾：墨成形之後還要晾乾，有平放、入灰、紮吊三種方法。平放晾乾的初期，墨要不斷翻轉，使乾燥收縮時自然拱翹的墨體自行恢復平整。晾墨環境的溫度、濕度要嚴格控製，風大、陽光直曬、過分乾燥都會導緻墨內水分析齣不均勻，以緻産生碎裂紋。另外，溫度過大也不好，會使墨齣現黴變，影響墨的質量。

評分☆☆☆☆☆

中國古代雖無“文獻學”一詞，但許多學者在開展學術研究的同時，進行瞭大量文獻整理和研究工作；曆代文獻收藏傢也積纍瞭豐富的經驗。從中國古代文獻研究的情況來看，其內涵比較廣泛，除研究一般的文獻發展史外，還涉及文字的校訂，版本的鑒彆，對內容得失的評品及目錄的編製等。如漢代劉嚮、劉歆父子校理群書，編製《彆錄》、《七略》是整理文獻；鄭玄為群經作注，也屬整理文獻。最早以專著形式係統討論文獻學的是南宋的鄭樵。他在《通誌·校讎略》中從理論上闡述瞭文獻工作中的文獻收集、鑒彆真僞、分類編目、流通利用等問題。鄭樵以後，係統研究文獻學理論的是清代的章學誠，其著名觀點是“辨章學術、考鏡源流”，即要求在文獻整理過程中要明確反映並細緻剖析各種學術思想的發生、發展過程及相互關係等。但他和鄭樵一樣，都把這些工作稱為“校讎學”。最早以“文獻學”作為書名的著作是鄭鶴聲、鄭鶴春閤著的《中國文獻學概要》（1933），書中認為：文獻學的基本內容是文獻的結集、審訂、講習、翻譯、編纂和刻印。張舜徽在《中國文獻學》（1982）和王欣夫的《文獻學講義》（1986）則是研究中國古典文獻學的專著，二書認為文獻學就是版本學、校勘學（見校讎學）和

評分☆☆☆☆☆

，閱讀瞭一下，寫得很好，尹潤生是二十世紀我國古墨收藏、鑒賞、研究名傢第一人。古墨，通常歸類於文房四寶。但古墨絕非為單純的消耗品，古墨將雕刻、繪畫、書畫藝術及精斟的製造技術結閤於一身，墨上呈現、記載著文學、宗教、天文、地理、曆史、建築、耕織等等中華民族絢麗多彩的文化，它是中華文化斑斕的一角。古墨有百年如石，一奌如漆的品質，墨跡不怕日曬雨淋。1956年尹潤生先生與知名學者及收藏大傢葉恭綽、張子高、張絅伯先生一起，選明墨精品，四傢藏墨圖錄，四位還都將畢生收藏捐獻給國傢。尹潤生的前一部遺作墨林史活於1986年在其夫人協助下，由紫禁城社。墨林史話側重於古墨知識的介紹，本書則純為古墨文物的考辨，是作者以畢生的精力收藏、保護、鑒賞研究古墨的筆記。尹潤生墨苑鑒藏錄由其作者長女整理、編篡。為瞭方便讀者，特將書中墨銘齣現的人物、作者，引用的墨論書目，匯總於後。亦將墨林史話中有關古墨知識的篇章作為附錄收入。，，明墨萬曆及前朝一萬花榖墨正圓形，通體漆衣。麵中界以雙邊，中間隸書陽識「萬花榖」三字北，鎸繪正龍蟠繞，鱗瓜之罅錯以萬花側，楷書陽識「吳乾初製」四字款。重五兩。【案】吳乾初，安幑歙縣人，明隆慶、萬曆間墨工。乾初造墨負盛譽，傳品絕鮮，墨林重之。考宣城麻三衡墨誌，載乾初墨兩品，一曰「瑞應圖」，一曰「清溪墨」。新安方瑞生墨海，載古玉齋王朝卿藏乾初墨亦兩品，一為「赤水玄珠」，一即「瑞應圖」。。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

好~~非常的棒~！！~

評分☆☆☆☆☆

古代製墨全部采用手工製作，主要工序有煉煙、和料、製作、晾乾、描金等。

評分☆☆☆☆☆

晾乾：墨成形之後還要晾乾，有平放、入灰、紮吊三種方法。平放晾乾的初期，墨要不斷翻轉，使乾燥收縮時自然拱翹的墨體自行恢復平整。晾墨環境的溫度、濕度要嚴格控製，風大、陽光直曬、過分乾燥都會導緻墨內水分析齣不均勻，以緻産生碎裂紋。另外，溫度過大也不好，會使墨齣現黴變，影響墨的質量。

評分☆☆☆☆☆

自宋以後，墨逐漸成為文人書案上的陳設、欣賞品，要求墨質精良，而且追求形式與裝飾美觀，這就促使墨形成瞭一種工藝美術門類，成為人們珍藏的藝術品。宋代大詩人蘇東坡有“墨成不敢用，進入蓬萊宮”的詩句，正是這種風氣的寫照。這種玩墨鑒賞之風，至嘉靖、萬曆時期更加盛行，並開始齣現瞭成組成套的叢墨，墨的裝飾圖案，更是韆變萬化，已達至紛然不可勝識的地步。這種叢墨注重形式變化多樣，圖案裝飾新穎紛呈，也講究外部裝璜。多用黑漆描金匣儲存，也有用金絲楠木或烏木做匣的，造型精巧，保存和攜帶安全方硯之起源甚早，大概在殷商初期，筆墨硯始以粗見雛形。剛開始時以筆直接蘸石墨寫字，後來因為不方便，無法寫大字，人類便想到瞭可先在堅硬東西上研磨成汁，如石玉、磚、銅、鐵等。殷商時青銅器已十分發達，且陶石隨手可得，硯乃隨著墨的使用而遂漸成形，古時以石硯最普遍，直到現在經曆多代考驗仍以石質為最佳。可以作硯的石頭極多，我國地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。産石之處，必然有石工，所以産硯的地方遍布全國各地。

評分☆☆☆☆☆

　　中國足彩登場瞭，大傢都認為肯定好玩。因為和其他彩票不同，足彩多少可以讓彩民們發揮主動性；與其他彩票相比，足彩不僅隻有數字，更有足夠的內容。從某種意義上說，足彩的受益者不僅僅是足球運動，也不僅僅是彩民；它更是代錶瞭體育運動的精神，將利益輻射到整個社會。足彩是一種寓體育於娛樂之中的競猜型遊戲活動，它既能為發展體育事業籌集資金，又能促進體育活動的普及和提高，培養公眾參與體育的意識。　　可以想象，隨著時間推移，足彩將越來越激發起人們的參與高潮，為瞭迎接這一高潮的到來，幫助人們更好地掌握足彩規則，瞭解競猜對象英超、意甲的背景，我們特意編撰瞭這本小冊子。　　中國足彩登場瞭，大傢都認為肯定好玩。因為和其他彩票不同，足彩多少可以讓彩民們發揮主動性；與其他彩票相比，足彩不僅隻有數字，更有足夠的內容。從某種意義上說，足彩的受益者不僅僅是足球運動，也不僅僅是彩民；它更是代錶瞭體育運動的精神，將利益輻射到整個社會。足彩是一種寓體育於娛樂之中的競猜型遊戲活動，它既能為發展體育事業籌集資金，又能促進體育活動的普及和提高，培養公眾參與體育的意識。　　可以想象，隨著時間推移，足彩將越來越激發起人們的參與高潮，為瞭迎接這一高潮的到來，幫助人們更好地掌握足彩規則，瞭解競猜對象英超、意甲的背景，我們特意編撰瞭這本小冊子。　　巴裏隊如今的穩定同俱樂部曆史上曾經的動蕩不安形成瞭鮮明的反差。球隊在過去的十年中一直處於朝不保夕的尷尬狀態之中。為瞭保全自己在弱肉強食的意甲聯賽中的一席之地，經濟上並不富裕的巴裏俱樂部也曾經在轉會市場上一擲韆金。英格蘭國腳大衛·普拉特的加盟吊起瞭所有巴裏球迷的胃口，但這泡沫般的繁榮並沒有維持多長時間便宣告破滅，俱樂部重金打造的這支華而不實的球隊無法承受真槍實戰的意甲聯賽的考驗而跌入乙級深淵。　　素有小公雞之稱的巴裏隊成立於1908年，它的創始人是一位居住在巴裏的奧地利商人弗洛裏安諾·路德裏希。俱樂部的標誌色為紅色和白色，並以巴裏市附近的馬裏塞貝拉作為球隊的大本營。巴裏隊在創辦之後經常同水兵比賽，他們都來自於停靠在巴裏港口的軍艦。然而隨著第一次世界大戰的爆發，俱樂部也壽終正寢暫時退齣瞭曆史舞颱。　　1928年依靠兩支名為“理想”和“解放”球隊的閤並，巴裏隊重獲新生。同年身穿紅白間條衫的巴裏隊齣現在瞭意甲聯賽的綠茵場上，球隊當時的領銜人物為土生土長的巴裏人拉法艾裏·科斯坦丁諾。　　中國足彩登場瞭，大傢都認為肯定好玩。因為和其他彩票不同，足彩多少可以讓彩民們發揮主動性；與其他彩票相比，足彩不僅隻有數字，更有足夠的內容。從某種意義上說，足彩的受益者不僅僅是足球運動，也不僅僅是彩民；它更是代錶瞭體育運動的精神，將利益輻射到整個社會。足彩是一種寓體育於娛樂之中的競猜型遊戲活動，它既能為發展體育事業籌集資金，又能促進體育活動的普及和提高，培養公眾參與體育的意識。　　可以想象，隨著時間推移，足彩將越來越激發起人們的參與高潮，為瞭迎接這一高潮的到來，幫助人們更好地掌握足彩規則，瞭解競猜對象英超、意甲的背景，我們特意編撰瞭這本小冊子。　　中國足彩登場瞭，大傢都認為肯定好玩。因為和其他彩票不同，足彩多少可以讓彩民們發揮主動性；與其他彩票相比，足彩不僅隻有數字，更有足夠的內容。從某種意義上說，足彩的受益者不僅僅是足球運動，也不僅僅是彩民；它更是代錶瞭體育運動的精神，將利益輻射到整個社會。足彩是一種寓體育於娛樂之中的競猜型遊戲活動，它既能為發展體育事業籌集資金，又能促進體育活動的普及和提高，培養公眾參與體育的意識。　　可以想象，隨著時間推移，足彩將越來越激發起人們的參與高潮，為瞭迎接這

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