群己權界論

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約翰.斯圖亞特.穆勒 嚴復



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发表于2025-04-26

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图书介绍

台灣商務印書館股份 2009-06-01 精裝 9789570523782


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图书描述

约翰·密尔(John Stuart Mill, 1806-1873),生于英国伦敦,英国哲学家、经济学家、著名的自由主义法学家。自幼在父亲的严厉管教下受教于英国和法国,为《旅行者》、《编年史早报》、《威斯敏斯特评论》、《法学家》等刊物撰稿多年后,应聘主编《伦敦评论》。在此期间的著述后被收入《论文集》中(1859)。密尔主要著作有《逻辑方法》(1843)、《政治经济学原理》(1848)、《妇女屈从》(1869)、《论自由》(1859)、《代议制政府》(1861)等。其中《代议制政府》是西方第一部论述代议制的专著,是密尔政治思想特别是国家理论的一部重要著作。约翰.密尔的代议制理论主要包括代议制政府的形式、职能、民主制、选举权、议会以及地方代表机关和民族等问题。

书中论述公域讲权力,私域曰权利;公域讲民主,私域言自由。这就是「群己界线」,或曰「群己权界」——「群」者,群体、社会公域也;「己」者,自己、个人私域也;亦即公共领域和私人领域要区分清楚。表示社会和个人都有自己的「权」,但它们的权又都有其界限。

自由在个人与群体间的分寸是非常精微的,严复当年用文言语句翻译穆勒的《论自由》时(On Liberty),将书名译作《群己权界论》。严复以「自繇」二字,将穆勒对个人尊严与自由的想法引介至中国,让近代中国的知识份子对于西方的自由思想,有了一个开创性的认识;并相当重视群与己之间的互动与平衡。

由一人一己之自繇,乃至一会一党之群体,须明白群己权限之划分,使不偏于国群而压制小己,亦不袒护小己而使国群受害,并强调自由民主制度的实施其实是涉及一个国家的形势与国民程度。对于自由的内涵、个人与群体、公域与私域间的权界,析论分明。

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##后世将此书中的Liberty“直译”成自由,对于中国来说,这是一场纯粹的文明灾难,所谓的自由主义liberalism,已经变成对自由的强奸

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##这是我读不懂又一直断断续续在啃的书 【越是敬重而认真地阅读,越是要蔑视之并调侃之。 按语:密尔曾写过一本小书《功利主义》(1861),其中出现了好几个重大争议:一个是摩尔在《伦理学原理》中指出的“自然主义谬误”。在章4中回答“为什么幸福是值得欲求的目的”这一问题时,密尔回答说:“要证明任何东西值得...  

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##【西式民主面临体制性危机】从实践情况看,西式民主的确陷入了深深的困境:民主政治对改善社会的异质性于事无补,甚至可能会加剧所在社会的分裂程度;民主运作受到超国家组织和次级地方政府等方面的持续挑战;党派政治堕落为精英共谋,受制于短视的“民意”逐渐演变成否决政治...  

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##老子就是“自由人”。扯着女权大旗对化妆的女生党同伐异,吼着只有说不的自由才是真正的自由的九漏?多读点书。

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