英国政治思想史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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阎照祥 著

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010083230

版次：1

商品编码：10008165

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-03-01

用纸：胶版纸

页数：495

正文语种：中文

内容简介

很早以前，曾听一位先生讲：“在欧洲，德国人善哲学，法国人善政治，英国人善经济”。笔者颇有同感。马克思主义的三个来源不就是分别来自这三国吗？而后随着专业研修深入，逐渐认识到，近现代英国人不仅以政治经济学见长，哲学不输他国，且在政治思想领域卓有成就。近年常，论及的所谓欧美著名政治思想家中，入围的英国思想家就有五位——洛克、休谟、伯克、斯密和密尔。若考虑到马克思恩格斯的许多著作是在英国写成的，哈耶克拥有英国国籍，不列颠政治思想在世界思想史上的地位和影响，更是稳居前列了。

作者简介

阎照祥，男，山东成武人，史学博士，河南大学世界史研究所和历史文化学院教授，兼任中国世界近代现代史研究会会长、中国英国史研究会副会长、河南省史学会会长，从事世界近现代史、英国史的教学和研究，出版了《英国史》、《英国政治制度史》、 《英国政党政治史》、 《英国贵族史》、 《英国近代贵族体制研究》等学术专著，主编、参编教材多种，发表学术论文60余篇。

目录

前言
第一章 中古时期政治思想遗产
一、《大宪章》：宪政主义的源头
二、威克利夫和宗教改革的先声
三、福蒂斯丘论法制和政府体制

第二章 新兴国家的企求（都铎时代）
一、社会主义的发端
1.莫尔及其《乌托邦》
2.斯塔基和《对话》
3.克劳利的“理想主义共和国”
二、为新君主制辩护
三、宗教矛盾和捍卫国教
四、无神论的萌芽
五、“王在议会”与混合宪制

第三章 国家政体的抉择（17世纪）
一、詹姆士一世与专制主义
二、柯克的宪政思想
三、“混合制”宪政思想
四、四十年代的派别论争
1.长老派和独立派
2.独立派和平等派
3.掘地派
五、菲尔默和“父权制”
六、霍布斯的政治观
1.《利维坦》和君主专制
2.无神论的袒露
3.自由主义的先驱
七、弥尔顿与共和制的铿锵之音
八、“大洋国”中的共和信息
1.写作特点和意图
2.“大洋国”的类型
3.其他信息
九、洛克的政治思想
1.洛克身世
2.自然法和天赋人权
3.分权说
4.宗教观

第四章 多元思想的酝酿（1688-19世纪初）
一、光荣革命后政党理论发展
二、贵族寡头体制的褒与贬
1.褒扬
2.批判
3.特权观念的社会基础
三、政党争斗和政治宽容
1.激化与缓解
2.污蔑和辩诬
3.“国王陛下的反对党”
4.政治思想宽容的原因
四、启蒙和自由
1.启蒙运动的背景
2.休谟：学界多领域的启迪者
3.斯密：“看不见的手”的发现者
4.弗格森：文明社会的关注者
五、伯克：自由和保守
1.自由主义的捍卫者
2.保守主义的创始者
3.疑点、原因和影响
六、葛德文和《政治正义论》
1.被遗忘的无政府主义者
2.政府观：无政府主义思想的核心
3.无政府主义思想的特征
七、功利主义的奠立
八、人道主义和废奴运动
九、《人口原理》：现实的悖论
十、激进主义的汊流
1.议会改革者的呼唤
2.夏娃的呼喊
3.浪漫诗人的激情
4.民间保守势力的抵御
十一、欧文主义
1.时代背景和漫长生涯
2.宗教观和世界观
3.对资本主义的批判
4.理想社会的设想和实验

第五章 自由主义的繁荣（19世纪中叶）
一、19世纪早期的托利主义
1.传统托利主义
2.自由托利主义
3.激进托利主义
4.浪漫托利主义
二、与宪章运动相关的思想家
三、“牛津运动”和宗教信仰自由
1.“牛津运动”和宗教多元格局的形成
2.无神论者的张扬
四、曼彻斯特学派
五、辉格史学派先驱及其史学思想
1.福克斯和麦金托什：遭质疑的先驱者
2.约翰·罗素：被遗忘的先驱者
3.麦考莱：辉格史学坐标的原点
4.特点和局限性
六、密尔：自由主义的旗帜
1.探讨者的一生
2.功利主义的提升
3.自由主义的解读
4.代议制和女权
七、宪政、法律和社会
1.白芝浩的宪政观
2.梅因和历史法学
八、斯宾塞：社会进化论和自由观
九、迪斯累里和保守主义的嬗变
1.“青年英格兰”
2.新保守主义

第六章 挑战与更新（19世纪末-1945年）
一、新自由主义
1.新自由主义的萌发
2.新自由主义的推进
3.自由主义变革的实质
二、现代社会主义的兴起
1.社会主义的勃兴
2.费边社和费边主义
3.1918年前的工党社会主义
三、保守主义：守旧与缓进
四、帝国主义：颂扬与批判
1.不列颠的颂歌
2.霍布森的帝国主义批判
五、20世纪初的女权主义
……
第七章 战后英国政治思想沿革
主要参考书目

精彩书摘

就内容和性质而言，因《大宪章》多数条款是重申国王的权限范围和贵族的封建权利，并且是在封建时代的鼎盛时期颁布的，所以它不过是一个典型的封建法文献。其中所说的人民，主要是指大主教、主教、修道院长老、伯爵和男爵等，以及以他们为主体的大会议；所谓自由，是指封建贵族的自由，因为当时为数众多的维兰仍处于农奴地位。
但是，若是我们超越具体内容，以宏观的眼光审视《大宪章》的精神实质，还会发现：它首次把过去的封建成规集中在一个统一的文件中，要求国王接受，切实执行。它的关键之处在于：它从头到尾给人一种暗示：该文件是个法律，它居于国王之上，连国王也不得违反。
还有，我们在揭示《大宪章》的封建主义特质时，还应看到：其中部分条款是维护普通自由人权利的。例如第15、16条规定：“任何贵族不得向自由民征收任何贡金”；“对于因提供骑士服务而领有采邑者或其他自由土地持有人，不得强迫其服额外的役务”。其他如第28-31条规定：郡守等官吏不得强取任何人的谷物或其他动产，不得肆意征调任何人的马匹车辆用以运输，不得夺取他人的木材以修建城堡或做其他私用。其他还有关于保障城镇自由和统一度量衡的规定，这些条款的受益人明显超出了上层贵族的范围，使包括市民和商人的中产阶级受惠，并有助于维持一个相对稳定的社会政治秩序。
可见，《大宪章》的意义乃是深远的。它通过颁布成文法的方式，较含蓄地申明和体现了法律至上和王权有限的宪法精神，把一般性封建原则明确具体地写进条款之中；以后随着岁月流逝，人们逐渐忽略了许多原文，可法律至上、王在法下的法则却被久久铭记。这些法则在以后的漫长岁月中，阻止了君权神授和君权之上等绝对主义的传播。正是在这个意义上，英国史学家屈威廉说：“英国的宪法是封建主义的产儿”，“英国的宪政主义起源于封建主义”。

前言/序言

很早以前，曾听一位先生讲：“在欧洲，德国人善哲学，法国人善政治，英国人善经济”。笔者颇有同感。马克思主义的三个来源不就是分别来自这三国吗？而后随着专业研修深入，逐渐认识到，近现代英国人不仅以政治经济学见长，哲学不输他国，且在政治思想领域卓有成就。近年常.论及的所谓欧美著名政治思想家中，入围的英国思想家就有五位——洛克、休谟、伯克、斯密和密尔。若考虑到马克思恩格斯的许多著作是在英国写成的，哈耶克拥有英国国籍，不列颠政治思想在世界思想史上的地位和影响，更是稳居前列了。
但在中古时期，不列颠偏居欧陆之外，有影响的思想大家寥寥无几。幸运的是，英国还在盎格鲁一撒克逊时代，就萌发了法律至上和王在法下的政治理念。13世纪制定了《大宪章》，开启了宪政的源头；还创造了普通法——它是凝聚着不列颠人的民族向心力的因素之一。正是这些因素，使如此蕞尔岛国终归在思想界占据了显赫位置。
到了都铎王朝，英国政治思想方面显然增添了诸多新内容。莫尔等人有了社会主义的构想。宗教改革促使民族主义者尽力为新君主制辩护。无神论思想质疑上帝和基督教的真实性。混合宪政思想成为专制主义的制约因素。清教主义在酝酿着未来的政治革命。
进入17世纪后，该国政治思想的激流则日趋壮观。仅在国家政体问题上，就出现了几类著名思想家。各派最关心的问题是在英国建立何种类型的政府体制。

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常见的书评模式[1]基本分为5种：

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该书作者早期从事历史研究，功底是扎实的。

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书话：这是一种散文化的书评，它评论书的内容，也评论书的编辑或装帧，更喜欢谈其作者或相关的掌故，篇幅不长，但言之有物、生动活泼、较少拘束，除具备书评的一般功能之外，还具有较高的文学价值。常见的书评模式[1]基本分为5种：

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好书，留着慢慢看，虽然不能改变这个可恶的政治，就象不能改变这个宇宙，但有所了解，也很有意思的。

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