恥辱與恢復

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[日]丸尾常喜 秦弓



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發表於2025-03-03

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圖書介紹

2009-11 平裝 9787301159989


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圖書描述

丸尾常喜,1937年齣生於九州熊本縣人吉市,東京大學文學部畢業後,到大阪市立大學拜增田涉教授為師研究中國文學。增田涉30年代遊學上海時,一度成為魯迅傢的常客,請魯迅講解創作與小說史,兩人結下瞭深厚的友情。增田涉除瞭翻譯魯迅的小說、雜文與《中國小說史略》之外,還撰有《魯迅傳》、《魯迅的印象》等,成為日本翻譯並研究魯迅的前驅者之一。因深受恩師影響,開始瞭魯迅研究的學術生涯。攻讀碩士課程期間,由於父親病故,傢庭經濟不支,他不得不輟學,迴到故鄉在一傢中學任教,但魯迅研究一直沒有放棄。有一年假期旅行途中,在一個小站下車休息之際,忽然聽到廣播裏通知他速去北海道大學。原來是著名學者伊藤漱平教授看瞭他的魯迅研究的論文,聘他去北海道大學任教。1990年,同樣是由於特齣的魯迅研究業績,丸尾常喜在招聘中勝齣,就任東京大學東洋文化研究所教授,不久兼任文學部教授。在東京大學任教期間,以題為《關於魯迅與傳統的基礎性考察》的論文榮獲東京大學文學博士學位,圓瞭他早年中止的學位夢。

本書所收內容,第一部分為70年代末、80年代初發錶的係列論文,第二部分為1997年齣版的《(野草)研究》,第三部分為近年的學術報告。在翻譯中,我對丸尾先生的研究特點有瞭進一步的瞭解。他的方法或許可以稱之為“曆史還原法”,就是把魯迅放迴到特定的社會文化背景中去,放迴到魯迅自身的精神發展脈絡與作品生態群落中去。正是順著這一思路,我加深瞭對魯迅的理解,在方法論上亦有收獲。我想,丸尾先生之所以一再自謙,也是因為他的學術方法並非無源之水,而是日本魯迅研究學術傳統的發揚光大,其中融會瞭增田涉對研究對象及其曆史背景的深人體察,竹內好的思想史視角和以魯迅自身作品來解釋魯迅的方法,丸山昇嚴謹的實證,伊藤虎丸綿密的思辨,木山英雄富於穿透力的哲學與詩性的交織……當然,丸尾先生在汲取傳統的同時有著個人聰慧的感悟與靈性的發揮,至於紮紮實實的文本細讀與曆史追溯自不待言。

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用戶評價

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##雖然對魯迅整體的看法無甚新意,但是對作品的具體分析卻給人頗多啓示。對《野草》的分析,廢話多多,灼見無幾;而對《藥》中烏鴉象徵著“雖然背負著自身的不孝與母親的悲哀,但仍堅韌地走嚮前方的‘不孝的孝子’們的革命意誌”,而且“我以為”“可能”是目連戲的化用。這徹底消除瞭我對日本漢學傢僅存的好感。

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##作為一個外國學者,作者對魯迅的研究還是比較不錯的,但是顯然他的一些分析並不獨到,遠沒有達到國內魯迅學的前沿的程度

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##讀《野草》總是隻有直感,迎麵撲來的唯有慘烈二字。那種內噬力、自戕、復仇的“變態”與快感決定瞭文本本身拒絕闡釋的孤傲氣質。此書偏重實證,把握魯迅“創痛酷烈”的精神內核頗為到位,如能結閤精神分析就更好瞭......

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##寫得真的不錯,對於《呐喊》的討論很齣彩,對於《野草》也找到瞭很妥帖的研究方式,不容易,比另一本專著《人與鬼的糾葛》更踏實。

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##選讀野草

評分

##丸尾先生考證的功底真的好強呀(所有考證的學者都太令人傾佩瞭);他從"恥辱"齣發探尋魯迅”呐喊“的緣由,但很可惜我本人並沒有看到太多關於魯迅本人”恥辱“的論證,更多的筆墨放在瞭民族之恥上(當然是好的,隻是有點可惜吧)

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