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[美] 田浩

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发表于2024-12-27

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图书介绍

2024-11-1 精装 9787214284181

图书描述

田浩(Hoyt Tillman)，美国著名汉学家，亚利桑那州立大学教授。1944年生，本科学习美国史和欧洲史，研究生转向中国史研究。1976年于哈佛大学东亚系取得博士学位，主要导师是史华慈(Benjamin l.Schwartz)和余英时。主要从事宋元思想史研究，著有《功利主义儒家：陈亮对朱熹的挑战》、《朱熹的思维世界》(增订版)、《旁观朱子学：略论宋代与现代的经济、教育、文化、哲学》等，合著有《文化权力与政治文化：金元时期〈中庸〉与道统问题》，编有《宋代思想史论》《文化与历史的追索》。

道学在北宋儒学复兴运动中，原本只是一个旁支，到了南宋却逐渐发展成主流；而道学一词的内涵，在程朱学术被钦定为“正统”后，也由原先较宽阔的理解，变成专指程朱学术的狭义用法，使得同时代其他道学人物的贡献被后人所忽略。

本书虽题为《朱熹的思维世界》，事实上是一部南宋道学史，书中有别于传统的论述，为此领域提供了一个长期欠缺的独立新观点。全书将南宋的道学发展分成四个时期，并将朱熹置于其中的历史脉络中，一方面探讨朱熹与当时学者的论学过程和思想交流，考察其如何逐步建构自己的思想体系，最后甚至突破政治的禁锢，取得道学权威的地位。一方面则析论当时的历史背景与政治氛围，并阐述各时期道学代表人物的思想与对道学的贡献，呈现道学在发展过程中的多样性与开放性，让世人一窥道学在定于一尊前较完整的风貌。

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用户评价

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正文第36页第12行有漏字，原文“而只有一位后来的道学人士”应改为“而只有一位后来的反道学人士”，此误江苏人民出版社2009年版、2011年版就有，新版仍未改正。陕西师范大学出版社2002年版则无此误。原文载于《国际儒学》2022年第3期摘要在宋代思想史的建构上，田浩考察了社会经济、文化政策等影响宋代道学发展的外部因素，进而从学术思想与政治环境的互动关系出发厘清了道学从多样面貌走向正统的四个阶段及其发展历程。在宋代思想史的诠释上，田浩指出道学的思想交涉都是围...

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