做一個聰明的教師：教師思維方式案例點評 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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王曉春 著

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787561755310

版次：1

商品編碼：10038682

包裝：平裝

叢書名： 大夏書係

開本：32開

齣版時間：2007-10-01

頁數：347

編輯推薦

　　多數教師很不習慣在矛盾中思考，很不習慣在事物的互相聯係中思考，很不習慣刨根問底的思考，很不習慣假設多種可能性，很不習慣在思考中反駁自己。他們的思維方式是錶麵的，孤立的，靜止的，片麵的，單嚮的，綫性的，獨斷的，非討論性的。《做一個聰明的教師:教師思維方式案例點評》告訴你應該怎麼做一個聰明人。

內容簡介

　　《做一個聰明的教師:教師思維方式案例點評》中告訴我們，聰明人其實就是善於思考的人，他們往往有良好的思維方式。思維方式，是指思維傾嚮、思維脈絡、思維策略、思維習慣等。
　　思維方式對於教師太重要瞭。
　　現實生活中，事情往往包含多種可能性，可是教師思考問題的時候，常常隻是主觀地幻想單一的可能性。

作者簡介

　　王曉春，北京教育科學研究院基礎教育研究所退休教師。主要研究方嚮：教師觀念更新、語文教學改革、傢庭教育等。著有《今天怎樣做教師》、《教育智慧從哪裏來》、《問題學生診療手冊》、《走進孩子的心靈》、《傢庭教育難題會診》、《傢教參謀》、《傢長的位置》、《孩子，我們一路同行》等10餘部。應邀為學校、傢長作報告百餘場。

目錄

上篇
迷信管理
案例1 王老師輕視瞭管理在教育當中的作用
案例2 班主任的職責究竟是什麼？
案例3 圖書角裏的“閱讀花”
案例4 說被欺負，不願上學
案例5 早戀走火入魔
迷信“師嚴”
……
迷信說教
迷信師愛
迷信“信任”
迷信“集體力量”
應激反應
偏頗
越位
認錯主義
不妥協主義
完美主義
溺愛主義
細節主義
下遊教育
自我中心
泛道德化
態度掛帥
與現象搏鬥
全綫齣擊
草木皆兵
急於求成
因小失大
過分自責
復製思維
固化思維
簡化思維
整體思維
封閉思維
短綫思維
敘事思維
外因思維
漂浮思維
非邏輯思維
僞思維訓練
下篇
涵養科學精神
全麵瞭解情況
追問“為什麼”
提齣假設
反駁
知已知彼
應對疑難問題
提高專業水平

精彩書摘

迷信管理 迷信管理、以管理壓倒教育甚至代替教育，是教育界司空見慣的工作思 路，危害很大。 我給校長或教師講課，談到管理與教育的關係，常常引起爭論。我說對 方的思路是迷信管理，對方則說我的思路是輕視管理。要分辨其中是非，關 鍵是如何評估教育現狀。就我所見到的情況，目前中小學領導極少有輕視管 理的，大傢都在比賽“嚮管理要效益”，校長日益官員化。官者，管也。“ 官”字與“管”字讀音如此接近，說明我們的祖先可能早就看穿此事瞭。 愚以為，“輕視管理”在相當長的時間內，不大可能成為教育的主要危 險，現在的主要危險顯然是迷信管理。故此，為瞭提升教育，對“迷信管理 ”的反思，就成瞭當務之急。 【案例1】王老師輕視瞭管理在教育當中的作用 剛買瞭王曉春老師的《今天怎樣做教師》，看瞭一些後模糊地感覺，王 老師也沒能避免許多脫離一綫的專傢的通病——輕視瞭管理在教育當中的作 用。 雖然說教師的最終目的是要教育，但是一個相對穩定的教育秩序是教育 的前提。我們無法想象，在一個40多人亂糟糟的環境下，身為教師還有這樣 的機會去對個案進行“研究”。 然而，似乎王老師對教師的管理措施多少有些偏見，實在讓鄙人不能贊 同。 比如說那個上課看課外書該不該收繳的事。王老師認為有的該收有的不 該收。這種想法實在讓我感到不可思議，因為如果一個教師這麼做瞭，就違 背瞭最起碼的公正原則。 先“管住”整體，再“研究”個性，最終實現“轉化”個彆。這，對我 們一綫教師來說纔是比較現實的。 ——k12教育教學論壇袁步華 教育與管理 教育的本質不是管理，而是幫助和交流。 越是純粹的教育，管理色彩越淡。不信你去看《論語》，那裏有多少管 理？不就是師生交流嗎？做孔子的學生很爽，不會天天被“管”的，因為他 是教育傢，不是教書的“官”和“警察”。你再去看看魯迅先生《從百草園 到三味書屋》裏描寫的私塾先生。他有多少管理？他也沒有多少管理，老先 生隻是在指導學生讀書。 管理色彩陡然增加，是工業革命之後的事情，是為瞭批量生産勞動力而 興辦學校之後纔齣現的事情。學校的管理模式，有不少是從工廠遷移過來的 。人多瞭，不管會亂；標準化生産，用管理辦法確買有效。 可見，教育增加管理色彩，既是社會發展的需要，也是教育的一種異化 和退步。社會再嚮前發展，教育就會逐漸迴歸真正的教育，管理色彩會逐漸 淡化。將來班級人數肯定要逐漸減少，分層次的個性化的教學肯定會逐漸增 加，教師動不動就像官員一樣“領導”學生的現象會逐漸淡化，而師生之間 的平等交流將逐漸增加。總而言之，未來我們一定會在某種程度上迴歸孔子 與其弟子那樣的交流式教育（注意，絕不是完全復古）。 可惜，我們有很多校長、教師卻不曉得這樣的大趨勢，他們還在那裏用 不恰當的方式繼續強化管理，這是違反教育發展方嚮的。君不見中小學、教 育界滿眼都是管理者嗎？有幾個教育傢？這種比例的嚴重失衡，早就已經夠 刺眼的瞭，難道我們還要讓它繼續傾斜？已經傾斜成陡坡瞭。許多人的教育 觀念正在順著陡坡下滑。 一定會有人用“麵對現實”為盲目強化管理辯護。我的迴答是，教育不 能隻麵對現實，它更要麵嚮未來。再說，現實情況也在不斷提醒我們，強化 管理的路已經走到盡頭瞭。不是連“軍事化管理”的辦法都抬齣來瞭嗎？還 要往哪兒嚴？真正麵對現實的人，首先應該麵對自己的失誤，麵對自己思路 的僵硬與不閤時宜。 在現在的學校製度下，沒有管理是不行的。問題在於，我們需要什麼類 型的管理，管多少，管在什麼地方，哪裏應該嚴，哪裏應該寬，哪裏必須管 ，哪裏不必多管。韆萬不要迷信“管”字。迷信管理的人，永遠不會懂得什 麼是教育。 這樣說太抽象瞭，我們舉個例子。 看袁老師的話： “比如說那個上課看課卟書該不該收繳的事。王老師認為有的該收有的 不該收。這種想法實在讓我感到不可思議，因為如果一個教師這麼做瞭，就 違背瞭最起碼的公正原則。” 我做教師的時候，學生上課看課外書，隻要能不沒收，我就盡量不沒收 。我一般是提醒他一下，讓他自己收起來。如果他管不住自己，又在看，我 再提醒。到第三次，我會把書收來，放到講颱上，但是下課我就會還給他。 我說說我這樣做的理由。 教育的根本目的不是為瞭管住學生，而是幫助他學會自己管住自己（培 養主體性、自覺性），如果我上來就沒收瞭他的書，這當然很爽快，管理效 果明顯，但是他就失去瞭一次鍛煉自控能力的機會。我采取提醒的辦法，就 是讓他逐漸學會自己控製自己。我能永遠跟著他嗎？不能。所以最可靠的辦 法不是使他立刻讓我滿意，而是讓他自己確實有所成長。 上級並沒有明文規定學生上課看課外書教師必須沒收，這是可以由老師 l臨機處理的事情，再說書的所有權是人傢學生的，教師也不可隨便放在自 己這裏不還。一刀切的沒收並不公平。 教育如果不能引發學生真實的自我教育，就是單純的管理主義，就是形 式主義。這種管理是在破壞學生的自覺性，因為管得越嚴，自覺性就越沒有 用武之地，漸漸地，人就會變成兩麵派。既然你管理的目的隻是為瞭使你自 己滿意，那我立刻讓你滿意不就行瞭嗎？至於你不在的時候，那就完全是另 一迴事瞭。P3-6

前言/序言

　　聰明人其實就是善於思考的人，他們往往有良好的思維方式。
　　思維方式，是指思維傾嚮、思維脈絡、思維策略、思維習慣等。
　　思維方式對於教師太重要瞭。
　　比如，“一粒老鼠屎壞瞭一鍋粥”是教師中很流行的說法，它說齣瞭一個常見的事實——問題學生可能破壞班風。
　　可是，我看到這句俗語的時候，腦子裏幾乎同時(注意，幾乎同時)就跳齣瞭另一句意思與其相反的俗語——“火大無濕柴”。這句俗語也說齣瞭班級建設中一個常見的事實——好的班風能轉變問題生。
　　那麼到底哪一句是真理呢？都是，也都不是，要看具體情況。
　　而我所發現的一個有趣的現象是，教師們在談問題生的破壞作用的時候，就引用“一粒老鼠屎壞瞭一鍋粥”，而在贊揚集體輿論的巨大作用的時候，卻很少提到“火大無濕柴”這句話。也就是說，問題生與班風本是相互影響的，這是一個雙嚮的復雜過程，而教師們思考和敘述問題的時候，隻喜歡朝一個方嚮走，這叫單嚮思維。
　　同樣的例子還可以舉“近硃者赤，近墨者黑”。這也是教師使用頻率很高的一句話。比如說一個好學生忽然和某問題生交往增加，教師就提醒這個好學生：“你小心學壞(近墨者黑)。”教師為什麼不反過來想想，這位好學生可能使那位問題生“近硃者赤”呢？很奇怪，他絕不往這個方嚮想。又比如說某老師忽然想幫助某個問題生進步，他就安排一位“立場堅定”的好學生和他同桌，然後告訴他，“你一定要嚮同桌學習(近硃者赤)”。教師也不想想，萬一這位“硃者”被“墨者”“黑”化瞭，可如何是好？
　　再比如，有些老師聽說“賞識教育”很神奇，就一廂情願地想能把學生個個“誇”成人纔，結果難免大失所望；另一些老師聽說“挫摺教育”很重要，於是就盲目給學生設置障礙，或者盲目批評，一廂情願地想把學生個個“壓”成人纔，結果常常是發現學生被“壓”成瞭“炸彈”。還有的老師先後迷信這兩種教育思路，結果發現都不靈，終於絕望瞭。奇怪的是他們從來就沒有把這兩種各有一定道理的思路同時放在自己的頭腦中，進行整閤，融會貫通。
　　現實生活中，事情往往包含多種可能性，可是教師思考問題的時候，常常隻是主觀地幻想單一的可能性。
　　多數教師很不習慣在矛盾中思考，很不習慣在事物的互相聯係中思考，很不習慣刨根問底的思考，很不習慣假設多種可能性，很不習慣在思考中反駁自己。他們的思維方式是錶麵的，孤立的，靜止的，片麵的，單嚮的，綫性的，獨斷的，非討論性的。
　　我說過，我看到“一粒老鼠屎壞瞭一鍋粥”這句俗語的時候，腦子裏幾乎同時就跳齣瞭另一句意思與其相反的俗語——“火大無濕柴”。我這是在反駁自己。這樣同時麵對兩種對立的看法，就很自然逼齣一個新的問題：在何種情況下“一粒老鼠屎”會“壞瞭一鍋粥”，在何種情況下，“火大無濕柴”呢？於是我的思考纔真正深入瞭一步。沒有這種矛盾的思考，我的思想將永遠停留在兩種對立說法“平行而不相交”的狀態。實際上這兩種觀點隻不過是兩個“說辭”，用哪個對我的眼前目的有利就拿起來用，用完就扔掉，其實哪句話我也沒細琢磨，我在班風與問題生的關係問題上，認識水平沒有絲毫提高。
　　恕我直言，這可能就是當前多數中小學教師的思維狀態。
　　教育科學研究的內容不外乎兩個方麵：客觀世界的研究(教育規律的認識、教育對象的認識等)和主觀世界的研究(教師的自我認識)。應該說我們這兩個方麵的研究都很薄弱，而第二個方麵尤其薄弱。教師普遍缺乏反思意識，恨少有“解剖自己”的認知衝動，結果就是嚴重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。有一個著名的口號：“認識你自己。”愚以為這個口號深入人心之日，纔是教育走嚮科學之時。本書的宗旨就是從思維方式角度切入，和老師們一起學會“認識自我”。從一定意義上可以說，這比瞭解學生還重要。
　　我喜歡通過案例討論問題。本書就是通過90個案例討論教師思維方式的。
　　本書分兩部分。上篇主要剖析瞭教師的各種常見的不良思維方式，重在“破”；下篇則主要是研討和推薦我認為比較科學的思維方式，重在“立”。
　　案例都是網上選來的，幾乎都來自“教育在綫”和“k12教育教學論壇”兩個網站中我的專欄，文中案例後的點評均為我的一點淺見，與老師們討論。到我的專欄來谘詢或討論問題的老師很多，光是“k12教育教學論壇”上“王曉春交流平颱”一欄的點擊率，一年來就已經突破瞭10萬。這樣我就能見到很多最新的典型案例。我要因此感謝所有這些網友。
　　為瞭節約讀者時間，我行引用的案例，收入本書時，多數做瞭精簡，就不一一說明瞭。
　　教師思維方式問題，我見到的研究不多。這是一種嘗試，難免有很多缺點，歡迎讀者批評指正。
　　王曉春

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好好好好好好好好好好好好

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書不錯！！！！！！！！！！！！！！

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很好，第三次單位買瞭

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好評

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西方和東方的學習觀念對兩地培育孩子的方法有著重要的影響，本書作者對學界多年來的相關研究進行瞭梳理，指齣兩者之間所存在的重要差彆，在此基礎上提齣瞭西方學習模式和東亞學習模式這兩個新的概念：前者為心智導嚮學習模式 旨在開發心智以理解世界；後者為美德導嚮模式追求個人在道德方麵的完善並實現自己的社會價值。書中追溯上述兩種學習模式的文化淵源，對其在學習過程、學習情緒同學關係錶達所知的方式，以及父母為教導孩子所付齣的心力等方麵的錶現作瞭心理學方麵的探索和分析。作者認為，盡管東西方文化交流在不斷深化與發展，兩種學習模式的差異非但不會彼此削弱，反而會更加彰顯各自的長存價值

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　　思維方式對於教師太重要瞭。