具体描述
田中光
日本社会历史学者。1970年出生于日本东京，后在横滨国立大学专攻社会学，并取得博士学位。她以女性相关主题为中心，进行写作和演讲活动。主要作品有《女性卫生用品的社会史》《月经与犯罪：“生理”是如何被描述的》《回想称呼月经为安妮的当年——卫生巾的诞生》等。
译者：曹逸冰
资深日语译者。译有《密室收藏家》《无理时代》《海边理发店》《旅行之木》等两百多部日语文学、文艺作品。
“女性有月经是天经地义的啊”
羞于谈论卫生巾，如何讲述女性的历史！
· 卫生巾问世前，女性如何处置经血？
· 月经为何被视作禁忌，变成身体不洁的表现？
· 世界各地的“月经禁忌”如何阻碍女性进入社会？
· 女性卫生用品是如何发展的？
· 每一位女性的一生要用掉多少片卫生巾？
……
月经是女性生理成熟的美好象征。但长久以来在父权制的价值观下，月经被视作一种宗教文化禁忌，是身体不洁的表现，甚至让女性产生了羞耻感。女性卫生用品的出现，不仅守护了女性的健康与快乐，更是改变了女性的意识，让女性对月经有了积极的认知。
每一位女性从初潮到绝经要用掉1万多片卫生巾。然而如此切身重要的物品，我们了解的并不多。这本书以女性卫生用品的发展和演变为主线，介绍了卫生巾问世之前女性的经血处理方式，剖析了世界各地阻碍女性卫生用品发展的月经禁忌，聚焦日本一次性卫生巾鼻祖“安妮卫生巾”的诞生、没落和其成就的社会意义，浅析目前市面上的一次性卫生巾的性能及其问题等。
卫生巾的出现让万千日本女性在经济高速发展期大跨步地迈入社会，为经济发展做出了重要贡献。本书不仅是女性卫生用品的社会史，也揭示了日本社会的变迁，更展现了女性身体自主意识的觉醒过程。
*日本历史社会学家田中光女士的代表作，长销10年，重印10次
用户评价
##结合最近关于卫生巾的负面新闻，这是必须认真讨论的话题，这本书从月经的生理层面以及社会层面展开，在禁忌方面，由民俗学家从古代人们对女性月经难以解释的角度，找到相关禁忌的来源之一可能是恐惧感，女性史学家研究邪马台国女王卑弥的存在，源于人们认为身心不稳定的女性比身心稳定的男性更接近神灵。在卫生巾问世之前，如书中介绍的各种处置经血的方法都让人明显感觉到不便。还值得注意的是，女性卫生用品的演化过程也体现了社会意识形态的变化。
评分##“它（月经）是苟存于社会角落、母女相承的晦暗阴沟。那是一段段在本应相互同情的同性之间都不得不缄口不言的女性业罪史，写尽了肮脏、凄惨与痛苦。”
评分##“不必担心经血渗漏”能够大大激发女性的潜能。我们无法想象，一个为处置经血头疼的运动员要怎样在赛场上突破自我，一个被困在“月经小屋”的人要怎样去实现自我价值。日本学者濑川清子在《女性的民俗志》中这样写：“（来月经的女性）不必移居他屋，许是神明死了心，懒得再惩罚凡人的缘故。也不知是凡人变得强大了，还是神明变得软弱了。”从这层意义上讲，前段时间那场有关卫生巾的争论来得不是太早，而是太迟——我们关注的绝不仅仅是卫生用品，而是这个星球上一半人口的健康、快乐和自由。
评分##谢谢同行出版这本书！总算简中也能读到类似《月经不平等》的作品了。从战争让女人走开却抢走她们用于月经带的脱脂棉，到因为女人“不洁”而禁止女人酿酒，再到不因女人来月经而让她们少干活，只会不让她们上桌吃她们亲手做的饭，最后竟然不让女人在经期上船，怕“冲撞海神”，反而令她们负重去爬山涉水……女人不污秽，但我们被污名。读到社会学家天野正子指出：“对于广大女性而言，安妮卫生巾的出现是具有划时代意义的大事，其重要性远超登月、火箭升空”，我怎能不鼓掌！本书最后对当代女性处理月经的方法已经走得比较远了，月经杯月经盘之后还有近乎“微型刮宫”的“15分钟月经法”。但想一想，其实世界上还有数量庞大的女性处于“月经贫困”中，她们连最基本的卫生与清洁都实现不了，真的很沉痛。
评分看前面的时候真的很生气！世界上一半人的正常生理现象（甚至还和繁衍息息相关）一直被认为污秽、不吉利、见不得光，即便开始有卫生用品却仍然为女性带来不便、疾病和多余的花费。直到商业主义的发展、媒体广告的传播，才让原本遮遮掩掩的女性卫生用品飞速进化，出现在超市的售货架上。但直至今日像菜菜在脱口秀中讥讽的“月经羞耻”还广泛存在：上学时女生用校服袖子传递，便利店店员“好心”用黑色塑料袋包裹，电视为了观感用蓝色液体代替经血，到底是什么这么脏这么不堪这么说不出口！就要说！月经月经月经月经月经！卫生巾卫生巾卫生巾卫生巾卫生巾！
评分 评分 评分##谢谢你们引进并出版这本书！！！或许能梦想一下，在不久之后这本书能成为人人传阅，打破女性“那些不可说的僵局”作为女性生理身体自由的一个新阶段美好开始！?
评分##“不必担心经血渗漏”能够大大激发女性的潜能。我们无法想象，一个为处置经血头疼的运动员要怎样在赛场上突破自我，一个被困在“月经小屋”的人要怎样去实现自我价值。日本学者濑川清子在《女性的民俗志》中这样写：“（来月经的女性）不必移居他屋，许是神明死了心，懒得再惩罚凡人的缘故。也不知是凡人变得强大了，还是神明变得软弱了。”从这层意义上讲，前段时间那场有关卫生巾的争论来得不是太早，而是太迟——我们关注的绝不仅仅是卫生用品，而是这个星球上一半人口的健康、快乐和自由。
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