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内容简介

　　第二语言教学教授的是跨文化交际，不能只教授语言交际，也要教授非语言交际。在第二语言国家的第二语言教学还不能忽视外国留学生的文化休克对语言教学的干扰，需要将跨文化适应教育与语言教学相结合。《跨文化交际与第二语言教学》比较全面系统地讨论了跨文化交际与第二语言教学之间的关系和如何将跨文化交际理论引入第二语言教学课堂等问题。

作者简介

　　毕继万，湖北浠水人，毕业于北京外国语学院英语系。北京语言大学教授，曾任中国跨文化交际研究会常务理事。1984年以来一直从事跨文化交际学研究与教学工作。出版专著《跨文化非语言交际》（1999）、译著《中国和英语国家非语言交际对比》（1991），编著《世界文化史故事大系：英国卷》（2003）。发表有关跨文化交际、语言与文化对比的文章数十篇。

内页插图

目录

第一章 跨文化交际与第二语言教学的关系
第一节 文化、跨文化交际与第二语言教学
1.什么是文化
2.什么是交际
3.什么是跨文化交际
4.跨文化交际学与第二语言教学
第二节 第二语言教学的主要目标是培养学生的跨文化交际能力
1.第二语言教学的任务是架设跨文化交际的“桥梁”
2.第二语言教学的主要目标是培养学生的跨文化交际能力
3.第二语言教学中需要处理好三种关系
第三节 培养学生跨文化交际能力的关键是帮助他们不断增强跨文化意识
1.“跨文化意识”的界定
2.跨文化意识的阻力
3.获取跨文化意识的过程
第四节 跨文化交际学习和研究的根本方法
1.国内常用的研究方法
2.对比分析的方法是跨文化交际研究的根本方法
3.对比分析的原则与方法
……
第二章 词语的文化含义与词语教学
第三章 礼貌的文化特征与汉语礼貌预言教学
第四章 思维方式的文化特征与第二语言教学
第五章 跨文化非语言交际与第二语言教学
第六章 跨文化适应与第二语言教学
后记
参考文献
案例目录

精彩书摘

　　3.什么是跨文化交际
　　3.1交际与文化
　　关于交际与文化之间的关系，我国相关学科虽有不少研究，但还处于初级阶段。西方的研究，按照伯勒尔（Burrell）和摩根（Morgan）的总结（1988），可以分为四类（four paradigms）：应用派（Functionalist）依据社会心理学（social psychology）理论研究文化差异对人际交往的影响，探究文化与交际的因果关系；认知（释义）派（Interpretive）依据人类学和社会语言学（anthropology and socialinguistics）理论研究文化与交际之间的影响，着眼于理论认识的探索，重点探索言语群体内部的交际模式；人本主义评论派（Critical Humanist）探究的则是文化差异在教科书和大众媒体中的反映，研究社会角色变化和文化差异造成的交际冲突；社会结构派（Critical Structuralist）将文化看成社会结构（Societal structure），研究的是大众文化语境和文化产业，适用于大众媒体。前两类与跨文化人际交往有关，也是我国当前跨文化交际学领域的两个主要研究派别：应用派理论着眼于跨文化交际行为的实际作用和效果；认知派注重的是理论认识的探索和内在的文化意识与态度的修炼。
　　3.2“跨文化交际”的界定
　　“跨文化交际”现在是我国人们热议的名词和学者热心研究的课题，然而，对于什么是“跨文化交际”和什么是“跨文化交际能力”，却众说纷纭，莫衷一是，似乎还有点概念混乱。我们相信，这种“混乱”在所难免，会得到迅速澄清，但需要相关学者的不懈努力。

前言/序言

　　今年元月初，刘珣教授写信给我，告以“对外汉语教学专业教材系列”已基本撰写修改完成，将陆续出版，嘱我为之写一总序。对外汉语教学的本科与研究生教育是我校对外汉语教育体系中非常重要的一个有机组成部分，也是我校对外汉语教育师资培养和研究生教育的重要方向。因此，我为这套教材的出版感到欢欣鼓舞，写点东西是责无旁贷的。
　　“对外汉语教学专业教材系列”是专门为对外汉语教学的硕士课程编写的系列教材，著作者都是北京语言大学的资深教师和青年才俊，其中有颇负盛名的资深教授，也有崭露头角的中青年学者。这支队伍是我国对外汉语教学领域的精英和领军人物，他们的学术成就可以代表我国对外汉语教学领域的最高水平。对外汉语教学是一门交叉学科，语言学、教育学、心理学、现代教育技术等学科是这个学科的基础。

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对外汉语教学的本科与研究生教育是我校对外汉语教育体系中非常重要的一个有机组成部分，也是我校对外汉语教育师资培养和研究生教育的重要方向。

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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一辈子做女孩这本书的印刷质量是非常不错的,很喜欢,而且价格相对来说很实惠,可谓物美价廉,无论是装订方式,还是发货包装个人感觉都是很不错的.一辈子做女孩看点1.奥普拉读书俱乐部特别推荐，身心灵作家张德芬最爱读的书之一。2.被译成30多种语言，全球累计销售逾千万册。3.本书被改编成电影，由茱莉亚?罗伯茨主演，作为奥斯卡献礼片引发全球观影热潮。4.6年，至今在美国亚马逊的排名仍名列前茅，旅行探索类第5名，灵性修行类第7名。5.2013年全新包装、定位，深刻而充满灵性，女性能从本书中照出自己的生活，获得自我改变的勇气。买之前还特意看了一下编辑推荐,本来还有点犹豫,看到这么多名人都喜欢[美]伊丽莎白·吉尔伯特（）著何佩桦译写的一辈子做女孩也就打消了我的犹豫.简单的看了下一辈子做女孩是一本你可以随意当作什么去读的书，励志、心灵鸡汤、灵修、瑜伽笔记、旅行游记，甚至哲学小品文。作者离婚后放下一切出国旅行，在意大利尽情品尝美食，享受欲望为感官带来的满足在印度修行，每天静坐与冥想，追随着虔诚的信仰，净化了身与心最后在巴厘岛再次遇到爱情、找回自我，获得身心的平衡。,我发觉我已经喜欢上它了,尤其是书中的一段1但愿乔凡尼可以吻我。哦，不过有太多原因表明，这是个恐怖的念头。首先，乔凡尼比我小十岁，而且，和大多数二十来岁的意大利男人一样，他仍和妈妈住在一起。单凭这些事情，他就不是个恰当的恋人人选。尤其因为我是一位三十岁过半的美国职业女性，在刚刚经历失败的婚姻和没完没了的惨烈离婚过程后，紧接着又来了一场以心碎告终的炽热恋情。这双重耗损使我感到悲伤脆弱，觉得自己有七千岁。纯粹出于原则问题，我不想把自己这样一团糟的可怜老女人，强加于清白可爱的乔凡尼身上。更甭说我这种年纪的女人已经会开始质疑，失去了一个褐眼年轻美男子，最明智的遗忘方式是否就是马上邀请另一个上床呢这就是我已独处数月的理由。事实上，这正是我决定这一整年都过独身生活的原因。机敏的观察者或许要问那你干吗来意大利我只能回答——尤其隔着桌子注视着俊俏的乔凡尼——问得好。乔凡尼是我的串联交流伙伴。这词听来颇具影射意味，可惜不然。它真正的意思是，我们每个礼拜在罗马此地见几个晚上的面，练习对方的语言。我们先以意大利语交谈，他宽容我而后我们以英语交谈，我宽容他。我在抵达罗马几个礼拜后找到乔凡尼，多亏皮亚扎-巴巴里尼广场的一家大网吧，就在吹海螺的性感男人鱼雕像喷泉对街。他（这指的是乔凡尼，而不是男人鱼）在布告板上贴了张传单，说有个操意大利母语的人想找以英文为母语的人练习语言会话。在他的启事旁边有另一张传单，上面是相同的寻人请求，逐字逐句、连打印字体都一模

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