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爱德华·萨义德阎纪宇

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发表于2025-03-01

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图书介绍

2024-3 平装 9787532747436

图书描述

爱德华·萨义德(Edward W.Said，1935-2003)，当今世界极具影响力的文学与文化批评家。生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，1950年代赴美就学，获哈佛大学博士学位，从1963年起在美国哥伦比亚大学任教，教授英语文学和比较文学，是享有声誉的文学和文化批评家，同时也是乐评家、歌剧鉴赏家、钢琴家。他的乐评、文学评论和他的理论著作一样，学识渊博，兼有清晰明快的行文风格。其主要著作包括《东方学》、《巴勒斯坦问题》、《报道伊斯兰》、《文化与帝国主义》以及《流离失所的政治：巴勒斯坦自决的奋斗》等等。

知识与权力报道与掩饰权力与共谋

萨义德“中东研究三部曲”压轴之作

用真实取代虚伪用责任取代逃避

用冒险取代安全用批评取代一团和气

从伊朗人质事件、波斯湾战争到纽约世贸中心大楼爆炸案，西方世界一直被一个名叫“伊斯兰”的幽魂苦苦纠缠。在新闻媒体的描述以及政府、学界与企业专家的应和下，“伊斯兰”竟沦为恐怖主义与宗教狂热的同义词。而与此同时，一些国家也利用“伊斯兰”一词，来为其丧失民心的高压政权张目。

在这部里程碑式的作品中，爱德华•萨义德针对伊斯兰被西方媒体塑造出的僵固形象，检视了其渊源和影响。他结合政治评议与文化批评揭示出，即便是对伊斯兰世界最“客观”的报道，其中也潜藏着隐而不显的假设和对事实的扭曲。

“今日我们的世界太过于复杂、歧异，太有可能出现前所未闻的情势（无论这些情势多么受美国排斥），因此不能再完全以抵抗或增强美国力量的观点来看待。美国人不能再执迷不悟，面对“伊斯兰教”时只在乎它是亲美抑或反美。对于世界如此仇外、化约的观点，保证会让美国与不肯妥协的人群继续冲突；也会衍生出延续冷战时期的亨廷顿式政策，意图涵盖全球大而无当的区域。我想这种政策可以被视为对“西方生活方式”的积极倡导；但是我相信一个同样有力的论点：西方生活方式并不一定要激起敌意与冲突，才能澄清我们对自身世界地位的觉察。”——萨义德

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用户评价

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在美国著名历史学家Allen·F·Davis和Harold·D·Woodman的著作Conflict and Consensus in Modern American History中，有一句醒世恒言，“我们经常说的‘让事实说话’没有实际的意义，事实不会自己说话；历史学家们用自己特定的方法使用事实，因此是历史学家而不是事实在说...

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##又是巴以局势紧张时。伊朗-美国的死结依然还未解开。上海译文版《报道伊斯兰》是台湾人翻译的，引进大陆时，可以看出对人名、地名进行了一些修订与注释以适应大陆的习惯用法，但具体到句子结构、语法上，除了能感觉英文生硬直译外，还有一些台湾的习惯用法、特征词句没被调整...

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##已故巴勒斯坦裔美国学者萨义德是当代最有代表性的伊斯兰学者。在一片占据主流的西方声音之中，他的观点总是稍显另类。例如，反对以色列以所谓犹太人生存权的名义，侵占巴勒斯坦领土。反对美国政府自卡特总统以来的中东政策。即便在“911”事件之后他也没有改变意见。萨义...

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##对伊朗人质事件、波斯湾战争等等的美媒体报道提出的质疑和批判，类似不实新闻例举集，通俗易懂，然而没有深入，比如作者反对美国媒体报道中标签化伊斯兰而掩盖了更多的真相，媒体刻意地大篇幅地渲染伊的恐怖分子，而忽略美国作为强权在伊牟取的暴利。那么如果不用宗教的标签...

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##从头到尾的控诉，单调乏味。

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##虽然带着很强的阴谋论，但至少让我明白了一个道理：我们认知世界的绝大部分信息都是二手的，除非亲身体验否则很难不带偏见。

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