具體描述
高羅佩（Robert Hans van Gulik，1910—1967），字笑忘，號芝颱、吟月庵主，荷蘭外交官，著名漢學傢，同時也是收藏傢、翻譯傢、民俗學傢、動物學傢、推理小說作傢。先後在荷蘭駐日本、中國、印度、馬來西亞等國的使館工作，精通英、法、德、漢、日、藏、梵等15種語言，齣版論著、小說、譯作及史料凡16種，是中西文化交流史上的傳奇人物。
譯者：
吳嶽添，江蘇常州人，中國社會科學院外文所研究員，湘潭大學外國語學院特聘教授、博士生導師，2002—2016年擔任中國法國文學研究會會長，2023年獲中國譯協“資深翻譯傢”稱號。齣版專著《法國小說發展史》《法國現當代左翼文學》《薩特傳》，文集《遠眺巴黎》《塞納河畔的文學景觀》，譯著《論無邊的現實主義》《文學社會學批評》《苔依絲》《悠悠歲月》等近百種。
中國古代性文化史研究無可爭議的開山之作。
一部屬於人類學、社會學和曆史學範疇的傑作。
高羅佩畢生研究中國問題的扛鼎之作。
·資深翻譯傢吳嶽添譯本
·中國性學專傢、跨界學術名人江曉原作序
·完整收入原版插圖44幅
附贈古典美術名作《燕寢怡情》全套明信片24張！
【內容簡介】
本書自殷周至明末共分四編，從社會史和文化史的 角度討論古代中國人之性生活及有關事物，分析中國古人性觀念的形成和演變。不僅涉及服裝、首飾、婦女纏足、房中秘書等與性直接有關的內容，而且涉及政治、經濟、宗教、文化藝術等更為廣闊的社會背景。這是第一部視野開闊、闡釋係統、持論公正的中國性學史專著，至今仍是該領域研究最主要的參考文獻之一。
【名傢評論】
高羅佩認為“純粹闡述性關係似乎不會有多大用處”，因此他所說的“性”並非隻指兩性關係，而是指含義極為廣泛的“性觀念”。性觀念的形成和演變不僅涉及服裝、首飾、婦女纏足等與性直接有關的內容，而且涉及政治、經濟、宗教、文化藝術等各個方麵，即更為廣闊的社會背景。《中國古代的性與社會》正是從中國社會發展的曆史背景齣發，以極其豐富的資料介紹瞭中國古代重要的性學文獻和各種層次的文藝作品，分析瞭中國人性觀念的形成和演變，即從古代對性的崇敬到現代視性為禁忌的社會習俗，撥開瞭性學研究自宋朝，特彆是清朝以來被濛上的重重迷霧，使我們既能更加深刻地認識祖先創造的燦爛文化，又能從中追溯現代社會一些問題的曆史淵源。因此，《中國古代的性與社會》是一部屬於人類學、社會學和曆史學範疇的傑作。
——吳嶽添
高羅佩強調中國人以性活動為自然秩序的一部分這樣一種健康的性觀念，對中國古老的性文化有著深刻的理解。
——李銀河
本書淋灕盡緻地揭開瞭中國曆史上最為“神秘”的一個麵嚮，首次追溯古代中國性文化的淵源，並對煉丹術、纏足史及曆代的住房、服裝、首飾等給予瞭公允的分析評騭。高羅佩甚至一反西方漢學界的鄙俗偏見，用科學的眼光對待《金瓶梅》這樣的文學作品，引起國內外有關學者的高度關注和積極評價。
——陳眾議
本學科（指中國傳統性學研究）最偉大的學者之一是高羅佩。
——李約瑟
這是一部非常正經也非常嚴肅，在西方漢學界享有盛譽，用確鑿史料從根本上影響和改變瞭西方世界對中國瞭解的經典之作。
——李零
直至今日，“兩考”（《秘戲圖考》《中國古代的性與社會》）仍是西方性學及性學史著作傢瞭解中國這方麵情況之最主要的參考文獻。
——江曉原
無論自取材或立意言之，皆為無價之寶。
——蕾伊·唐娜希爾
【編輯推薦】
◎中國古代性文化史研究無可爭議的開山之作
一部屬於人類學、社會學和曆史學範疇的傑作
著名漢學傢高羅佩畢生研究中國問題的扛鼎之作
◎資深翻譯傢吳嶽添譯本
中國性學專傢、跨界學術名人江曉原作序
完整收入原版插圖44幅
◎本書係統闡述中華民族性文化漫長而麯摺的演變史，但又不拘泥於性，而是由性切入，全方位考察中華文化的博大精深，是一部難得的百科全書式的中國學著作，在西方享有盛譽，被美國同行稱為“無價之寶”。
◎附贈《燕寢怡情》套裝明信片24張！《燕寢怡情》為清內府舊藏美術名作，描繪古代貴族的閨房之樂。為上下兩冊，共24幅。上冊扉頁鈐有“乾隆禦覽之寶”“嘉慶禦覽之寶”二璽。人物形象飽滿、圓潤，神情生動，含蓄優雅，假山、花卉、盆景、衣紋皆精細至極。
◎本書譯者吳嶽添是翻譯大傢、學術大傢，譯筆精準，誌尚高雅。此譯本曾於上世紀九十年代在颱灣齣版繁體版。
◎本書封麵特邀新銳設計師汐和設計，古典雅緻，色彩婉麗，以鏤空窗格呈現含蓄之美。
用戶評價
##《中國古代的X與社會》是一本關於中國古代X文化的學術著作。作者高羅佩通過對古代文獻的深入研究，揭示瞭中國古代X文化的豐富內涵和特點。這本書對於瞭解中國古代文化、社會、曆史等方麵都具有重要的參考價值。 《中國古代的X與社會》的作者是荷蘭人高羅佩（R.H.Van Gulik，1910—1967）。他是一位漢學傢，精通多種歐亞語言，先後在荷蘭駐日本、中國、美國、印度等國的使館工作。他最廣為人知的身份是外交官，但同時他也是一位傑齣的學者和作傢。 荷蘭人高羅佩的《中國古代房內考》，隻從公元前1500年寫到公元後1644年。後一個年份，是滿洲人攻下北京城的年份。作者如此的安排，大概是認為大清朝的幾百年裏中國人的性生活真是乏善可陳。說來也是，清朝乃中國特色的中央集權製度發展之巔峰，思想鉗製、文字獄、書籍禁毀，不...
評分##對明以前的探索錶明, 古代中國人的性觀念並不一直像明末(以及之後的清)那樣禁忌和極端保守. 道教房中術對此發展過相當的研究和技巧, 這些理論和技巧通過諸多小冊子在當時的社會上流傳, 並被文人墨客所引用. 在後世多次保守的文化清洗中, 冊子多半銷毀流失瞭, 其中一些通過流傳...
評分##《中國古代的X與社會》是一本關於中國古代X文化的學術著作。作者高羅佩通過對古代文獻的深入研究，揭示瞭中國古代X文化的豐富內涵和特點。這本書對於瞭解中國古代文化、社會、曆史等方麵都具有重要的參考價值。 《中國古代的X與社會》的作者是荷蘭人高羅佩（R.H.Van Gulik，1910—1967）。他是一位漢學傢，精通多種歐亞語言，先後在荷蘭駐日本、中國、美國、印度等國的使館工作。他最廣為人知的身份是外交官，但同時他也是一位傑齣的學者和作傢。 荷蘭人高羅佩的《中國古代房內考》，隻從公元前1500年寫到公元後1644年。後一個年份，是滿洲人攻下北京城的年份。作者如此的安排，大概是認為大清朝的幾百年裏中國人的性生活真是乏善可陳。說來也是，清朝乃中國特色的中央集權製度發展之巔峰，思想鉗製、文字獄、書籍禁毀，不...
評分##【作者簡介】李零，生於1948年，祖籍山西武鄉縣、北京大學中文係教授。長期從事考古、古文字及筒帛古書的研究，曾先後參加美國賽剋勒-弗利爾美術館藏戰國楚帛書和上海博物館藏戰國楚竹書的整理和研究。早在20世紀80年代，即著有簡帛古書研究專著《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》。...
評分##《中國古代的X與社會》是一本關於中國古代X文化的學術著作。作者高羅佩通過對古代文獻的深入研究，揭示瞭中國古代X文化的豐富內涵和特點。這本書對於瞭解中國古代文化、社會、曆史等方麵都具有重要的參考價值。 《中國古代的X與社會》的作者是荷蘭人高羅佩（R.H.Van Gulik，1910—1967）。他是一位漢學傢，精通多種歐亞語言，先後在荷蘭駐日本、中國、美國、印度等國的使館工作。他最廣為人知的身份是外交官，但同時他也是一位傑齣的學者和作傢。 荷蘭人高羅佩的《中國古代房內考》，隻從公元前1500年寫到公元後1644年。後一個年份，是滿洲人攻下北京城的年份。作者如此的安排，大概是認為大清朝的幾百年裏中國人的性生活真是乏善可陳。說來也是，清朝乃中國特色的中央集權製度發展之巔峰，思想鉗製、文字獄、書籍禁毀，不...
評分 評分第一次讀這本書，就被作者對中國小說的研究震住瞭。 高羅佩畢業後，入荷蘭外交界供職，主要任職於遠東各國。他自己說他是一身三任：外交官是他的職業，工作卻隻有暫時意義；漢學是他的終身事業，學術有永久價值；寫小說是他的業餘愛好，是消遣。我個人覺得高羅佩的外交...
評分##作為一部學術作品，寫得風度翩翩，對中國文化有一種溫存的敬意。
評分##·房中書透視· 對於房中書，國內的學術界嚮來諱莫如深，隻是在高羅佩的《中國古代房內考》中譯本齣版之後，我們纔知道那是一些屬於古代養生學的文本。然而，也許正是因為高羅佩對房中書給予瞭比較溫和的評價，原來一直被打入冷宮的此類文本一時間變得神奇起來...
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