《明清小品丛刊:帝京景物略》对明代北京各地寺庙祠堂、山川风物、名胜古迹、园林景观以及民俗风情尽数作了介绍,展示了古城北京深厚的文化内涵。其文采裴然,不少篇章堪称明代小品文的风范之作。
卷一 城北内外
太学石鼓
都城东北艮隅,瞻其坊日“崇教”,步其街日“成贤”,国子监在焉。国初本北平府学,永乐二年,改国子监。左庙右学,规制大备。彝伦堂之松,元许衡手植也。庙门之石鼓,周宣王猎碣也。维我太祖高皇帝,先教学,致重儒均,为万世化本。稽古虞商在郊、夏周在国之制,建太学南都之鸡鸣山,去朝市十里。我成祖文皇帝,建北太学,虽沿元址,其去朝市如之。不越都闽,而朝集市纷远矣,而峨峨辟雍之士,敬业逊志矣。庙初设像,嘉靖九年,撤像以主焉,启圣有专祠焉,庑从祀,有陟有黜焉。——从大学士张孚敬等议也。凡我列圣践祚,必躬行释菜礼,皮弁执圭,再拜而献帛爵,毕,仍再拜,临彝伦堂,赐祭酒、司业等坐讲,赐敕戒谕焉。夫我朝之初,兴教国子,升坐、背诵、课试、点闸、假限之严,古莫比也。燕赐之恩,衣廪之给,服、器、庖、汛之需役,其重其详,古莫比也。住号,坐班,积分及格,历岁月,教成授官,内台谏,外藩臬,古莫比也。勋戚重臣,教习必繇太学,四拜而谒师儒,跪而听问,古莫比也。其所得士,德、功、节、学,不之胜书,每礼闱启试,国子生居十有七,古莫比也。
……
最近迷上了一本关于园林哲学的书,书名是《山水之境:明代文人宅邸中的意象构建》。这本书的论述视角非常新颖,它不侧重于介绍那些皇家园林的宏伟,而是聚焦于江南士大夫私家园林中的“小中见大”的布局哲学。作者认为,明代文人的园林设计,是对“胸中丘壑”的外化表达,每一块太湖石的摆放、每一株竹子的选择,都蕴含着深厚的儒释道思想。书中对拙政园、狮子林等著名园林的局部空间进行了细致的文本分析,比如如何通过“曲径通幽”来暗示人生的起伏,如何利用“框景”将自然美景纳入自我审视的范围。文笔典雅,充满了诗意的比喻,读起来非常享受,让人忍不住想放下书本,去寻找一座真正的园林,亲身体会那种“可游、可居、可观”的境界。不过,书中对一些建筑术语的解释略显跳跃,如果能配上更清晰的平面图示,想必能帮助理解更为透彻,但总体而言,它成功地引导我重新审视了人与自然空间的关系。
评分说起来,我很少接触这种类型的书籍,这本《晚清海关档案辑要》完全是出于好奇才买下的。它收录了十九世纪末期,上海、天津等地海关职员留下的工作日志和往来函件的节选。与正史的宏大叙事不同,这本书展示的是一个国家在剧烈变革时期,日常生活是如何被西方的管理体系所渗透和重塑的。日志里记录的琐碎事务——比如关于鸦片走私的查验报告、对新式蒸汽机的关税讨论、甚至还有外籍职员对本地工人薪资福利的抱怨——构筑了一个非常真实而复杂的社会断面。这些冰冷的数字和公文背后,是权力结构的悄然转移和底层民众的无声抗争。语言风格非常正式和刻板,充满了当时特有的官方腔调,阅读起来需要极大的耐心去辨别字面意思和深层含义。不过,正是这种看似无趣的枯燥,才最能体现历史的真实面貌,它强迫读者跳出道德评判,去理解那个特定历史语境下所有参与者的行为逻辑。
评分读完《南宋遗民笔记》后,我最大的感受是那种沉郁而坚韧的士人情怀。这本书并非传统意义上的史书,而是收录了南宋灭亡前后,几位流亡江南的儒生们私下记录的札记和书信的汇编。他们的文字,初看是文人的清高自持,字里行间透着对故国的思念和对新朝的微妙抗拒,但细品之下,更能体会到那种家国沦丧后知识分子在夹缝中求生存的无奈与挣扎。有几篇记述在偏远山村避世的情景,描绘了竹林茅舍,清茶淡饭,却字字泣血,写尽了“心在曹营身在汉”的煎熬。作者们没有激昂的口号,只有对传统礼乐的坚守和对往昔繁华的追忆,这份隐忍的力量,比之慷慨陈词更具穿透力。装帧上是现代影印的平装本,印刷清晰,但内页的注释部分略显仓促,有些重要的典故解释得不够详尽,使得初读的读者需要花费额外的精力去查阅背景资料。尽管如此,这本书依然是研究特定时期文人心态转变的极佳参考,它提供了一个非常私人化、去政治化的视角,去审视一个时代的终结。
评分这本新近淘到的老版本文集,光是书名就透着一股子文人雅士的闲适与考究。《古籍拾遗录》这名字,乍一看是搞文献考据的,但翻开内页才发现,里头收录的尽是些五代到宋初的民间轶事、山野奇谈,还有不少失传已久的俚俗歌谣。作者的笔法极其老辣,信手拈来便是旧时市井生活的生动剪影,譬如某年丰收时节,茶肆酒楼里酒客们争论的奇闻异事,或是某个小县城里流传甚广的鬼怪传说,那种烟火气扑面而来,让人仿佛能闻到旧纸张混合着墨香的独特气味。尤其欣赏其中几篇对地方戏曲的记录,虽是寥寥数语,却勾勒出了角色的神态和唱腔的韵味,足见作者深厚的文化底蕴和敏锐的观察力。全书装帧古朴,线装书脊微微有些松动,但正是这种岁月的痕迹,更添阅读的趣味,让人在指尖摩挲间,体味古人慢下来的生活节奏与那份不事雕琢的真性情。读罢,掩卷沉思,恍若穿越时空,与百年前的匠人、说书人、贩夫走卒们在某一处古道旁把酒言欢,意犹未尽。
评分我最近在翻阅的是一本非常小众的明代工艺美术图录,名为《天工奇巧集览》。这本书的重点完全不在于文字叙述,而是其对当时各类精细手工艺品的工笔描摹。插图页占据了全书百分之九十以上,包括了苏州刺绣的针法分解图、徽州木雕的细节特写、乃至宜兴紫砂壶的泥料配比示意图。这些图画的精细程度令人叹为观止,每一个花纹、每一处转折都处理得一丝不苟,展现了那个时代工匠们对“完美”二字的执着追求。比如其中关于景泰蓝制作流程的插图,从铜胎的塑形到珐琅料的填嵌、烧制,分步展示,清晰明了,即便是不懂工艺的人也能领略到其中繁复的工序。阅读这本书的过程更像是一场视觉的盛宴,它打破了我们对传统工艺“粗糙”的刻板印象,揭示了隐藏在寻常器物背后的科学与艺术的结合。遗憾的是,由于年代久远,部分彩色插图的墨色略有洇散,但瑕不掩瑜,它依然是研究明代技术美学的珍贵资料。
评分一本明人撰写的北京风俗名物谭,涉及面甚广。
评分明刘侗、于奕正同撰。刘侗字同人,号格庵,麻城人。崇祯甲戌进士,官吴县知县。奕正字司直,宛平人。崇祯中诸生。是编详载北京景物。奕正摭求事迹,而侗排纂成文。以京师东西南北各分城内、城外,而西山及畿辅并载焉。所列目凡一百二十有九,每篇之末,各系以诗,采摭颇疏。王士祯《池北偶谈》尝讥其不考《萨都拉集》,失载安禄山、史思明所造双塔事,考据亦多不精确。其为朱彝尊《日下旧闻》所驳正者,尤不一而足。其割裂“艺”、“元”二字为塑工姓名一条,殆足资笑噱。又侗本楚人,多染竟陵之习,其文皆么弦侧调,惟以纤诡相矜。至如“太学石鼓”一条,舍石鼓而颂太学,殊伤冗滥。又首善书院近在同时,泛叙讲学,何关景物。於体例亦颇有乖。所附诸诗,尤为猥杂。方今奉命重辑《日下旧闻》,考古证今,务求传信。朱彝尊之所撰且为大辂之椎轮,侗等吊诡之词,益可为覆瓿用矣。
评分这可能是晚明小品中文字最浅白的一本,但浅而有味,比很多古文读起来更有趣
评分这是一本不错的小品文,之前看了没买到,今天买了慢慢看吧
评分④声诗:乐曲。
评分不错不错,最喜欢读历史笔记
评分高尔基曾说过“书是人类进步的阶梯”,“书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师”。假如世上没有了书,人生就没有快乐可言。神秘的金字塔就不会屹立在世界的东方;中国上下五千年的历史就会与我们失之交臂,更不知什么是《物种起源》,人类是怎样产生的。整个世界将笼罩在愚昧、野蛮之中。没有了书,就像精神失去了阳光,思想无法传播,知识不能保有,语言也失去了意义......培根曾说过“读书足以怡情,足以@,足以长才”。读书能够给我们多种选择:生命的选择,思想的选择,生活的选择。读书可以增长见识,开拓视野,提高自身思想道德素质和科学文化素质,让我们在社会中立于不败之地。要明白是我要读书,而不是要我读书。读书重在过程,我们要学会享受读书的过程,享受读书的乐趣,仔细感悟书中折射出的哲理,让书发挥出真正的价值。通过读书我们可以参透做人的道理,可以深入了解社会的现状。
评分快递很快 商品非常好。
评分不到200页的小叔,这个系列都挺不错的,少量注释,原汁原味!
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