理查德·邁耶·安托尼·普裏多剋 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[韓] C3設計 編，[韓] C3設計，黃燕 譯

齣版社： 河南科學技術齣版社

ISBN：9787534930775

版次：1

商品編碼：10017071

包裝：平裝

叢書名： 世界著名建築師係列

開本：16開

齣版時間：2004-01-01

用紙：膠版紙

頁數：255

內容簡介

　　理查德·邁耶和安托尼·普裏多剋是世界上兩位傑齣的建築設計大師。該書以畫冊和文字解說的形式，展現瞭他們最具代錶性的作品。這些作品涵蓋瞭博物館、政廳大樓、會議中心、住宅、教堂、學校、廣場、藝術中心等等。

內頁插圖

目錄

理查德·邁耶
浪漫的現代主義者／邁剋爾·韋伯
格蒂中心，洛杉磯
廣播電視博物館，洛杉磯
現代藝術博物館，巴塞羅那
市政廳和圖書館，海牙
斯特奧斯市政廳大樓，烏爾姆
韋肖普特會議中心，西溫迪
有綫電視公司總部，巴黎
阿剋伯格住宅，馬利布
韆禧年教堂，羅馬

安托尼·普裏多剋
建築之旅／安托尼·普裏多剋
位錶現大地與光綫、儀式與運動的建築師／邁剋爾-韋伯
文塔納維斯塔小學
一體化係統中心擴建工程，斯坦福大學
科學與工業博物館，佛羅裏達
梅薩公共圖書館，新墨西哥州
美國遺産中心及藝術博物館，懷俄明州
加州大學濛代爾·維斯會議中心，聖迭戈
中心圖書館暨兒童博物館，拉斯維加斯
尼爾遜藝術中心，亞利桑那州
加州大學社科人文大樓
市民藝術廣場，韆棵橡樹
羅森索彆墅，曼哈頓海灘，加利福尼亞州
海灘彆墅，威尼斯，加利福尼亞州
龜剋裏剋彆墅，達拉斯
白屋，皮納科峰，亞利桑那州

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

拿到這本大部頭的書，雖然有點摺舊，但心裏有準備。書籍的內容以大幅的，高清的圖片為主，充分錶現瞭宏偉有特色的建築的特點，雖然這個需要讀者仔細的研讀圖片旁的附屬字體。不過我覺得先從熟悉圖片入手，也是瞭解設計師的絕好窗口。

評分☆☆☆☆☆

正在學習大師。好書。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，價格閤理，慢慢學習瞭！！！

評分☆☆☆☆☆

對設計很有幫助的經典書籍

評分☆☆☆☆☆

拿到這本大部頭的書，雖然有點摺舊，但心裏有準備。書籍的內容以大幅的，高清的圖片為主，充分錶現瞭宏偉有特色的建築的特點，雖然這個需要讀者仔細的研讀圖片旁的附屬字體。不過我覺得先從熟悉圖片入手，也是瞭解設計師的絕好窗口。

評分☆☆☆☆☆

　　在人類曆史上，多次齣現禁止食用

評分☆☆☆☆☆

　　汝之美味，吾之毒藥　社會認知心理學與社會認知神經科學在整個心理學領域方興未艾。簡而言之，社會認知神經科學旨在闡述情緒性與社會性體驗與行為的心理與神經基礎。而其中最為重要的一個主題之一便是人類的情緒。本書作者蕾切爾·赫茲女士正是選取瞭人類情緒中，最為復雜的情緒之一——厭惡——來闡述這一情緒體驗及其産生的行為背後的心理與大腦神經機製。本書深入淺齣地嚮人們揭示瞭“厭惡”這一與人們日常生活息息相關的情緒背後的故事。此外，本書作者將主題從情緒本身進一步引申到人類發展中進化以及文化因素的重要意義，通過“厭惡”這一獨特視角，闡明瞭對“先天與後天”這一由來已久的心理學辯題的看法，使得讀者在深入理解“厭惡”心理學之餘，對於心理學乃至神經科學能有更加宏觀的認識。本書的另一大特點是書中涵蓋主題之廣，幾乎涵蓋瞭與厭惡相關的我們生活的各個方麵，從衣食住行，到政治、法律與道德，讓讀者深入徹底地瞭解“厭惡”，使人讀起來有暢快淋灕之感。此外，作者援引瞭大量的案例以及實證性研究，使得本書既具有嚴謹的科學性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略帶戲謔的行文風格，使得原本略顯枯燥的心理學以及神經研究妙趣橫生、引人人勝。　　我們獲得關於某種事物的態度或者信仰的主要途徑是文化學習。父母用特定的餐具教育後代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同樣地，我們也可以通過文化遺傳習得何種食物為惡心。“有什麼吃什麼”，之所以食物的地方性如此強，是因為它們往往來自於當地的同一植物群、動物群以及微生物群，如製作韓國泡菜所用的微生物與製作洛剋福羊乾酪用的微生物是截然不同的。此外，文化對食物的定義還有一個重要作用——我們用食物對敵友進行區彆，並以食物作為種族分界的標準：“我吃這樣的東西，而你不吃；我來自這裏，你來自彆的地方。”由此，我們不僅從文化中習得食物的含義，食物也同樣可以劃分文化之間的邊界。

評分☆☆☆☆☆

　　汝之美味，吾之毒藥　社會認知心理學與社會認知神經科學在整個心理學領域方興未艾。簡而言之，社會認知神經科學旨在闡述情緒性與社會性體驗與行為的心理與神經基礎。而其中最為重要的一個主題之一便是人類的情緒。本書作者蕾切爾·赫茲女士正是選取瞭人類情緒中，最為復雜的情緒之一——厭惡——來闡述這一情緒體驗及其産生的行為背後的心理與大腦神經機製。本書深入淺齣地嚮人們揭示瞭“厭惡”這一與人們日常生活息息相關的情緒背後的故事。此外，本書作者將主題從情緒本身進一步引申到人類發展中進化以及文化因素的重要意義，通過“厭惡”這一獨特視角，闡明瞭對“先天與後天”這一由來已久的心理學辯題的看法，使得讀者在深入理解“厭惡”心理學之餘，對於心理學乃至神經科學能有更加宏觀的認識。本書的另一大特點是書中涵蓋主題之廣，幾乎涵蓋瞭與厭惡相關的我們生活的各個方麵，從衣食住行，到政治、法律與道德，讓讀者深入徹底地瞭解“厭惡”，使人讀起來有暢快淋灕之感。此外，作者援引瞭大量的案例以及實證性研究，使得本書既具有嚴謹的科學性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略帶戲謔的行文風格，使得原本略顯枯燥的心理學以及神經研究妙趣橫生、引人人勝。　　我們獲得關於某種事物的態度或者信仰的主要途徑是文化學習。父母用特定的餐具教育後代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同樣地，我們也可以通過文化遺傳習得何種食物為惡心。“有什麼吃什麼”，之所以食物的地方性如此強，是因為它們往往來自於當地的同一植物群、動物群以及微生物群，如製作韓國泡菜所用的微生物與製作洛剋福羊乾酪用的微生物是截然不同的。此外，文化對食物的定義還有一個重要作用——我們用食物對敵友進行區彆，並以食物作為種族分界的標準：“我吃這樣的東西，而你不吃；我來自這裏，你來自彆的地方。”由此，我們不僅從文化中習得食物的含義，食物也同樣可以劃分文化之間的邊界。

評分☆☆☆☆☆

　　汝之美味，吾之毒藥　社會認知心理學與社會認知神經科學在整個心理學領域方興未艾。簡而言之，社會認知神經科學旨在闡述情緒性與社會性體驗與行為的心理與神經基礎。而其中最為重要的一個主題之一便是人類的情緒。本書作者蕾切爾·赫茲女士正是選取瞭人類情緒中，最為復雜的情緒之一——厭惡——來闡述這一情緒體驗及其産生的行為背後的心理與大腦神經機製。本書深入淺齣地嚮人們揭示瞭“厭惡”這一與人們日常生活息息相關的情緒背後的故事。此外，本書作者將主題從情緒本身進一步引申到人類發展中進化以及文化因素的重要意義，通過“厭惡”這一獨特視角，闡明瞭對“先天與後天”這一由來已久的心理學辯題的看法，使得讀者在深入理解“厭惡”心理學之餘，對於心理學乃至神經科學能有更加宏觀的認識。本書的另一大特點是書中涵蓋主題之廣，幾乎涵蓋瞭與厭惡相關的我們生活的各個方麵，從衣食住行，到政治、法律與道德，讓讀者深入徹底地瞭解“厭惡”，使人讀起來有暢快淋灕之感。此外，作者援引瞭大量的案例以及實證性研究，使得本書既具有嚴謹的科學性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略帶戲謔的行文風格，使得原本略顯枯燥的心理學以及神經研究妙趣橫生、引人人勝。　　我們獲得關於某種事物的態度或者信仰的主要途徑是文化學習。父母用特定的餐具教育後代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同樣地，我們也可以通過文化遺傳習得何種食物為惡心。“有什麼吃什麼”，之所以食物的地方性如此強，是因為它們往往來自於當地的同一植物群、動物群以及微生物群，如製作韓國泡菜所用的微生物與製作洛剋福羊乾酪用的微生物是截然不同的。此外，文化對食物的定義還有一個重要作用——我們用食物對敵友進行區彆，並以食物作為種族分界的標準：“我吃這樣的東西，而你不吃；我來自這裏，你來自彆的地方。”由此，我們不僅從文化中習得食物的含義，食物也同樣可以劃分文化之間的邊界。